اختبار التقويم الثاني
معنى كلمة تَقْرِضُهُمْ في قوله تعالى: (وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ):
- تؤذيهم
- تظللهم
- تقطعهم
- تبتعدُ عنهُمْ
معنى كلمة بِوَرِقِكُمْ في قوله تعالى: (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ):
- بأوراقكم
- بخبركم
- بنقودِكُمْ
- بدعوتكم
الآية الكريمة التي تذكر لجوء الفتية إلى الكهف هي قوله تعالى: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ)
- صحيح
- خاطئ
علل. أوصَى أهلُ الكهف الشاب الّذي أرسلوه بأنْ يأخذَ حِذرَهُ
حتّى لا ينكشفَ أمرُهُمْ
علل. خاف أهل الكهف أن ينكشفَ أمرُهُمْ.
لأنَّ هؤلاءِ القومَ إنْ عثروا عليهِمْ سوفَ يقتلونَهُمْ، أَوْ يردّونَهُمْ عَنْ دينِهِمْ
أكمل كتابة الآيات الكريمة من سورة الكهف من قوله تعالى: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ...) إلى قوله تعالى: (...وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا).
بسم الله الرحمن الرحيم (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا)
ما دلالة إسناد الله تعالى فعل تقليب الفتية إليه سبحانه؟
تشريف للفتية وبيان لعظيم لطف الله تعالى بِهمِ.
صنّف الأعمال الآتية إلى (توكّل)، أو (تواكل).
- أهملَ عاملُ الكهرباءِ إجراءاتِ السلامةِ؛ معلّلًا ذلكَ بالتوكّلِ على اللهِ تعالى في الحفاظِ على حياتِهِ.
- يَرتَدي إبراهيمُ ملابسَ ثقيلة في فصلِ الشّتاءِ، معلِّاً ذلكَ بالتوكُّلِ على اللهِ تعالى في الحفاظِ على صحّتِهِ.
- تركَ موظفٌ عملَهُ؛ معلِّلًا ذلكَ بالتوكّلِ على اللهِ تعالى في طلبِ رزقِهِ.
- تخالطُ ريمُ زميلاتَها مَعَ أنَّها مصابةٌ بمرضِ مُعْدٍ، معلِّلَةً ذلكَ بالتّوكُّلِ على اللهِ تعالى في حمايتِهِنَّ مِنَ العَدْوى.
العمل
التصنيف
أهملَ عاملُ الكهرباءِ إجراءاتِ السلامةِ؛ معلّلًا ذلكَ بالتوكّلِ على اللهِ تعالى في الحفاظِ على حياتِهِ.
تواكل
يَرتَدي إبراهيمُ ملابسَ ثقيلة في فصلِ الشّتاءِ، معلِّاً ذلكَ بالتوكُّلِ على اللهِ تعالى في الحفاظِ على صحّتِهِ.
توكّل
تركَ موظفٌ عملَهُ؛ معلِّلًا ذلكَ بالتوكّلِ على اللهِ تعالى في طلبِ رزقِهِ.
تواكل
تخالطُ ريمُ زميلاتَها مَعَ أنَّها مصابةٌ بمرضِ مُعْدٍ، معلِّلَةً ذلكَ بالتّوكُّلِ على اللهِ تعالى في حمايتِهِنَّ مِنَ العَدْوى.
تواكل
بيّن معنى الكلمات ذات الّلون الأحمر في الحديث الشّريف التالي: سألَ رجُلٌ سيِّدَنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائلاً: (أُرْسِلُ ناقتي وأَتَوَكَّلُ)، فقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم له: (اعْقِلْها وتَوَكَّلْ).
أُرْسِلُ: أتركُها.
اعْقِلْها: اربِطْها.
ما دلالةُ قولِهِ سبحانَهُ: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)؟
بالتوكّلِ ينالُ المؤمنُ محبةَ اللهِ تعالى.
المدُّ الَّلازمُ: هُوَ إطالةُ الصّوتِ بحرفِ المدِّ إذا جاءَ بعدَهُ حرفٌ ساكنٌ سكونًا أصليًّا، أَوْ حرفٌ مشدَّدٌ.
- صحيح
- خاطئ
يجبُ إطالةُ الصوتِ بحرفِ المدِّ اللّازم الكلمي في حالتَيِ الوصلِ والوقفِ:
- ثلاث حركات
- أربع حركات
- خمس حركات
- ستَّ حركاتٍ
علل. مكث المسلمون في مكّة المكرّمة لمدَّةِ ثلاثة عشرَ عامًا، وصبروا خلال هذهِ المرحلة على أذى مُشركي قريشٍ، ولَم يبُادروا للتصدِّي لهُم.
لأنَّهم لَم يكَن مأذونًا لَهُم بالقتالِ.
تعرّضَ المسلمونَ في مكّةَ المكرّمةِ لظلمٍ كبيرٍ مِنْ مُشركي قريشٍ، واستمرّتِ الاعتداءاتُ بحقِّ مَنْ بَقِيَ في مكّةَ المكرّمةِ ولَمْ يستطيعوا الهجرةَ بسببِ منعِ المشركينَ لَهُمْ مِنْ ذلكَ.
- صحيح
- خاطئ
الآية الكريمة التي أذن الله تعالى فيها للمؤمنينَ بردِّ الاعتداءِ ، هي قوله تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ).
- صحيح
- خاطئ
منطقة بدر هي جبل كبير يقع بين المدينة المنورة ومكة المكرمة
- صحيح
- خاطئ
في بداية معركة بدر اختارَ سيّدُنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمبارزة:عمَّهُ حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ رضي الله عنه، وابنَ عمِّهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، وعبيدةَ بنَ الحارثِ بنِ عبد المطلبِ رضي الله عنه.
- عمَّهُ حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ رضي الله عنه، وابنَ عمِّهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، المقداد بن الأسود رضي الله عنه
- عمَّهُ حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ رضي الله عنه، وابنَ عمِّهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، وعبيدةَ بنَ الحارثِ بنِ عبد المطلبِ رضي الله عنه.
- عمَّهُ أبا لهب، وابنَ عمِّهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، وعبيدةَ بنَ الحارثِ بنِ عبد المطلبِ رضي الله عنه.
- عمَّهُ أبا طالب، وابنَ عمِّهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، وعبيدةَ بنَ الحارثِ بنِ عبد المطلبِ رضي الله عنه.
أُقارِنُ بينَ طريقةِ كلٍّ مِنْ: جيشِ المسلمينَ، وجيشِ المشركينَ في القتالِ في غزوة بدر.
جيش المسلمين
جيش المشركين
أسلوب الكَرِّ والفَرّ.
طريقةِ الصفِّ.
تدبر الآية الكريمة الآتية قم أجب عما يليها:
قالَ تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).
- ما معنى ما لُوّن بالّلون الأحمر؟
- بعد أي معركة نزلت هذه الآية الكريمة؟
- أَذِلَّةٌ: قليلو العددِ
- نزلت هذه الآية الكريمة بعد معركة بدر
مظهر اهتمام الإسلام بحق العمل الّذي يدل عليه قوله تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) هو:
حثَّ سيّدُنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يتّخذَ المرءُ لنفسِهِ حِرفةً يعتمدُ عليها في تحصيلِ رزقِهِ.
- صحيح
- خاطئ
مظهر اهتمام الإسلام بحق العمل الّذي يدل عليه قولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : )اليدُ العُليا خيرٌ مِنَ اليدِ السُّفلى (. هو:
حثَّ الإسلامُ الإنسانَ القادرَ على أَنْ يعملَ ولا يتّكلَ على غيرِهِ في تحصيلِ رزقِهِ
- صحيح
- خاطئ
مظهر اهتمام الإسلام بحق العمل الّذي يدل عليه قولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خرًا مِنْ أنْ يأكلَ مِنْ عملِ يدِهِ، وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كانَ يأكلُ مِنْ عملِ يدِهِ) هو:
حثَّ سيّدُنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يتّخذَ المرءُ لنفسِهِ حِرفةً يعتمدُ عليها في تحصيلِ رزقِهِ
- صحيح
- خاطئ
حقّ العمّاّلِ الّذي يدلّ عليه قولُ الله تعالى: ﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾. هو: أَنْ يحسِنَ صاحبُ العملِ إلى العاملِ، ولا يكلفَهُ فوقَ طاقتِهِ ولا يشقَّ عليهِ
- صحيح
- خاطئ
عملَتْ المرأة في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في مجالاتٍ كثيرةٍ؛ اذكر أربعة منها
- التطبيبِ
- التمريضِ
- التعليمِ
- التجارةِ