اختبار الشهر الثاني تربية إسلامية الصف العاشر ف1

1. علامة الوقف (صلي) تعني علامةُ الوصلِ الجائزِ مَعَ كونِ الوقفِ أولى.

   • صحيح
   • خاطئ

2. أعلى مراتب الدين هو الأسلام.

   • صحيح
   • خاطئ

3. مُنِحَ جلالةُ الملكِ عبدِ اللهِ الثاني -حفظَهُ اللهُ- جائزةَ "تمبلتون" للسّلامِ عامَ 2018 م؛ تكرياً لدورِهِ الحقيقيِّ في إحلالِ السَّلامِ.

   • صحيح
   • خاطئ

4. من الأسماء الأخرى لربا الفضل هو ربا النسيئة.

   • صحيح
   • خاطئ

5. يشتملُ المسجدُ الأقصى على: المسجدِ القِبلي، والمسجدِ المروانيِّ، ومسجدِ قبةِ الصخرةِ، والسّاحاتِ، وكلِّ ما يحيطُ بِهِ السّورُ.

   • صحيح
   • خاطئ

6. حكمُ الوقفَ التامَّ الجوازُ؛ فيحسُنُ الوقفُ على الكلماتِ الّتي تمَّ المعنى عندَها ويحسُنُ الابتداءُ بما بعدَها

   • صحيح
   • خاطئ

7. مؤلف كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري هو النووي.

   • صحيح
   • خاطئ

8. يجوزُ اشتراطُ الزّيادةِ على القرضِ في حالِ تأخرَ سدادُ الدَّينِ.

   • صحيح
   • خاطئ

9. الحكمة من مشروعية الصيام هي تحقيقُ التّقوى؛ وتهذيبُ النّفسِ وتعويدُها خشيةَ اللهِ تعالى في السرّ والعلنِ

   • صحيح
   • خاطئ

10. تأسّسَتْ مؤسسة آل البيت بتوجيهٍ مِنْ جلالةِ الملكِ الحسينِ المعظمِ رحمَهُ اللهُ تعالى عامَ 1990 م،

    • صحيح
    • خاطئ

11. أبين الحكم الشرعي فيما يل مع بيان السبب

    1) اقترضَتْ ديمةُ ألفَ دينارٍ مِنْ صديقتِها، على أَنْ تعيدَها ألفًا ومئةً إذا لَم ) تستطعِ السَّدادَ في الوقتِ المحددِ.

    2) افقَتْ سلمى على إقراضِ صديقتهِا بشرطِ كتابةِ الدَّين .

     

    • 1) لا يجوز 

      2) يجوز 

12. أستنتج دلالات النصوص التالية:

    1) قال تعالى: { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}

    2) قالَ تعالى: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}.

     

    • 1) إمهالُ المقرضِ للمَدينِ مدةً مِنَ الزّمنِ إِنْ كانَ مُعسرا حتّى يتمكّنَ مِنْ سَدادِ الدَّينِ.

      2)اباحة الافطار  للعاجز عن الصيام كالكبير في السن و المريض الذي لا يرجى شفاؤه فلا قضاء عليه و لكن يجب عليه دفع الفدية

13. أكمل الفراغ:

    1) ....................... العِلمٌ يبحثُ في أحوالِ الرِّجالِ الذينَ رَوَوا حديثَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

    2) ...................... معايشةُ الرّاوي مَعَ مَنْ يروي عَنْهُ في الزّمانِ نفسِهِ.

    3) .................... أَنْ يتعلّقَ الكلامُ المتقدمُ بالكلامِ المتأخّرِ مِنْ حيثُ الإعرابُ، كأَنْ يكونَ صفةً لَهُ، أَوْ حالً منهُ أَوْ معطوفًا عليهِ، أَوْ مضافًا إليهِ، أَوْ خبرًا لَهُ وما إلى ذلكَ.

    • 1) علمُ الجرحِ والتّعديلِ

      2) المعاصرةُ

      3) التعلُّقُ اللّفظيُّ