اختبار نهاية الفصل الدراسي الثاني

اختبار نهاية الفصل الدراسي الثاني

عدد الاسئلة : 51 أسئلة

اختبار نهاية الفصل الدراسي الثاني

عدد الاسئلة : 51 أسئلة

الرجوع

00 : 00 دقيقة

السؤال الأول

يشمل الكلم الطيب ما يتصل بعلاقة الإنسان بالله عز وجل،مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

السؤال الثاني

من وسائل تنمية الكلم الطيب والتي تقع تحت مسؤولية الفرد نفسه، ويدل عليها قوله تعالى: " مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" هي:

السؤال الثالث

من عناصر القيادة التي تدل على الموجّه والمؤثر في جماعة العمل:

السؤال الرابع

تتكون عناصر القيادة من :

السؤال الخامس

الصحابي الجليل الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلمهم بالحلال والحرام هو:

السؤال السادس

 الأخلاق الإدارية والقيادية التي نستمدها من تكليف أسامة  بن زيد رضي الله عنه بإمارة جيش كبير من جنوده كبار الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، هي:

السؤال السابع

نظرة الإسلام إلى العالم والعابد هي:

السؤال الثامن

واجبنا نحو العلماء والذي يدل عليه  قول أبي حنيفة في شيخه حماد قال: "ما صليت صلاة منذ مات حماد إلا استغفرت له مع والدي ".

السؤال التاسع

الحكم الشرعي لقطع الأشجار في مكة المكرمة هو :

السؤال العاشر

الركن اليماني هو الركن:

السؤال أحد عشر

الموقع الذي يسن للنّاس الصلاة خلفه عند الفراغ من الطواف حول الكعبة هو: 

السؤال اثنا عشر

يبدأ الحاج والمعتمر الطواف حول الكعبة من محاذاة:

السؤال ثلاثة عشر

الصحابي الجليل الذي أمره النّبي صلى الله عليه وسلم بتعلم العبرانية، هو :

السؤال أربعة عشر

الحجر الذي قام عليه إبراهيم عليه السلام عند بناء الكعبة، ثمّ قام مؤذنا بالناس بالحج، هو:

السؤال خمسة عشر

عُرفت زبيدة بهذا الأسم لأنّ جدها المنصور كان يداعبها ويناديها بزبيدة، لبياضها ونضارتها.

السؤال ستة عشر

كان يسمع في قصرها طنين كطنين النحل، من كثرة اللواتي كن يتعلمن قراءة القرآن الكريم.

السؤال سبعة عشر

درب زبيدة هو الطريق الذي يربط بين:

السؤال ثمانية عشر

من آثار القيم السياسية الواردة في قوله تعالى : " إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِين"

السؤال تسعة عشر

من صور القيم السياسية في الإسلام التي يدل عليها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال:"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا".

 

السؤال عشرون

تظهر أهمية القيم السياسية في أنها تمثل المعايير التي تحدد السلوك المرغوب فيه من السلوك المرفوض.

السؤال واحد وعشرون

العدل والمساواة من صور القيم السياسية، والفرق بينهما أنّ العدل يعني عدم التمييز بين المواطنين، والمساواة إعطاء كل ذي حق حقه.

السؤال اثنان وعشرون

التعبير الجميل عن الإحساس بالحقائق والأحداث عن طريق وسائل مادية أو معنوية وفق التصور الإسلامي لهذا الوجود، هذا المفهوم يطلق على :

السؤال ثلاثة وعشرون

يظهر موقف الإسلام من الفن في العديد من الآيات الكريمة منها قوله تعالى:" وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ " حيث تدل على :

السؤال أربعة وعشرون

من ضوابط الفن في الإسلام :

السؤال خمسة وعشرون

يشير قول الله تعالى: " اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى " على إحدى مهارات الداعي الناجح، هي:

السؤال ستة وعشرون

الداعي الذي يقدم ما يستحق التقديم، ويؤخر ما يناسبه التأخير، يدل على امتلاكه مهارة: 

السؤال سبعة وعشرون

من المحاذير  التي يجب على الداعي إلى الله  تجنبها والواردة في قول عائشة رضي الله عنها: " ما خُيّر رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ".

السؤال ثمانية وعشرون

تبرز أهمية العمل في الإسلام في جوانب كثيرة ويشير قول النبي ﷺ: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده "إلى واحدة منها هي:

السؤال تسعة وعشرون

خلق العمل الذي يشير إليه قوله :" أعطوا الأجير أجره، قبل أن يجف عرقه" هو:

السؤال ثلاثون

 يكون الوفاء بالعمل وفق ما يقتضيه العقد سواء أكان مكتوبا أم شفهيا.

السؤال واحد وثلاثون

ما يعزز خلق الأمانة عند الإنسان استشعاره لرقابة الله تعالى، وشعوره بالمسؤولية والانتماء لمجتمعه،  وحب الخير لأفراد المجتمع جميعهم.

السؤال اثنان وثلاثون

الصحابي الذي أمره النّبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة أن يعيد الأمانات إلى أصحابها هو:

السؤال ثلاثة وثلاثون

تأدية الصلاة على وجهها الأكمل بأركانها وشروطها وهيئاتها، وكذلك باقي العبادات من الأمانة التي تتعلق ب:

السؤال أربعة وثلاثون

من التوجيهات التي تقع مسؤوليتها على الشباب في مواجهة تحدي الفقر والبطالة، الابتعاد عن ثقافة العيب في كثير من المهن التي يعزفون عنها.

السؤال خمسة وثلاثون

قول رسول الله  ﷺ: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" يدل على أحد التوجيهات التي دعا إليها الإسلام لحماية الشباب من الانحلال الخلقي:

السؤال ستة وثلاثون

الترويح عن النفس حاجة اجتماعية ضرورية في العصر الحاضر بسبب تغير نمط الحياة السريع، وازدياد الضغوط النفسية.

السؤال سبعة وثلاثون

يشير قوله ﷺ: "لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده"، إلى أحد آداب السياحة هو:

السؤال ثمانية وثلاثون

يكون الاعتذار برفع اللوم عن المخطئ، وقبول اعتذاره ومسامحته.

السؤال تسعة وثلاثون

الصحابي الجليل الذي نزلت فيه الآية الكريمة : « وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » هو:

السؤال أربعون

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة هو:

السؤال واحد وأربعون

من أعمال الصلاة التي يكون فيها العبد أقرب ما يكون من الله عز وجل:

السؤال اثنان وأربعون

قول الله تعالى الذي يشير إلى النظرة الإيجابية في أثناء السعي نحو النجاح بوصفه وسيلة من وسائل علو الهمة، هو:  

السؤال ثلاثة وأربعون

صاحب كتاب ( ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ) هو العالم :

السؤال أربعة وأربعون

صاحب كتاب (حياة الصحابة)هو العالم:

السؤال خمسة وأربعون

القائد العسكري الذي استعان به موسى بن نصير رحمه الله تعالى في فتح الأندلس، هو:

السؤال ستة وأربعون

الجزيرة التي تقع مقابل سواحل اليونان و كان موسى بن نصير أحد القادة الذين شاركوا في فتحها هي جزيرة :

السؤال سبعة وأربعون

قول موسى بن نصير  رحمه الله في خطبته يوم تولى شمال إفريقيا: " إنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى منى حسنة فليحمد الله، وليحضَّ على مثلها،ومن رأى مني سيئة فلينكرها، فإني أخطئ كما تخطئون، وأصيب كما تصيبون" يدل على صفة من صفاته هي:

السؤال ثمانية وأربعون

شبه النّبي صلى الله عليه وسلم الذي يذكر الله تعالى، والذي يغفل عن ذكره ب:

السؤال تسعة وأربعون

شبه النّبي صلى الله عليه وسلم الذي يذكر الله تعالى، والذي يغفل عن ذكره ب:

السؤال خمسون

الذكر النبوي الشريف:"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " يقوله المسلم عند:

السؤال ٥١

الذكر بعد الصلاة المفروضة يدل على المحافظة على الصلة والتواصل مع الله عز وجل في الشدة والرخاء، وتعميق الإخلاص لله تعالى.