معاني حروف الجر وأنواع الأدوات و الاستثناء

1. ﴿تِلكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلنَا بَعضَهُم عَلَىٰ بعض مِّنهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعضَهُم دَرَجَٰت وَءَاتَينَا عِيسَى ٱبنَ مَريَمَ ٱلبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدنَٰهُ بِرُوحِ ٱلقُدُسِۗ﴾ [البقرة: 253]

   تفيد حروف الجر الملونة في الآية السابقة المعاني التالية على الترتيب:

   • الاستعلاء المجازيّ -بيان الجنس- الاستعانة
   • الاستعلاء المجازيّ -التبعيض- الاستعانة
   • الاستعلاء الحقيقي -بيان الجنس- الاستعانة
   • الاستعلاء المجازيّ -بيان الجنس- الإلصاق

2. إعراب (سوى) في البيت التالي:

   سل الله ذا المن العظيم ولا تسل             سواه فإن الله يعطيك ما تبتغي

   • مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على على آخره
   • مفعول به منصوب وعلامة الفتحة المقدرة على على آخره
   • بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على على آخره
   • مستثنى أو بدل منصوب وعلامة الفتحة المقدرة على على آخره

3. ﴿أَفَأَمِنُواْ مَكرَ ٱللَّهِ فَلَا يَأمَنُ مَكرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلقَومُ ٱلخَٰسِرُونَ﴾ إعراب (القوم) في الآية السابقة:

    

   • مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
   • بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
   • فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
   • مستثنى منصوب أو بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

4.  الآية التي جاء فيهامستثنى منصوب ، هي:
   
   
   
    

   • {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ}
   • {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ}
   • {يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}
   • {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}

5.  مثال (ما) الكافة قوله تعالى:  "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ" 

   
    

    

   • صحيح
   • خاطئ

6. المعنى الذي أفاده حرف الجر (في) في قوله تعالى: ﴿وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَومَينِ فَلَآ إِثمَ عَلَيهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثمَ عَلَيهِ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعلَمُوٓاْ أَنَّكُم إِلَيهِ تُحشَرُونَ﴾ [البقرة: 203] 

   • الظرفيّة المجازية
   • الظرفيّة المكانيّة الحقيقيّة
   • الظّرفيَّة الزّمانيَّة
   • السببية

7. تَسامحْ ولا تَسْتـَوْفِ حَـقَّكَ كـلَّهُ                  وَابْق فلم يستَوْف قَطُّ كـريمُ

   نوع (لا) في البيت السابق:

    

    

   • ناهية
   • نافية
   • عاطفة
   • نافية للجنس

8. لا خائنَ أمانةٍ شريفٌ، أفادت (لا) معنى النهي في هذه الجملة .

   • صحيح
   • خاطئ

9.  

   كُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أخوهُ

                          لَعَمرُ أَبيكَ إِلّا الفَرقَدانِ

   نوع الاستثناء في قول الشاعر ،تام منفي.

   • صحيح
   • خاطئ

10. كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهه"الضبط الصحيح لكلمة(وَجْهه)

    • تام منفي
    • منقطع
    • تام مثبت
    • ناقص

11. بيّن  المعنى الذي أفاده حرف الجر(من) في قول الشاعر:

    يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه

                                                                  فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

    • البدلية
    • ابتداء الغاية الزمانية
    • التعليل
    • التبعيض

12. اجمع أقلامَكَ لا كتبَكَ، أفادت (لا) في هذه الجملة نفي الجنس.

    • صحيح
    • خاطئ

13. ولم يستشر رأيه غير نفسه                 ولم يرض إلاّ قائم السيف صاحبا

    في النص استثناءان حكم أعراب المستثنى فيهما على الترتيب:

    •  واجب النصب -  واجب النصب
    • بدل تابع -  واجب النصب
    • يعرب حسب موقعه من الإعراب -  واجب النصب
    • واجب النصب - يعرب حسب موقعه من الإعراب

14. الجملة التي تحوي (من) الشرطية:

    • أأنت ممن يفعل الخير
    • أنت من يفعل الخير
    • من يفعل الخير
    • من يفعل الخير يجز به

15. إحدى الجمل التالية كتبت بشكل صحيح:

     

     

    • صَدِيقي لا يمنعِ الخير عَنَّى
    • صَدِيقي لايمنعَ الخير عَنَّى
    • صَدِيقي لا يمنعُ الخير عَنَّى
    • صَدِيقي لا يمنعِ الخير عَنَّى

16. إعراب (طالبين)في جملة: ما جاء الطلاب سوى طالبين،هو:

    • مستثنى منصوب
    • مضاف إليه مجرور
    • مفعول به منصوب
    • بدل منصوب

17. ﴿أَفَأَمِنُواْ مَكرَ ٱللَّهِ فَلَا يَأمَنُ مَكرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلقَومُ ٱلخَٰسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99] نوع الاستثناء في الآية السابقة:

    • تام منفي
    • منقطع
    • تام مثبت
    • ناقص - مفرغ

18. حركة آخر الفعل (أهمل) في جملة : لا  أهمل أداء واجبي هي:....................................

    • أهملْ
    • أهملُ
    • َأهمل
    • أهملِ

19.  أفاد حرفا الجرّ (من)و (إلى)في قول المتنبي، على الترتيب معنى:

    تخيِّرن من أزمانِ يوْمِ حَليمَةٍ     

         إلى اليوْم قد جُرِّبْنَ كلّ التّجارِبِ

    • ابتداء الغاية الزمانية-ابتداء الغاية المكانية
    • ابتداء الغاية الزمانية-انتهاءالغاية المكانية
    • ابتداء الغاية المكانية -انتهاء الغاية المكانية
    • ابتداء الغاية الزمانية-انتهاء الغاية الزمانية

20. "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهه"الضبط الصحيح لكلمة(وَجْهه)

    • وَجْهَهُ
    • ِوَجْهِه
    • ُوَجْهُه
    • ُِوَجهه