اختبار التقويم الأول
قصةَ أصحابِ الكهفِ وما فيها مِنْ دلائلِ عظَمةِ اللهِ تعالى وقدرتِهِ ليسَتِ المظهرَ الوحيدَ الدّالَّ على عظَمتِهِ سبحانَهُ
- صحيح
- خاطئ
العبارة التي نسي سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلم أن يقولها عندما سألته قريش عن أهل الكهف هي:
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- سبحان الله
- إن شاء الله
- الحمد الله
أكمل كتابة الآيات الكريمة من قول الله تعالى: (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ ...) إلى قوله تعالى: (...لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا).
بسم الله الرحمن الرحيم: (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا)
ذكرَ سيّدُنا محمدٌ صلى الله عليه وسلم كلَّ أسماء الله الحسنى.
- صحيح
- خاطئ
أَتدَبَّرُ الآيتَينِ الكريمتَينِ الآتيتَينِ، ثُمَّ أَسْتَخْرِجُ ما فيها من أسماء اللهِ تعالى:
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)
- اللَّهُ
- الْمَلِكُ
- الْقُدُّوسُ
- السَّلَامُ
- الْمُؤْمِنُ
- الْمُهَيْمِنُ
- الْعَزِيزُ
- الْجَبَّارُ
- الْمُتَكَبِّرُ
- الْخَالِقُ
- الْبَارِئُ
- الْمُصَوِّرُ
- الْعَزِيزُ
- الْحَكِيمُ
خدمَ سيّدُنا أنسُ بن مالك رضي الله عنه سيِّدَنا رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم مُدّةَ تسعِ سنينَ.
- صحيح
- خاطئ
وُلِدَ الصّحابيُّ الجليلُ أنسُ بنُ مالكٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه في:
- مكة المكرمة
- المدينةِ المنورةِ
- بيت المقدس
- الطائف
للزراعةِ منافعُ كثيرةٌ تعودُ على الإنسانِ في حياتِهِ، اذكر ثلاثًا منها
- هيَ مصدرٌ أساسيٌّ لغذائِهِ، ولباسِهِ.
- وتُسهمُ الزراعةُ في دعمِ الاقتصادِ الوطنيِّ، وتشغيلِ الأيدي العاملةِ.
- وتدخلُ في العديدِ مِنَ الصناعاتِ، كالأدويةِ والملابسِ والصابونِ والأخشابِ وغيرِها
وُلِدَ الصّحابيُّ الجليلُ أنسُ بنُ مالكٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه قبلَ الهجرةِ بـتسع سنين
- صحيح
- خاطئ
هاءَ الضميرِ تُمَدُّ واوًا مدّيّةً إذا كانَتْ مضمومةً.
- صحيح
- خاطئ
هاءَ الضميرِ تُمَدُّ ياءً مدّيّةً إذا كانَتْ مكسورةً
- صحيح
- خاطئ
يُقسَم مدُّ الصلةِ إلى قِسمَين، اذكرهما.
مدُّ الصلة الصُّغرى.
ومدُّ الصلةِ الكُبرى.
الأصل في الأشياء الطهارة،ُ إلّا ما نصَّ الشرع على نجاستهِ.
- صحيح
- خاطئ
أجازَ العلماءُ استعمالَ جلدِ المَيْتَةِ إذا طُهِّرَ بالدّباغ.
- صحيح
- خاطئ
النجاسةُ: هيَ كلُّ ما أمرَ الشرعُ باجتنابِهِ مِنَ القاذوراتِ الّتي تمنعُ صحةَ أداءِ العِبادةِ
- صحيح
- خاطئ
بَولُ الإنسانِ وغائطُهُ ليسا نجِسينِ.
- صحيح
- خاطئ
واحدة من الآتية ليست من النجاسات
- الحبر
- الميتة
- البَول
- الكلب
إذا ماتت دجاجة بدون تذكية فحكم أكلها:
- واجب
- مباح
- مكروه
- حرام
أُحَدِّدُ موضعَ مدِّ الصلةِ في الآياتِ الكريمةِ الآتيةِ، وأُبَيِّنُ نوعَهُ، ومقدارَ مدِّهِ:
أ.قالَ تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾.
ب.قالَ تعالى:﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾.
ج.قالَ تعالى:﴿ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴾.
د.قالَ تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا).
الجواب:
الرقم
موضع المد
نوع المد
مقداره
1
إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ
لا يوجد مد صلة
2
فَإِنَّهُ كَانَ
مدّ صلة صغرى
حركتان
3
ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا
مدّ صلة كبرى
أربعِ أَوْ خمس حركاتٍ
4
لِرَبِّهِ كَفُورًا
مدّ صلة صغرى
حركتان