أَقرأ النَّمْلَةُ النَّشيطَةُ 
أَتَهّيّأُ
أَقْرأُ الْقِصَّةَ الْآتيَةَ ثُمَّ أَسْتَنْتِجُ الْفِكْرَة مِنْها:
الْقِراءَةُ النَّموذجيَّةُ
أَقْرَأُ الدَّرْسَ قِراءةً سَليمَةً مُعَبِّرةً ثُمَّ أُرَدّدُ الْجْمْلَتَيْنِ :
رَصْدُ الْإِتْقان
أَقومُ بِقراءَةِ الدَّرْسِ مَرّتيْن ثُمَّ أَرصد في الْجَدْول الْآتي :
| القِراءَة | الْوَقْت الْمُسْتَغْرق | عَدَد الأَخْطاء |
| القِراءة الْأُولى | ||
| القِراءةُ الثّانية |
الْقِراءَةٌ التَّفْسيريَّةُ
مَعاني الْكَلِمات :
خَزَنَتْ : ادَّخَرَتْ
دَعْ : اتْرُكْ
فائِدَةٌ : مَنْفَعَةٌ
الْفِكْرَةُ الرَّئيسَةُ:
أَهَمّيّةُ وفائِدَةُ الْعَمَلِ والنَّشاطِ.
أَقْرَأُ الْفَقَرات الْآتية ثُمَّ أُجيبُ:
1- لِمَاذَا جَمَعَتِ النَّمْلَةُ الطَّعَامَ وَخَزَنَتْهُ؟ .........................................
2- مَنْ كَانَ يَأْكُلُ وَيَلْعَبُ وَيُغْنِّي؟ ...............................................
3- مِنْ خِلال اسْتراتيجيَّةِ مَفاتيح السّياق ما مَعْنى خَزَنَتْ؟..............................
4- أَسْتَخْرِج مِن الْفقرَة كَلِمَة فيها حَرْف مُشَدّد؟ ..................................
1- ماذا قالَتْ النَّمْلَةُ لِلْجُنْدُبُ؟ ..................
2- هَلْ اهْتَمَّ الْجُنْدُب بِكَلامِ النَّمْلةِ؟.............
3- ما مَعْنى كَلِمَة دَع؟..................
4- أَسْتَخْرِجُ من الدّرْسِ كَلِمَة تَدُلُّ على مُؤَنّث؟......................
1- مَاذَا طَلَبَ الْجُنْدُبُ إِلَى النَّمْلَةِ؟ .......................
2- مَاذَا أَعْطَتْ النَّمْلَةُ الْجُنْدُبَ؟ ............................
3- مَاذَا تَعَلَّمَ الْجُنْدُبُ؟ .............................
4- أَسْتَخْرِجُ من الدّرْسِ عِبارة تَدُلُّ عَلى آدابِ الْحَديثِ..............................
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الْحَرْفُ الْمُشَدّدُ : حَرْفَيْنِ الْحَرْفُ الْأَوَّلُ ساكِنٌ والْحرفُ الثّاني مُتَحَرّكٌ مِثال جَمَّعَ جَمْـ مَـ ـعَ.
الْمُذَكَّرُ والْمُؤَنّثُ : تَحْويلُ فعْل الْماضي للْمُذكّرِ إلى الْمُؤنّثِ بِإِضافَة تاء التّأْنيث مِثال: ذَهَبَ / ذَهَبَتْ.
عِباراتُ آداب الْحَديثِ : مِثال أَهْلًا وَسَهْلًا ، آسِفٌ ، مَهْلًا ، مِنْ فَضْلِكَ.
