التقويم الثاني التربية الإسلامية الفصل الثاني
الحكم الشرعي للطلاق إذا طلق الرجل زوجته من غير سبب موجب للطلاق :
- حرام ولا يأثم صاحبه
- مباح
- حرام ويأثم صاحبه
- مكروه
حالة الطلاق التي تنطبق عليه هذه الاية ( وبعولتهنّ أحق بردّهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ) ، هي :
- أن يطلق الزوج زوجته طلقة أولى ثم يراجعها بعد انتهاء عدتها
- أن يطلق الزوج زوجته طلاقا بينونة صغرى مسبوقا بطلقة أولى
- أن يطلق الزوج زوجته قبل الدخول
- أن يطلق الزوج زوجته طلقة ثانية ثم يراجعها أثناء عدتها
أي حالات التفريق الآتية ترث فيها المرأة زوجها :
- إذا طلق الزوج زوجته قبل الدخول
- إذا طلق الزوج زوجته طلقة أولى وتوفي الزوج أثناء عدتها
- إذا طلق الزوج زوجته طلقة ثانية ولم يرجعها اثناء العدة ، ثم توفي الزوج بعد انتهاء عدتها
- إذا طلق الزوج زوجته طلاقا بائنا بينونة كبرى
الطلاق في حالة الخلع الرضائي ولم يكن مسبوقا بطلقة أولى يقع طلاقا :
- بائنا بينونة كبرى
- بائنا بينونة صغرى
- رجعيا
- تعسفيا
حكم أخذ الزوج الفداء من زوجته في حال تقصيره وضرره بزوجته :
- مباح
- واجب
- مكروه
- حرام
التفريق الحاصل بين الزوجين بحكم القاضي في مسائل الشقاق والنزاع علما بأنه لم يقع الطلاق بينهما مسبقا ، يقع طلاقا :
- رجعيا
- بائنا بينونة صغرى
- بائنا بينونة كبرى
- تعسفيا
التفريق بين الزوجين الذي يقع طلاقا رجعيا بحكم القاضي إذا كان بعد الدخول ولم يكم مكملا للثلاث ، هو التفريق بسبب :
- الشقاق والنزاع
- الغيبة أو الهجر أو الحبس
- عدم قدرة الزوج على الإنفاق
- العيوب العقلية أو الجسمية أو الجنسية
لا يجوز لأي من الزوجين طلب فسخ عقد الزواج بالعيوب إن علم العيب :
- عند العقد ولم يرض به
- عند العقد أو بعده ولم يرض به
- بعد العقد ولم يرض به
- عند العقد أو بعده ورضي به
جلب الطعام للجيش للقيام بواجباته في رد المعتدين ، يعد جهادا :
- بالنفس
- بالمال
- بالرأي
- بإعانة المقاتلين
قال صلى الله عليه وسلم ( من جهّز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا ) ، نوع الجهاد الذي أشار إليه الحديث النبوي الشريف ، هو الجهاد ب :
- النفس
- المال
- الرأي والكلمة
- إعانة المقاتلين
الآية الكريمة التي تستنكر موقف من تخلف عن القتال _ كما جاء في آيات سورة التوبة _ هي :
- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ )
- (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ )
- ( إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ )
- ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا )
الحكم الشرعي للخروج للقتال إذا أعلن الحاكم المسلم النفير العام :
- وجوب خروج جيش الدولة للقتال
- يكره خروج غير جيش الدولة للقتال
- وجوب خروج الجميع للقتال في حالة اليسر والقوة
- وجوب خروج الجميع للقتال في حالاتهم جميعا
( الانفتاح بين شعوب العالم وسهولة الاتصال والتواصل بينها نتيجة التقدم العلمي في تكنولوجيا الاتصالات الحديثة ) ، هذا النص تعريف ل :
- العالمية
- التغريب الثقافي
- العولمة
- تكنولوجيا الاتصالات
حرية التعبير عن الراي واحترام حقوق الإنسان ، هي من الآثار الإيجابية للعولمة :
- السياسية
- الاقتصادية
- الاجتماعية
- العلمية
انفرد الخليفة الراشد ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن غيره من الخلقاء الراشدين بأنه :
- فتح العراق والشام ومصر
- نسخ القرآن الكريم ووزعه على الأمصار
- جمع القرآن الكريم في مصحف واحد
- دخل مدينة القدس منتصرا
من فضائل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
- زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية
- صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الهجرة
- لم يشارك في غزوة تبوك
- جعل الله تعالى الحق على قلبه ولسانه
الخليفة الراشد الذي جهز بماله ثلث جيش العسرة ، هو :
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- علي بن ابي طالب رضي الله عنه
الخليفة الراشد الذي فتح الله على يديه حصون خيبر :
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- علي بن ابي طالب رضي الله عنه
الحقائق العلمية الواردة في القرآن الكريم توصف بأنها :
- لا تتغير
- تتغير دائما
- قابلة للتغيير
- تتغير أحيانا
الإعجاز العلمي في قول الله تعالى ( آلم * غلبت الروم في أدنى الأرض ) هو الإشارة إلى :
- أن الكون يغشاه ظلمة دائمة في كافة أجزائه
- انتصار الروم على الفرس
- وصف ظلمات البحار العميقة
- أخقض بقعة على سطح الأرض
الإعجاز العلمي في قول الله تعالى ( ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون * لقالوا إنما سكّرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون ) ، هو :
- عمى الأبصار
- جمال السماء
- اتساع السماء
- ظلمة الفضاء
الإعجاز المتعلق بألفاظ القرآن الكريم ونظمه يسمى إعجازا :
- بيانيا
- غيبيا
- علميا
- تشريعيا
(تمني زوال النعمة عن الآخرين ) هو مفهوم :
- التدابر
- الخذلان
- الحسد
- البغضاء
حذّر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في الحديث النبوي الشريف ( لا تحاسدوا ... ) من ممارسات وأخلاقيات عدة تؤثر في المجتمع وفي العلاقات بين أفراده ، منها :
- الحسد ، التناجش ، النميمة ، البغضاء
- الحسد ، البيع على البيع ، الغيبة ، الخذلان
- الحسد ، البغضاء ، التناجش ، التحقير
- الحسد ، التدابر ، الظلم ، شهادة الزور
معنى كلمة ( يخذله ) في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله .. ) ، هو :
- يقاطعه ولا يتحدث إليه
- يتخلى عنه ويترك نصرته
- يستصغره ويقلل من شأنه
- يتمنى زوال النعمة عن أخيه