اختبارالتقويم النهائي فصل ثاني

من الأبيات التي ورد فيها طباق في قصيدة (اللّغة العربيّة في ماضيها وحاضرها ) :

دلالة ما تحته خطّ في البيت الآتي: 

أزهى منَ الأمــــلِ البَسّـامِ مَوْقِعُها                                 وجَرْسُ ألفاظِـها أحلى من الضَّرَبِ

- يفتخر الشّاعر باللّغة العربيّة لقدرتها على التّأثير في النّفس ؛ فهي أحسن صوتًا بألفاظها ، وأكثر تعبيرا عن الفرح والحزن في معانيها .

البيت الوارد في قصيدة ( العربية في ماضيها وحاضرها ) الذي يتضمن المعنى السابق :

معنى ( طحا بك ) في قصيدة ( العربيّة في ماضيها وحاضرها ) في قول الشاعر:

ماذا طحا بك يا صنّاجة الأدب                          هلّا شدوْتِ بأمداح ابنة العربِ

الصّورة الفنّيّة الواردة في ما تحته خط في قول الشاعر:

 حَتّى رَمَتْها اللَّيالي في فَرائـدِها      وَخَـرَّ سُــلْطانُها يَنْــهارُ مِنْ صَبَـــبِ

الغرض البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في البيت الآتي من نصّ( العربيّة في ماضيها و حاضرها):

 ماذا طَحا بِكَ يا صــنَّاجة الأَدَبِ                 هَــلّا شَدَوْتَ بأَمْـداحِ ابْنَةِ العَـرَبِ

الهمزة في كلمة (علماء):

الجملة التي كُتِب فيها الاسم المنقوص كتابة صحيحة في ما يأتي هي:

الاسم المقصور ممّا يأتي:

سبب حذف ياء الاسم المنقوص المخطوط تحته في العبارة:(في كتبِ النّحوِ شرحٌ وافٍ للقواعد النحويّة لمن أراد الاستزادة) لأنّه :

- صاحب مقالة النّهضة العربيّة هو :

المفهوم الذي أشار إليه في مقالته ( النّهضة العربيّة المتجدّدة ) بقوله : " يعيد تجديد العقل العربيّ المنفتح على الآخر " هو:

الجذر اللّغوي لكلمة ( الثّناء ) في درس ( الكلمة الحلوة ) :

استوحى القاصّ جمال ناجي عنوان قصّته ( رسم القلب ) من:

الجملة التي ورد فيها العدد بصورة صحيحة:

الجملة التي تعدّ جملة تعجّب سماعيّ هي:

الجملة التي تتضمّن (مصدرًا ميميًّا) في ما تحته خطّ ممّا يأتي:

البيت الذي أشار إلى التّضحيات التي قدّمها الجيش العربيّ من أجل القدس،هو:

مفرد كلمة (الرّحاب)في قول الشّاعر:

 يا حبيبَ القُدسِ يا بيرقها                   سوف تلقانا ونلقاها الرّحابُ

إعراب الكلمة المخطوط تحتها في جملة:" كم كتابًا قرأتَ في المسابقةِ؟

تشير العبارة ،في قصّة(قلب نبتة):"قلّبت الفكرة في رأسي، تراجعت، وجلست على المقعد، تراجعت قدماي نحو الوراء"إلى:

الجملة التي تضمّنت( تمييز الذّات) من الجمل الآتية:

الرّوي في البيت الآتي:

أفضَلُ المعروفِ ما لَمْ                                     تُـبْـتَـذَلُ فـيـه الـوجـوهُ

القافية في البيت الآتي:

يُكَلِّفُ  سيفُ  الدّوْلَةِ  الجيشَ  هَمَّهُ      وَقد عَجِزَتْ عنهُ الجيوشُ الخـضارمُ

التّقطيع الصّحيح للبيت الآتي:

عَلى  قَدْرِ أهْلِ الْعَزْمِ تَأتي الْعَزَائِمُ       وَتَأتي عَلى قَـدْرِ الْكِرامِ المْكارِمُ

الفصل الصّحيح لشطريّ البيت الآتي هو:

وإنْ مُدَّتِ الأيدي إلى الزّادِ لمْ أُكُنْ بِأعْجَلِهِمِ إذْ أجْشَعُ القَومِ أَعْجَلُ

الكلمة المناسبة لملء الفراغ ليستقيم الوزن العروضيّ في البيت الآتي:

 كأنّ .......ليسَ يَشْفي غَليلَهُ             سوى أنْ يَرى الرّوحَينِ تَمْتَزِجانِ

مصدر الفعل(تَكامَلَ) هو:

الكلمة المناسبة لملء الفراغ ليستقيم الوزن العروضيّ في البيت الآتي:

ومَنْ غَدا لابِسًا  ثَوْبَ النَّعيمِ بلا            ......... عَلَيْهِ فانَّ اللهَ ينْزَعُهُ

الفصل الصّحيح لشطريّ البيت الآتي هو:

قَـدْ تَرِفُّ الحَياةُ بَعْدَ ذُبولٍ وَيلينُ الزَّمانُ بَعْدَ جَفاءِ