امتحان المهارات استاذ نسيم عبابنة

1) قال تعالى في سورة ( آل عمران) :" إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " العادة التي كانت متبعة عند أهل امرأة عمران كما جاء في الآية السابقة:

2) تتفق دلالة الخلق في قوله تعالى في سورة آل عمران : (قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ) مع دلالة الخلق في الآيات جميعها ما عدا:

3) كلمة (عاقِرُ) المخطوط تحتها في قوله تعالى في سورة آل عمران) : (قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرُ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)

4) ما يشير إليه قوله تعالى في سورة (آل عمران) : (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) :

5) ما يفيد معنى تعظيم شأن المولودة قوله تعالى في سورة (آل عمران):

6) الآية التي تطلب فيها الملائكة من مريم عليها السلام أن تلتزم عبادة الله تعالى وطاعته شكراً على اصطفائه لها هي :

7) كل مما يأتي من سورة آل عمران يشير إلى سيّدنا عيسى عليه السّلام ما عدا:

8) قوله تعالى من سورة آل عمران) الذي يتضمن كلمةً بمعنى الموضع العالي الشريف ومكان العبادة) مما تحته خط في ما يأتي:

9) المعنى البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في قولة تعالى على لسان زكريا عليه السلام : (رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) فِي سورة آل عمران)

10) قوله تعالى الذي يدل على أنّ الله تعالى اصطفى الأنبياء متجانسينَ في الدّين والتقى والصلاح) في سورة (آل عمران) مما يأتي:

11) ( يُخطئ مَنْ يظنّ أنّ أسباب السّرور كلّها في الظروف الخارجيّة، فَيشترط ليُسَرَّ مالا وبنين وصحة، فالسرور يعتمد على النفس أكثر مما يعتمد على الظروف) يرى أحمد أمين في العبارة السابقة من نص (فنّ السّرور) أنّ العامل الأساس في الشعور بالسرور يعتمد على:

12) دلالة عبارة (غير مصباحك إن ضعف في نص (فن السرور) لأحمد أمين:

13) المقصود بكلمة (النصف المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نص (فنّ السرور) : "ففي الدنيا عاملان اثنان : عامل خارجي وهو كل العالم، وعامل داخلي وهو نفسك، فنفسك نصف العوامل ،

 فاجتهد أن تكسب النصف على الأقل: "

14) النصيحة التي تستنتجها من قول أحمد أمين في نص (فن السرور) : (وهذا هو السبب في أن أكثر الناس فراغا أشدهم ضيقًا بنفسه، لأنه يجد من زمنه ما يطيل التفكير فيها، فإن هو استغرق في عمله ، وفكر في ما حوله، كان له من ذلك لذة مزدوجة :

15) العبارة التي تتفق مع مضمون قول أحمد أمين في نص (فن السرور) : ( فمنهم المُظلم كالمصباح المحترق، ومنهم المُضيءُ بِقَدْرِ كمصباحِ النّوم، ومنهم ذو القدرة الهائلة كمصباح الحفلات):

16) سبب كثرة استخدام أحمد أمين لأسلوب التفضيل في نص (فن السرور) من مثل العبارة (وهذا هو السبب في أنّ أكثر النّاس فراغا أشدهم ضيقاً بنفسه):

17) من دروس فن السرور ألا تقدر الحياة فوق قيمتها ، وهذا الأمر يقتضي من الإنسان

18) جاء في نص (فن السرور) : (فما إن يُصاب المرء بالتافه من الأمر حتى تراه حَرِجَ الصّدر ، الدرس الذي نتعلمه من العبارة السابقة هو:

 19) العبارة التي تتفق مع مضمون قول أحمد أمين في نص (فن السرور) : (ولعلّ من دروس فن السرور أن يقبض المرء على زمام تفكيره

20) جاء في نص فن السرور قول أحمد أمين : ( فالعالم الخارجي يتفاعل مع نفسك فيكون سرورًا ) ، وذلك عن طريق:

21) جاء في نص فن السّرور : ( ولعلّ من أهم أسباب الحزن ضيق الأفق ) ومن مظاهر ذلك :

22) قال أبو العتاهية : ( إنّ الشباب والفراغ والجِدَة ً---------- مَفسدَةٌ للمرءِ أَيُّ مَفْسَدَةً)

العبارة التي تتوافق مع معنى البيت من نص ( فنّ السرور ) :

23) شر البلادِ مكان لا صديقَ بهِ ----------------------وشر ما يَكسِبُ الإِنسانُ مَا يَصِمُ

الجذر اللغوي لكلمة ( يَصِمُ ( المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة ( واحَرَّ قلباه للمتنبي:

) البيت الشعري من قصيدة ( واحَرَّ قلباه ) الذي يؤكد فيه المتنبي إصابة الحسرة لمن يفارقهم إذا قصد مصر راحلًا هو:

25) ( أنا الَّذِي نَظَرَ الأعمى إلى أدَبِي ------- وأسْمَعَتْ كَلِماتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ )

في البيت السابق من قصيدة ( واحر قلباه ( استخدم المتنبي صيغة الفعل الماضي ( نَظَرَ ، أَسْمَعَتْ ) :

26) (هَذَا عِتابُكَ إِلَّا أَنَّهُ مِقَةٌ ------------- قد ضُمَّنَ الدِّرِّ إِلَّا أَنَّهُ كَلِمُ )

اعتد الشاعر في البيت السابق بـ :

27) ( واحَرَّ قَلبَاهُ مِمَّن قَلْبُهُ شَبمُ ------------------- وَمَن بِجسمي وحالي عِندَهُ سَقَمُ)

ما تحته خط في البيت السابق من قصيدة ( واحر قلباه ) كناية عن :

 28) البيت الشعريّ من قصيدة ( واحر قلباه ) الذي يتضمن قيمة ( الالتزام بالعهود ) مما يأتي:

29) الأسلوب الذي انتهجه المتنبي للعتاب في البيت

( وَبَينَنا لَو رَعَيْتُم ذَاكَ مَعرِفَةٌ -------------- إِنَّ المَعارِفَ فِي أَهْلِ النُّهى ذِمَمُ ) في نص ( واحر قلباه ) :

30) (لَيتَ الغَمَامَ الَّذِي عِندِي صَواعِقُهُ -------------  يُزيلُهُنَّ إِلَى مَن عِندَهُ الدِيَمُ)

يتضمن البيت السابق من نص ( واحر قلباه ) الصُّورَ الفنيّةَ الآتية جميعها ما عدا تصوير الشاعر :

31) (لَيتَ الغَمامَ الَّذِي عِندِي صَواعِقُهُ  -------------- يُزيلُهُنَّ إِلَى مَن عِندَهُ الدِيَمُ)

المقصود بكلمة ( صواعق) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة ( واحر قلباه ) :

32) قال أبو العتاهية : ( وكم من كفيف بصيرِ الفؤاد ------ وكم من فؤادٍ كفيف البصر )

البيت الذي يتوافق مع البيت السابق من قصيدة ( واحر قلباه ) :

(33) العاطفة البارزة في البيت الآتي من قصيدة ( واحر قلباه ) :

 ( يا مَن يَعِزُّ عَلَينا أَن نُفَارِقَهُم --------------- وجدانُنا كُلَّ شَيْءٍ بَعدَكُم عَدَمُ )

34) أعيدها نظراتٍ منك صادقةً ----------- أن تَحْسبَ الشَّحِمَ فِيمَن شَحْمُهُ وَرَمُ

يدعو المتنبي في البيت السابق إلى:

35) الأسلوب الذي انتهجه المتنبي للعتاب في البيت الآتي:

( وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة --------------  إن المعارف في أهلِ النُّهى ذِمَمُ )

في نص ( واحر قلباه ) :

35 ) دلالة الاستفهام في بيت المتنبي مالي أَكَتَّمُ حُبّاً قَد بَرِى جَسَدي              وتدعي حبَّ سيفِ الدَولَةِ الأمَمُ) :

اقرأ النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة ( 37 +38 + 39 + 40 ) التي تليه :

" تحظى مدينة القدس بمكانة متميّزة منذ القدم، وبخاصة عندما حلَّ الرسول العربي الهاشمي محمد بن عبدالله - عليه الصلاة والسلام - في أرضها، فصارت القدس عامّتُها قبلة الإسلام الأولى ، ومكانًا لثالث الحرمين الشريفين ، المسجد الأقصى المبارك فهو جرحنا الذي لن يندمل وصخرةً شامخةً في وجه الصهاينة والتي لن تنكسر ، قدسُنا يا مهبط الأنبياء ومهد الرسالات السماويّة ، أبشري فلن نبقى مكتوفي الأيدي تجاه أي معوان لليهود.

37) استخرج من النص ما يلي:  منادى مضاف

38) استخرج من النص ما يلي: اسم فاعل لفعل غير ثلاثي

39) استخرج من النص ما يلي: اسم مفعول غير ثلاثي

40) استخرج من النص ما يلي: اسم فاعل لفعل ثلاثي

41) صوّب الخطأ في ما تحته خط : اكد الرجل أنّ المسألة سَهْلة

42) صوّب الخطأ في ما تحته خط : يا حسنُ الوجه ، اتق شر من أحسنت إليه

43) صوّب الخطأ في ما تحته خط : حفظتُ جزءً من القصيدة

44) صوّب الخطأ في ما تحته خط : اكتشفت أسماءًا كثيرة للأسد

45) بين سبب كتابة الهمزة على صورتها :

 أعطتِ الأم جل اهتمامها لأبنائها

46) بين سبب كتابة الهمزة على صورتها : حصلت على مكافأة من المعلم

47) بين سبب كتابة الهمزة على صورتها : رأيتُ القمر مضيئًا بالأمس

48) بين سبب كتابة الهمزة على صورتها : قابلت رئيس الجامعة

49) اضبط ما تحته خط بالحركة المناسبة :

 یا عماد الدين ، اسع إلى الخير

50) اضبط ما تحته خط بالحركة المناسبة :

 یا فراس ، ارض بما قسمه الله لك