اختبار نهائي علم البديع/الفصل الثاني
نوع المحسّن البديعيّ للكلمة التي تحتها خط في :
لله إنّ الشّهد يوم فراقهم ما لذَّ لي ، فالصّبر كيف يَطيب ؟
- تورية
- جناس
- سجع
- طباق
عُدّ الجناس ناقصًا في : ( : اتّعَظْتُ بالعِبْرَةِ فَنَزلتْ مِنْ عَيْني عَبْرَةٌ).بسبب الاختلاف في :
- نوع الحروف
- عدد الحروف
- شكل الحروف
- ترتيب الحروف
اللّفظان اللّذان يُمثّلان ردّ العجز على الصّدر في :
أحِـــنُّ إِلى بَغْدادَ شَوْقًا وإنّمــا أحِنُّ إلى إلْفٍ بِها لِـيَ شائِقِ
- أحنّ وأحنّ
- شائق وشوقًا
- لي و إلى
- بها وإنّما
يُعدّ البيت الشّعريّ مثالًا على المقابلة لا الطباق .
قال الشّاعر:
فَلَيْتكَ تَحْلو والحَياة مَريرَةٌ ولَيْتَكَ تَرْضى والأَنامُ غِضابُ
- صحيح
- خاطئ
اللّفظ الذي وقع فيه تورية في قول الشّاعر :
والنَّهْرُ يُشْبِهُ مِبْرَدًا فَلِأجْلِ ذَا يَجْلو الصَّدا
- يجلو
- مبردا
- الصدا
- النهر
نوع الطّباق في جملة :( اسعَ إلى الخير ، لا تسعَ لنشر الفساد بين النّاس ) طباق سلب .
- صحيح
- خاطئ
البيت الشعريّ الذي يحوي مُحسّنًا معنويًّا و مُحسّنًا لفظيًّا :
- لا غَرْوَ إنْ حَفِظَتْ أَحا ديثَ الهَوى فَهْيَ الذَّكِيَّةْ
- لِغَيري زَكاةٌ من جِمالٍ فإنْ تَكُنْ زَكاة جَمالٍ فاذْكُري ابنَ سَبيلِ
- الطَّيْرُ تَقْرَأُ والغَديرُ صحيفَةٌ والرّيحُ تكتبُ والسَّحابُ يُنَقِّطُ
- بِيضُ الصَّفائِح لا سودُ الصَّحائِفِ في مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَّكِّ والرِّيَبِ
المُحسّنات المعنويّة متعدّدة منها :
- الطباق، الجناس ،المقابلة
- الجناس ، السّجع ، ردّ العجز على الصدر
- الطباق، التورية ، السّجع
- الطباق ، المقابلة ، التّورية
اللّفظان اللّذان يُمثّلان الطباق في : ( لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ)
- يكلّف ووسعها
- كسبت واكتسبت
- لها وعليها
- نفسها ووسعها
المُحسّنان البديعيّان الذي يتضمّنه : ( سائِلُ اللَّئيمِ يَرجِعُ ودمعُهُ سائِلٌ ) .
- الطباق والمقابلة
- الجناس والطباق
- السجع وردّ العجز على الصّدر
- الجناس و ردّ العجز على الصّدر
السّجع من المحسّنات المعنويّة .
- صحيح
- خاطئ
وقع السّجع في المثال التالي بحرف : إنسانةٌ بِأدبِها ، لا بِزِيّها وَثَوبِها .
- حرف الألف
- حرف الهاء
- حرف الباء
- حرف الواو
المُحسّن البديعيّ الذي يتضمّنه قوله تعالى : ( فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ )
- مُحسّن لفظيّ
- مُحسّن معنويّ
- مُحسّن لفظيّ ومعنويّ
- لا شيء مما ذُكر
عُدّ الجناس ناقصًا في : اتّعظتُ بالعِبْرةِ فَنَزلتْ مِن عَيْني عَبْرَةٌ ؛ بسبب الاختلاف في :
- نوع الحروف
- عدد الحروف
- شكل الحروف
- ترتيب الحروف
المُحسّن البديعيّ الذي يتضمّنه قوله تعالى ( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ) طباق .
- صحيح
- خاطئ