امتحان الفكر العربي المتجدد- علي العقرباوي

كاتبُ مقال "النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل" هو

2- تدلّ الجملة المخطوط تحتها في عبارة: "في محاولة استيعاب روح العصر وتحدّياته ندركُ ما لدينا من ميراث حضاري وتراث سياسيّ" من نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

3- في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل) قال سموّ الأمير
"نحنُ بحاجةٍ إلى التَّركيز على المشتركات العالميَّة والإقليميَّة"
​​​​​​​مضمون العبارة السَّابقة يقتضي

4- العِبارة التي صوَّر فيها سموّ الأمير (الضَّعف الذي يُصيب أبناءَ الأمَّة في الوقت الحاضر مرضَا) في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

5- معنى كلمة (التشرذُم) المخطوط تحتها في عِبارة: "شرور الفرقة والتشرذُم لا تُنبئ إلا بالمزيد من المعاناة الإنسانيَّة" الواردة في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

6- ما يحملُ معنى (التساهُل والتيسير في التعامُل مع الآخرين وتقبلُّهم على اختلاف أديانهم أو أجناسهم أو أصولهم) في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل)

7- الغرض من تعلُّم التَّاريخ في عبارة (لا يُعدُّ التَّاريخ سيرورة سرديَّة إنَّما هو ذكرى وعبرة تحفّزُ الخيالَ على التفكير في الممكن من دون قيود أو حدود) الواردة في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

8- الجذر اللغويّ لكلمة (نحتفي) المخطوط تحتها في عبارة (وإذ نحتفي بعد أيَّامٍ قليلةٍ بقدوم شهر رمضان الفضيل) الواردة في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

9- الفكرة الرئيسيَّة التي يتضمنها قول سموّ الأمير الحسن: (إنَّ التَّركيز من خلال الزَّكاة على القيم الإنسانيَّة مثل الرَّحمة والإحسان إلى المُحتاج وابن السَّبيل، وتفويض الإنسان من حيث هو إنسان، وتعزيز التكافُل الاجتماعي سيُسهم في إشاعة رسالة الإسلام الحقَّة المبنيَّة على العدل والسَّلام، وينأى عن مُسميَّات الإرهاب والرُّهاب) في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

10- الضبط الصَّحيح لحرف الصَّاد في كلمة (صنوان) في عبارة: (مؤكّدة في الوقت نفسه، أنَّ الإسلام والتقُّم صنوان لا يفترقان):

11- كلّ مما يأتي يمثّل نظرة الأمير الحسن المستقبليَّة في تحسين واقع العالم العربي في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل) ما عدا

12- الجذر اللغويّ للكلمة المخطوط تحتها في العبارة: (أولت البُعد الحضاريّ الإنسانيّ جلّ اهتمامها) من نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

13-معنى كلمة (الرُّهاب) المخطوط تحتها في عبارة: (وينأى عن مُسميَّات الإرهاب الرُّهاب)

14- واحدة من الجُمل الآتية لا تشمل الصور الفنيَّة الواردة في عبارة: "رُفعت أشكال المُعاناة والانتهاكات الصَّارخة لكرامة الإنسان عن المقتلعين والمُهجَّرين":

15- الضبط الصَّحيح لحرف العين في كلمة (العبرة) والتي تدلّ على معنى (الموعظة):

16- الجملة التي تدل على (إظهار حقيقة التطرُّف الذي يستتر وراء رداءٍ آخر لا يمثّله) كما جاء في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل):

17- وصف سمو الأمير التنوّع الثقافيّ بعدة صفات ما عدا

18- (وبعد مرور ما يقارب المئة عام على هذه الدَّعوة، ما زلنا نستذكر بكلّ اعتزاز المُنطلقين الأساسيّين للثورة العربيَّة الكُبرى: حفظ كرامة العُروبة والتمسُّك بقيم الإسلام النبيلة)، المُنطلقان الأساسيَّان للثورة العربيَّة الكبرى كما ورد في العِبارة السَّابقة

19- "فكانت هذه مطالب أمَّةٍ حملها جدّي الشريف الحسين بن عليّ –طيَّب الله ثراه- وهو يرنو مع أبنائها إلى مستقبلٍ مُشرق" معنى كلمة (يرنو إلى) الواردة في العبارة السَّابقة

 20- الضبط الصَّحيح لحرف الهاء في كلمة (الهوية) الواردة في عبارة: "وهي تشقُّ طريق العمل من أجل الحريَّة والهوية القومية":

21- الصُّورة الفنيَّة في عبارة: "ويتمُّ فيه تفكيك الاستبداد" الواردة في نصّ (النهضة العربيَّة المتجدّدة تأييد للحق ونصرةً للعدل): ​​​​​​​

22- الجُملة الصَّحيحة في ما يأتي هي

23- الكلمة المُناسبة للفراغ في جُملة: "انتصرَ ........ قادةٍ" ​​​​​​​

24- الجُملة التي لم يُكْتِبَ فيها العَدد كتابةً إملائيَّةً صحيحةً من الجُمل الآتيَة

25- الجُملة التي كُتِبَ فيها العَدَد والمعدود كتابةً إملائيَّةً صحيحةً من الجُملِ الآتيَة

26- يُعرَب العَدد المخطوط تحته في جُملةِ: "في مدرستنا اثنتا عشرةَ طالبةً شاركن في مُسابقة الكتابة الإبداعيَّة":

27- كلمة بضع تدلُّ على الأعدادِ من

28- الجُملة الصَّحيحة في ما يأتي هي

29- "اشترى والدي (24) صُندوقًا" الكِتابة الصَّحيحة للعدد في الجُملةِ السَّابقة

30- كلّ من الجُمل الآتيَة استُخدِمَت فيها كلمة نيّف استخدامًا صحيحًا ما عدا

31- الضبط الصَّحيح لكلمة (ثمانية) في جُملة: "تمكَّنَ محمَّدٌ من إتمامِ روايته في ثمانية وعشرين يومًا ":

1. تُعرَب الكلمات المخطوط تحتها في جُملة: "في الصفّ مئةُ طالبةٍ":

33- الضبط الصَّحيح للكلمة المخطوط تحتها في جُملة: "قال المعلمُ لطلبته: الصفحةُ السادسة والثلاثون مهمَّةٌ"

34- الكلمة التي تُعرَب (اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه مُلحق بجمع المذكَّر السَّالم) في جُملة: (كرَّمَ المديرُ الفائِزَ الخامسَ والعشرين):

35- حوّل الرقم المخطوط تحته في جملة: (وُلد أبي عام 1974) إلى كلمات

36-الضبط الصَّحيح للعدد والمعدود في جُملة: (زرعنا أربع عشرة شجرة في حديقة مدرستنا):

37- الكتابة الصَّحيحة للعدد في جُملة: (فتحَ العربُ صقليَة سنة 212 هجرية)

38- الضبط الصَّحيح لكلمة (نيّف) في جُملة: (جاء أربعونَ طالبًا ونيّف):

39- يُكتب العدد (35) بالكلمات في جُملة: (كتبَ الشاعرُ 35 بيتًا لقصيدته):

40- المصدر الصَّحيح لفعل سُداسي في عِبارة (من شِيَم الكِرام الصَّفحُ عن الآخرين، والتماس العُذر لهم، واستبعاد سوء النيَّة):

41- المصدر الصَّريح من الفعل (استوطن) هو

42- قال تعالى: (والذين اتَّخذوا مَسجِدًا ضِرارًا وكُفرًا وتفريقًا بين المؤمنين) الفعل الذي صيغ منه المصدر الرُّباعي المخطوط تحته في الفِقرة السَّابقة:

43-قال تعالى: (فلا يَستَطيعون توصيةً ولا إلى أَهلِهم يَرجِعون) المَصدر الوارد في قوله تعالى مصدر لفعل