أولًا: مفهوم الوسطية في الشريعة الإسلامية
تعُرَّف الوسطية بأنَّها: المنهج الحقُّ المُعتدِل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب وخَلْق الإنسان، وقدراته، وتحقيق غاية خَلْقه ووجوده.
تجلَّت الوسطية في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهاته بصورة واضحة، فكان هدي سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التوسُّط والاعتدال في جميع أمور حياته.
من الألفاظ المُناقِضة للوسطية:
الإفراط: التشدُّد في أداء الأعمال والواجبات بما يتجاوز الحدَّ الذي أقرَّه الشرع، وهو من الغُلُوِّ.
التفريط: التهاون، وعدم أداء الواجبات على الوجه الذي قرَّره الشرع.
ثانيًا: مجالات الوسطية في الشريعة الإسلامية
تجلَّت وسطية الشريعة الإسلامية في مجالات عِدَّة، أبرزها:
أ . الوسطية في الاعتقاد:
من مظاهر الوسطية في العقيدة:
1) توحيد الله تعالى:
- دعت الشريعة الإسلامية إلى الإيمان بوحدانية الله سبحانه وتعالى، وأنهَّ الإله الواحد الأحد.
- لم تجحد الشريعة الإسلامية وجود الله سبحانه وتعالى كما فعل المُلحِدون، ولم تقل بتعدُّد الآلهة كما كان حال كثير من الأُمم القديمة التي تعدَّدت آلهتها.
2) النظرة إلى الأنبياء والمرسلين:
- أكَّدت العقيدة الإسلامية أنَّ الرُّسُل الكرام جميعًا هم موضع تقدير واحترام، وأنَّ الله تعالى أرسلهم من البشر مُبشِّرين ومُنذِرين.
- استنكر القرآن الكريم قول مَنْ أنزلوا الأنبياء والرُّسُل منزلة فيها تأليه وشِرك بالله تعالى.
3) النظرة إلى الحياة الدنيا والآخرة:
- جاءت الشريعة الإسلامية وسطًا بين الذين هجروا الدنيا وحرموا أنفسهم من طيِّباتها، ومَنْ عَدّوا متاع الدنيا هدف الحياة ونسوا الآخرة.
- دعا الإسلام إلى التوازن والاعتدال في العمل للحياة الدنيا والاستمتاع بطيِّباتها، وحَثَّ - في الوقت نفسه- على الاستعداد للآخرة.
4) الأخذ بالأسباب، والتوكُّل على الله تعالى:
جمعت الشريعة الإسلامية بين الأخذ بالأسباب النافعة والتوكُّل الصادق على الله تعالى
ب . الوسطية في التشريع:
جاءت التشريعات في الإسلام مراعيةً لطاقة الإنسان وقدرته؛ إذ لا يوجد فيها مَشقَّة أو حرج على المكُلَّف.
من مظاهر الوسطية في التشريع:
1. الوسطية في العبادات:
- راعت الشريعة الإسلامية أحوال الناس وظروفهم، واختلاف قدراتهم وطاقاتهم.
- لم يُكلِّف الله تعالى الإنسان من العبادات فوق طاقته.
- ذَمَّ سبحانه الإفراط والتفريط في العبادات.
2. الوسطية في المعاملات المالية:
تبرز وسطية الشريعة الإسلامية في:
مراعاة التوازن بين مصلحة الفرد ومصلحة الجماعة
التشريع الإسلامي لم يسلب الأفراد حقَّ المُلْكية الفردية والكسب الشخصي.
من الأمثلة على الوسطية في مجال المعاملات المالية:
● التوازن بين الإسراف والتقتير.
3. الوسطية في الأحوال الشخصية:
تظهر وسطية الشريعة الإسلامية في الأحوال الشخصية في كلٍّ ممّا يأتي:
● الزواج: تمثَّلت وسطية الإسلام بالترغيب في الزواج، والنهي عن التبتُّل (يُقصَد بالتبتُّل الانقطاع عن الزواج).
● الطلاق: تجلَّت وسطية الشريعة الإسلامية في إباحة الطلاق.
ج. الوسطية في الأخلاق:
فالوسطية في الأخلاق تتمثَّل في شخصية المسلم وسلوكه، وتقوم على دعوته إلى الاعتدال في أموره كلها.
ثالثًا: آثار وسطية الشريعة الإسلامية
أ . قدرة المُكلَّف على الالتزام بالتكاليف الشرعية.
ب. انتشار الإسلام، وإقبال الناس عليه.
ج. وجود مجتمع يقوم على الفضائل الخُلُقية.
الْإِثْراءُ وَالتَّوَسُّعُ
التطرُّف الفكري: وهو سلوك يتسم بالغُلُوِّ، ومجاوزة حدِّ الاعتدال والتوسُّط.
من أسباب نشأة التطرف الفكري في عصرنا الحاضر:
1) الجهل بالعلم الشرعي.
2)الصحبة السيِّئة.
3)المشكلات الاقتصادية المُتفاقِمة.
4)انتشار الفقر.
5)ندرة فرص العمل للشباب.
6)التضييق في حرية الرأي والتعبير.
7) هيمنة بعض الدول القويَّة على الدول الضعيفة، ومحاولة الاستيلاء على خيراتها.
يُمكِن التصدّي لظاهرة التطرُّف الفكري بتقديم حلول وقائية وعلاجية، تحفظ الشباب والمجتمع كله، مثل:
1. الإسهام في التوعية الفكرية.
2. التنشئة الاجتماعية السليمة.
3. توفير فرص العمل للشباب.