الاختبار الثاني لمادة النقد الأدبي /الفصل الأول

1. "أجاز أصحاب هذا المبدأ عدم مطابقة الصّورة الأدبيّة لما يناسبها في الواقع، وعدم التّقيّد بمعايير العقل والمنطق مع البقاء ضمن دائرة الخيال المقبول "هو مبدأ :

   • أعذب الشّعر أصدقه
   • أعذب الشّعر أقربه للواقع
   • أعذب الشّعر أكذبه
   • أعذب الشّعر أقربه للخيال

2. مؤلّف كتاب :"الموازنة بين أبي تمّام والبحتريّ" هو:

   • ابن رشيق القيرواني
   • الجاحظ
   • الآمديّ
   • عبد القاهر الجرجانيّ

3. من مؤلّفات ابن رشيق القيرواني:

   • طبقات فحول الشّعراء
   • الشّعر والشّعراء
   • العمدة في صناعة الشّعر ونقده
   • نقد الشّعر

4. المعيار النّقديّ الذي استخدمه النّقاد حين قدّموا كُثيّر عزّة على جميل بثينة هو :

   • جودة الشّعر
   • وفرة القصائد الطّوال
   • تعدّد الأغراض
   • حسن التّصوير والتّشبيه

5. وضع النّقّاد العبّاسيّون مقاييس للحكم على جودة الشّعر، منها:

   • حفظ الشّاعر ما أمكن من أشعار العرب ورواياتهم
   • امتلاك الشّاعر ثروة لغويّة واسعة تمكّنه من طرق المعاني المختلفة
   • جزالة لفظ الشّاعر وسبقه إلى المعاني وحسن التّصوير والتّشبيه
   • إلمام الشّاعر بمناقب القبائل ومثالبها؛ ليضمّنها في شعره مدحًا أو ذمًّا

6.  يرى الجاحظ في قضيّة "اللّفظ والمعنى" أنّ:

   • القيمة الجماليّة والفنّيّة تكمن في ألفاظه أكثر من معانيه
   • القيمة الجماليّة والفنّيّة تكمن في معانيه أكثر من ألفاظه
   • القيمة الجماليّة والفنّيّة تكمن في اللّفظ والمعنى معًا
   • القيمة الجماليّة تكمن في الأسلوب اللّغويّ

7. البيت الشّعريّ الذي يتّفق مع مبدأ " أعذب الشّعر أصدقه"،هو:

    

   • وإنَّ أَحْسَنَ بَيتٍ أنْتَ قائِلُهُ         بَيْتٌ يُقالُ إذا أنْشَدْتَهُ: صَدَقا
   • كَلَّفْتُمونا حُدودَ مَنْطِقِكُمْ والشّعْرُ يَكْفي عن صِدْقِهِ كَذِبُهْ
   • قالَتْ : كَبِرْتَ وشِبْتَ، قلتُ لها: هـذا غـُبـارُ وَقـائـعِ الدّهْرِ
   • والصّارمُ المَصْقولُ أحْسَنُ حالةً يَومَ الوَغى من صارِمٍ لَمْ يُصْقَلِ

8. كلّ الأبيات الآتية تمثّل مبدأ:" أعذب الشّعر أكذبه" ما عدا:

   •  وإنَّ أحسنَ بيتٍ أنتَ قائلُهُ            بيتٌ يُقالُ إذا أنشدْتَهُ: صَدَقا
   • كلّفتمونا حدود منطِقِكُم والشّعرُ يكفي عنْ صدقِهِ كَذِبُهْ
   • قالتْ كَبُرتَ و شِبْتَ، قلتُ لها هذا غُبارُ وقائعِ الدّهرِ
   • يكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ راحتِهِ رُكْنُ الحطيمِ إذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ

9. ما يعدّ توضيحًا دقيقًا للعبارة "لقد أصبح النّقد  في العصر العبّاسيّ نقدًا منهجيًّا"ممّا يأتي:

   • تأثّر النّقد العبّاسيّ بما شهده العصر من نهضة واسعة شملت الحياة جميعها
   • تأثّر النّقد العبّاسيّ بحركة التّجديد في الشّعر العربيّ و ما أثارته من حوارات نقديّة
   • توسّع آفاق النّقد العبّاسيّ مع اطّلاع كثير من النّقّاد على الثّقافات الهنديّة والفارسيّة واليونانيّة
   • تخصيص قواعد وأصول علميّة للنّقد الأدبيّ وكتب نقديّة تنوّعت آراء النّقّاد فيها

10. النّاقد الذي نظر إلى اللّفظ والمعنى مجتمعَين في الشّعر ، و وضع للّفظ والمعنى أربعة أقسام هو:

    • ابن قتيبة
    • ابن رشيق القيروانيّ
    • ابن سلام الجمحيّ
    • ابن طباطبا

11. "الحوليّات" هي:

    • قصائد عربيّة تشبه المعلّقات في العصر الجاهليّ
    • قصائد قصيرة ينظمها الشّعراء اختصارًا للوقت والجهد
    • قصائد محدثة يتنوّع فيها الوزن والقافية
    • هي القصائد التي كان الشعراء يمضون عامًا كاملًا في نظمها ويقلّبون فيها رأيهم ونظرهم قبل أن يخرجوها إلى النّاس

12. صاحب كتاب"نقد الشّعر" هو :

    • ابن طباطبا
    • قُدامة بن جعفر
    • ابن قتيبة
    • ابن رشيق القيرواني

13. السّؤال الأوّل:

    عرّف المفاهيم الآتية:

    أ-الفحولة الشّعريّة.

    ب- أدباء الطّبع(السّليقة)

    ج-أعذب الشّعر أصدقه.

     

    السّؤال الثّاني : علّل ما يأتي:

    أ-رأى الجاحظ  أنّ القيمة الجماليّة والفنيّة في النّص تكمُن في ألفاظه أكثر من معانيه.

    
    ب- تميّز النّقد الأدبي في العصر العبّاسيّ ممّا كان عليه في العصور السّابقة.

     

    • السّؤال الأوّل:

      أ- الفحولة الشّعريّة: قدرةَ الشّاعر الفنيّة وتميُّزَه.

       

      ب- أدباء الطّبع(السّليقة):هم من يَملِكون الموهبة ولا يبالغون في مراجعات نصوصهم، إذ يبنون النّصوصَ بيُسر، ولا يعتمدون المراجعات الدّائمة وطول النّظر في ما ينَظِمون أو يؤلِّفون.

       

      ج-أعذب الشّعر أصدقه.:أنْ تكون الصّورة معبِّرةً  عن تجربة شعوريّة حقيقيّة، ويستخدم فيها الشّاعر الخيال المقبول القريبَ التّناول من غير الخروج على حدود المنطق

       

      السّؤال اثّاني:

      أ-لأنّ المعانيَ معروفةٌ ومشترَكة بين الأدباء، أمّا الألفاظ فتختلف في مستواها وقيمتها من أديب إلى آخَر بحَسَب أسلوب الأديب وقدرته وثقافته اللّغوية

       

      ب- 1- تأثّره بما شهده العصر من نهضة واسعة شملت جوانب الحياة جميعها.

      2- تأثّره بحركة التّجديد في الشّعر العربيّ ، وما أثارته من حوارات نقديّة حول القديم والمحدث من الشّعر آنذاك.

      3- توسّع آفاقه مع اطّلاع كثير من النّقّاد على الثّقافات: الهنديّة، والفارسيّة، واليونانيّة.

14. تعني :"قدرة الشّاعر الفنّيّة وتميّزه" تعريف لـ :

    • النّقد الأدبيّ
    • جودة الشّعر
    • الفحولة الشّعريّة
    • الطّبع والصّنعة

15. نوع الحافز الأدبيّ في عبارة" قيل لأحد الخُطَباء: " إنّك لتكْثِرُ، فقال : أُكْثِرُ لتمرين اللّسان":

    • البواعث النّفسيّة
    • السّعي إلى تحصيل المعارف المتنوّعة
    • الإكثار من ممارسة التّأليف
    • التّأنّي في التّأليف

16. من  الأسباب التي أدّت إلى تميّز النّقد الأدبيّ في العصر العبّاسيّ:

    • تأثّره بحركة التّجديد في الشّعر العربيّ،وما أثارته من حوارات نقديّة حول القديم و المحدّث
    • تأثره بشعراء العصر الجاهليّ و ما شهده عصرهم من جزالة الألفاظ
    • تأثّره بنهضة العصر الأموي و بأشهر شعرائه
    • تأثّره بشعراء عصر صدر الإسلام