التقويم النهائي
من المصنّفات ذات الاتجاه الموسوعي التي ظهرت في العصر العبّاسي، وتعد بداية التّأليف الموسوعي:
- كتاب الحيوان للجاحظ
- نسيم الصَّبا لبدر الدين الحلبي
- سِيَر أعلام النّبلاء للذّهبي
- نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري
الخصيصة الفنيّة التي يلتقي فيها شعر المديح النبوي مع شعر المرأة الأندلسية:
- طول القصائد
- قِصَر القصائد
- تعدّد الموضوعات
- وحدة الموضوع
السبب الذي أدّى إلى اختلاف اهتمام الرّحالة فيما ينقلون من مشاهداتهم:
- تنوّع ثقافات البلاد التي جابوها
- تنوّع ثقافات الرحالة أنفسهم
- تنوّع معتقدات سكان البلاد التي رحلوا إليها
- تنوّع معتقداتهم الدينية
من أهداف الكتابة التّأليفية في العصر الأندلسي شرح الحقائق بأسلوب:
- علمي خيالي
- قصصي واقعي
- قصصي خيالي
- علمي واقعي
تشترك رسالة (طوق الحمامة في الألفة والألّاف) مع رسالة (التوابع والزوابع) في:
- سبب التّأليف
- الموضوع
- سبب التّسمية
- تضمّنهما لإبياتٍ شعرية
من دواعي الخطابة ومحفِّزاتها التي توافرت في العصرين الأيوبي والمملوكي:
- رغبة الخطباء في إظهار براعتهم
- نشاط حركة بناء المساجد
- تقريب السلاطين للخطباء
- الغزو الصليبي والمغولي
تختلف رسالة محي الدين بن عبد الظاهر عن رسالة القاضي الفاضل في:
- التأثر في القرآن الكريم
- التأريخ لأحداث العصر
- استخدام المحسّنات البديعية
- الميل لاستخدام الألفاظ السهلة الواضحة
من الخصائص الفنيّة التي يشترك فيها شعر الجهاد في العصرين الأيوبي والمملوكي مع شعر رثاء المدن في العصر الأندلسي:
- حرارة العاطفة
- استخدام الإنشاء الطلبي
- استخدام المحسّنات البديعية
- النزعة الدينية
يعود كبير الأثر في قيام نهضة علميّة وأدبيّة متميّزة في مصر والشام إلى:
- ديوان الإنشاء
- الغزوين الصليبي والمغولي
- استقطاب العلماء المهاجرين من الدول الأخرى
- انتشار المكتبات الضخمة
الموسوعة التي تناولت التعريف بديوان الإنشاء وقوانينه، هي:
- نسيم الصَّبا
- الوافي بالوفيات
- نهاية الأرب في فنون الأدب
- صبح الأعشى في صناعة الإنشا
المظهر الاجتماعي الذي يمثِّله بيت ابن خفاجة:
ليُهنِكَ وافِدُ أُنْسٍ سرى فسرَّى وفصلُ سُرورٍ طَرَقْ
- وصف المهن التي يعمل بها الأندلسيون
- مشاركة المسيحيين في مناسباتهم
- وصف مظاهر التطور العمراني
- وصف عادات الأندلسيين وتبادل التّهاني
المرأة الأندلسية التي كان لها مجلس علم لدراسة النحو والتفسير:
- ولّادة بنت المستكفي
- حُسَّانة التميمية
- نُضار بنت أبي حيّان الغرناطيّ
- مريم أم إسماعيل
المظهر الذي يمثّله بيت ابن الأبّار القُضاعيّ من مظاهر وصف الطبيعة:
ونهرٍ كما ذابتْ سبائكُ فِضَّةً حَكى بِمحانيهِ انعطافَ الأراقمِ
- وصف البيئة الأندلسية على نحو عام.
- وصف الحدائق والرياض والزهور
- وصف المائيات كالأنهار والبحار .
- مناجاة الطبيعة وبثّ الهموم والمشاعر لها
تُعد نونيّة أبي البقاء الرّندي أشهر ما قيل في رثاء المدن لأنها:
- لأنها ترثي مدينة بعينها
- لأنها تنتهي بحكمة
- لأنها تعبّر عن تجربة حقيقية عاشها الشاعر
- لأنها تميل إلى النزعة الفلسفية
اختار ابن شُهيد لرسالته اسم (الزوابع والتوابع) لأنه:
- جعل مسرحها من عالم الأنس
- جعل مسرحها من عالم الجن
- جعل مسرحها من عالم الأنس والجن معا
- لأنه أراد أن يثبت قدرته على الكتابة
صاحب ديوان (فرائد الأشعار في مدح النبي المختار) هو:
- الصّرصري
- ابن نُباتة المصري
- ابن العطار الدنيسري
- ابن عربشاه الدمشقي
واحدٌ من الكتّاب الآتية أسماؤهم ليس من كتّاب أدب الرحلات:
- ابن جُبير
- ابن بطوطة
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- القلقشندي
الكاتب الذي عُدَّ أهم أعمدة كتّاب الرسائل في العصرين الأيوبي والمملوكي هو:
- محي الدين بن عبد الظاهر
- القاضي الفاضل
- الناصر قلاوون
- علاء الدين بن غانم
البيت الذي وظّف فيه الشاعر الحكمة هو:
- كانوا رواسيَ أرضِ الله مذ نأوا عنها استطارت بمن فيها ولم تقرِ
- أين الإباءُ الذي أرسوا قواعده على دعائم من عزٍّ ومن ظفرِ؟
- َأينَ الوفاءُ الذي أصفوا شرائعه فلم يَرِد أحدٌ منهم على كدرِ؟
- فالدّهرُ حربٌ وإنْ أبدى مسالمة والسّود والبيض مثلُ البيضِ والسّمرِ
اتّصف التّصوير في شعر المرأة الأندلسية بِخُلُوِّه من:
- التكلّف
- البساطة
- الجَمال
- العاطفة
الشّعر الأندلسي الذي تناول القصور والمساجد والكنائس بوصفها من مظاهر التطور العمراني:
- رثاء المدن والممالك
- شعر وصف الطبيعة
- الشعر الاجتماعي
- شعر المرأة
البيت الشّعري الذي يُعَدُّ مثالًا على التّشخيص فيما يأتي هو:
- لكلِّ شيء إذا ماتمَّ نقصانُ فلا يغرُّ بطيب العيشِ إنسانُ
- هي الأمور كما شاهدتها دولٌ من سرّه زمنٌ ساءته أزمانُ
- وأرعنَ طمّاحِ الذؤابة باذخٍ يُطاول أعنان السماءِ بسلّمِ
- فالدّهرُ حربٌ وإنْ أبدى مسالمة والسّود والبيض مثلُ البيضِ والسّمرِ
من الأبيات الشعرية التي سجّلت الانتصارات والتهنئة بالفتوحات إبّان الغزو الصليبي في العصرين الأيوبي والمملوكي:
- فانهضْ إلى المسجدِ الأقصى بذي لَجَبٍ يوليك أقصى المنى، فالقدس مرتقب
- يا بهجة القدس أنْ أضحى به علم الإسلام من بعدِ طيٍّ وهو منتشرُ
- دارت رحى الحرب الزّبون عليهم فَغَدَتْ رؤوسهم حُطام جريشها
- هلك الكفر في الشامِ جميعا واستجدَّ الإسلامُ بعد دحوضه
الشعر الذي يكثُر فيه استخدام الإنشاء الطلبي حتى أصبح من خصائصه الفنيّة هو:
- شعر وصف الطبيعة
- شعر المرأة
- شعر رثاء المدن والممالك
- الشعر الاجتماعي
تتجلّى الواقعية في شعر الجهاد في العصرين الأيوبي والمملوكي من خلال :
- الاكثار من استخدام الفنون البديعية
- وصف أحداث المعارك وصفًا مباشرا
- الإيقاع الموسيقي الذي يتواءم مع موضوع النص
- حرارة العاطفة وتدفّق المشاعر