اختبار التقويم النهائي/الفصل الأول
واحدة ممّا يلي ليست من فوائد استخدام الأسلوب القصصيّ في القرآن :
- بيان إيمان الأنبياء
- بيان عظمة القرآن في إقامة الدليل
- بيان عظمة الأنبياء وقوتهم
- التدبّر والتّأمل
تحدّثت سورة آل عمران عن الأمور التالية عدا :
- ولادة موسى عليه السلام
- ولادة مريم ابنة عمران
- قصة مولد يحيى
- كفالة زكريا
دلالة ( الخلق ) التي تحمل معنى : يصنع على غير مثال سابق :
- "إنّي أخلقُ لكم من الطّينِ كهيئةِ الطّيرِ"
- "قالَ كذلكَ اللهُ يَخلقُ ما يَشاءُ "
- أ+ب
- لا شيء ممّا ذكر
عبّر أحمد أمين في درس ( فنّ السرور) عن معنى ( قوامه وعنصره الأساسي ) بكلمة :
- مُقبض
- الزّمام
- البيادق
- ضيق الأفق
من دروس فنّ السّرور ( ألا تُقدّر الحياة فوق قيمتها ) ، وهذا الأمر يقتضي من الإنسان :
- أن يُديم التفكير في نفسه وعلاقة العالم بها
- ألَا يتصنّع الفرح والسّرور؛فالطّبع غير التطبع
- ألّا يجمع على نفْسه الألم بتَوقّع الشرّ ثم الألم بوقوعه
- أن يعتمد على العامل الخارجيّ في تحقيق السعادة لنفسه
البيت الشّعريّ من قصيدة ( وا حرّ قلباه) الذي يتضمّن قيمة ( الالتزام بالعهود ) ممّا يأتي :
- إنْ كان يَجْمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ فليتَ أنّا بِقَدْرِ الحُبّ نقتسمُ
- ما كان أخْلَقَنا منكم بتَكرِمةٍ لو أنّ أمْرَكُمُ من أمرنا أمَمُ
- وبيننا لو رَعَيْتُمْ ذاك معرفةٌ إنّ المعارفَ في أهْلِ النُّهى ذِمَمُ
- يا أعدلَ النّاسِ إلّا في مُعامَلتي فيكَ الخِصامُ و أنتَ الخَصْمُ و الحَكَمُ
دلالة الأسلوب الإنشائي الوارد في البيت الآتي :
ما لي أكتّم حبًّا قد برى جسدى وتدّعي حبّ سيف الدولة الأمم
- الاستفهام
- التخيير
- النفي
- التّعجّب
العبارة التي تُمثّل نتيجة لقول كاتب نصّ الحساسيّة : ( تصيب الحساسيّة الملايين من البشر في جميع أرجاء المعمورة )
- للمرأة دور أساسيّ في الوقاية من داء الحساسيّة
- ويزداد الأمر خطورة في حالة نقص مناعة جسم المريض
- للحساسية أنواع عدّة ؛ منها حساسيّة الجلد وحساسية الجهاز التنفسي
- الحساسيّة مرض من أمراض العصر الشائعة
بناء على ما جاء في نصّ الحساسيّة : المعدة بيت الداء ، والحمية هي الدواء، تقتضي المقولة واحدًا من الإجراءات الآتية :
- تغيير وسائد غرف النوم على فترات متقاربة
- التهوية الدائمة المستمرة للمنازل
- تجنّب الشخص الأطعمة التي تُسبّب له الحساسيّة
- حِرص المرأة الدائم على وقاية نفسها من الحساسيّة
مفرد كلمة أعراض الواردة في جملة ( وتظهر أعراض الحساسيّة هنا بالقيء والإسهال)
- عَرْض
- عَرَض
- عِرْض
- عُرْض
الفكرة التي تتضمنها العبارة ( والحساسيّة تفاعل غير طبيعيّ يحدث في أنسجة الجسم المختلفة نتيجة مادّة غريبة، مثل: غبار الطّلع، أو موادّ التّجميل، أو شَعر الحيوانات، أو الموادّ السّامة) في نصّ (الحساسيّة) :
- مسبِّبات الحساسيّة
- مكان حدوث الحساسيّة
- تعريف الحساسيّة
- أخطار التّعرض لموادّ غريبة
السّطر الشّعريّ الذي يشير فيه الشّاعر في قصيدة ( سأكتب عنك يا وطني) إلى أنّ الأردن بلد الخير مع قلة موارده :
- وانت لنا بكل معالم الدنيا وتحضننا
- سأذكر أنك البشرى ، وكل الخير للبشر
- فأنت الدار يا أردنّ أسكنها وتسكنني
- وأنسج من ربيعك ما
خاطب الشّاعر محمود فضيل التلّ وطنه في قصيدة ( سأكتب عنك يا وطني) مُخاطبة الإنسان للإنسان ؛ فاتّجه بلغته اتّجاهًا :
- تجريديًّا
- تفسيريًّا
- وصفيًّا
- تشخيصيًّا
الجذر اللّغويّ لكلمة (مُلْهمة) في قول الشّاعر ( لتخفقَ في ديار المجدِ مُلْهمةً) هو :
- لَهِم
- مَلهَ
- هلم
- مهل
جاء في القصيدة " سأكتب عنك يا وطني " : "لك الرايات نعليها " وجاء في موطن آخر : " ونرفع راية العرب"
دلالة تكرار لفظة ( الراية / الرايات ) غير مرّة في القصيدة هو :
- انتقاد الشّاعر لكلّ شخص يتخلّى عن حماية بلده
- أهميّة لفت نظر القارئ إلى ممّيزات الراية الأردنيّة
- ارتباطها بقيم وطنيّة سامية كالاستقلال والنّصر
- طموح الشّاعر أن تكون الراية الأردنيّة راية العرب
الفصل الصحيح بين شطري البيت الآتي : مَن لَمْ يَعِظْهُ الدَّهْرُ لم يَنْفَعْهُ ما راحَ بِهِ الواعِظُ يَوْمًا أوْ غدا
- مَن لَمْ يَعِظْهُ الدَّهْرُ لم يَنْفَعْهُ / ما راحَ بِهِ الواعِظُ يَوْمًا أوْ غدا
- مَن لَمْ يَعِظْهُ الدَّهْرُ لم يَنْفَعْهُ ما / راحَ بِهِ الواعِظُ يَوْمًا أوْ غدا
- مَن لَمْ يَعِظْهُ الدَّهْرُ لم / يَنْفَعْهُ ما راحَ بِهِ الواعِظُ يَوْمًا أوْ غدا
- مَن لَمْ يَعِظْهُ الدَّهْرُ لم / يَنْفَعْهُ ما راحَ بِهِ الواعِظُ يَوْمًا أوْ غدا
الكلمة المناسبة لملء الفراغ في البيت الشعري ليستقيم الوزن العروضي :
إذا غامَرتَ في شَرَفٍ ................. فلا تَقْنَعْ بما دونَ النّجومِ
- مَرّوم
- مَرّوم بِهِ
- مَرومٍ
- مَرومٍ بِهِ
يعدّ البيت الآتي : أيَّ مَكانٍ أرْتقي أيَّ عَظيْمٍ أتّقي .
من بحر تام الرجز .
- صحيح
- خاطئ
وَ يَمْطُلُنا في الهوى فنصْبِرُ رَغْم المَلَلْ .
- البيت السابق من :
- مجزوء الوافر
- مجزوء المتقارب
- تام المتقارب
- مجزوء الرّجز
الجملة التي تشتمل على اسم فاعل ممّا يأتي هي :
- الرواية المُختارة للاستعارة لم تعجبني
- قرأتُ عددًا من النّصوص المُختارة
- الألوان في اللوحة مُختارة بعناية
- المرأة مُختارة طريقها بعناية
العبارة التي جاء فيها المنادى مُعربًا ممّا يأتي هي :
- يا موسى ، انتبه لأخيك
- أبثينُ ، هلّا أسرعتِ
- يا مُنى القلبِ،إنّ الله قريب
- يا رجلُ، يكفيك بُخلًا
الفعل الذي تكون الهمزة في أوّله همزة وصل ممّا يأتي :
- ماضي الفعل الثلاثيّ المهموز الفاء
- ماضي الفعل الرباعيّ المهموز
- المضارع المسند إلى المتكلّم
- أمر الفعل الثلاثيّ
يستخدم المعلم استراتيجيّات تدريس .................. للمحتوى التعليميّ .
- ملاءمة
- ملائمة
- ملاأمة
- ملاؤمة
جواب الشرط في الآية الآتية : ( إنْ تنصروا الله ينصرْكم ويثبّتْ أقدامكم )
- تنصروا
- يثبّتْ
- ينصرْكم
- ينصركم ويثبّتْ
صيغة المبالغة من الفعل ( علم ) هي :
- عالِم
- مَعلوم
- علّام
- عُلوم
الجملة التي ورد فيها صفة مشبّهة فيما يلي :
- كان رجلًا مِقداما
- رأيتُ الممدوح بين الناس
- كنْ مُقدّرًا بين البشر
- هي ظمأى لبيت الله
نوع البدل في جملة ( أعجبتُ بالقريةِ هوائِها العليل ) .
- بدل مطابق
- بدل اشتمال
- بدل بعض من كل
- بدل تفصيل
يُضبط آخر البدل في جملة ( قرأتُ ذلك الكتاب القديم )
- الضمة
- الكسرة
- الفتحة
- السكون
اسم المرّة من الفعل ( نام ) في جملة ( نام أبي بعد الظّهر ) :
- نِيْمَة
- نَوْمة
- نِوْمة
- نَوامْة
يعرب الفعل المضارع في جملة ( أحب أن أرجو الله في كل صلاة ) على أنّه فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه :
- الفتحة الظاهرة على آخره
- الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر
- الفتحة المقدّرة على آخره للثقل
- الضمّة المقدّرة