اختبار التقويم النهائي
بيّن كيف كشفَ اللهُ تعالى أمرَ الفتيةِ لقومِهِمْ بعدَ تلكَ المدّةِ الطويلةِ مِنَ النومِ.
عَنْ طريقِ مَنْ ذهبَ ليشتريَ لهُمُ الطعامَ، فلا بُدَّ أنَّ أمرَهُ قَدْ كُشِفَ؛ لغرابةِ هيئتِهِ وقِدَمِ دراهمِهِ
بيّن المقصود بكلٍّ من المفردات والتراكيب التالية: (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ، تَسْتَفْتِ، رَشَدًا).
فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ: لا تُجادِلْ في شأنِهِمْ.
تَسْتَفْتِ: تسألْ.
رَشَدًا: هدايةً.
بيّن دلالة الآية الكريمة التالية. قالَ تعالى: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ).
كشفَ اللهُ تعالى أمرَ الفتيةِ لقومِهِمْ بعدَ تلكَ المدّةِ الطويلةِ مِنَ النومِ، وذلكَ لتكونَ قصتُهُمْ حُجّةً واضحةً ودِلالةً قاطعةً على أنَّ البعثَ والنشورَ حقٌّ.
تنازعَ النّاسِ الذينَ عَثروا على أصحابِ الكهفِ بِشأنِ:
- كم عمرهم
- ما سبب وجودهم في الكهف
- ما دينهم
- ماذا يفعلون بهم
بيّن دلالة الآية الكريمة الآتية، قال الله تعالى: (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ).
لا يعلمُ على وجهِ الدقّةِ عددَ أهل الكهف إلّا قليلٌ مِنَ الناسِ.
اذكر أمرين من الأمور التي ينبغي ترك المجادلة فيها.
- عدد أصحابِ الكهفِ.
- والأمورِ التي لا يتيّقنُ منها الانسانُ.
علّل: في حالِ عزمَ على فعلِ شيءٍ في المستقبلِ؛ أنْ يَقرنَ عَزمَهُ هذا بإرادةِ اللهِ تعالى ومشيئتِهِ سبحانَهُ، فيقولُ: إنْ شاءَ اللهُ
لأنّ اللهَ تَعالى وحدَهُ الذي يعلمُ الغيبَ ويدبّرُ شؤونَ الخلقِ بعلمِهِ وقدرتِهِ، وكلُّ شيءٍ لا يكونُ إلّا بأمرِهِ.
علّل. ينبغي أن يكون المسلم دائمَ الذكرِ للهِ تعالى وَيتوجّهَ إليهِ بالدعاءِ بأنْ يهديَهُ إلى الأمرِ الأقربِ للرُّشدِ والأحسنِ لحالِه.
لأنّه هوَ سبحانَهُ الذي يعلمُ ما يُصلحُ الإنسانَ، وما ينفعُهُ في دينِهِ ودنياهُ
ما دلالة قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ﴾؟
تؤكّدُ الآيةُ الكريمةُ أنَّ اللهَ تعالى هوَ الأعلمُ بمدّةِ لُبثِهِمْ، فهُمْ أنفسُهُمْ لا يعلمونَ كَمْ لبِثوا، ولا يعلمُ ذلكَ أحدٌ مِنَ الناسِ
يدلّ قول الله تعال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ على النهي عَنِ الكسبِ الحرامِ للمالِ.
- صحيح
- خاطئ
اذكر ثلاثة مِنْ طُرُقِ الكسبِ الحرامِ.
- السرقةُ
- الغِشُّ
- الاحتكارُ
صنّف الأفعال الآتية إلى طرق كسب مشروعة، وطرق كسب غير مشروعة.
(القِمارُ، الرّبا،التجارة، الرّشوةُ،الحِدادة، بيعُ المخدِّراتِ، النّجارة)
الأعمال غير المشروعة
الأعمال المشروعة
القِمارُ
التجارة
الرّبا
الحِدادة
الرّشوةُ
النّجارة
بيعُ المخدِّراتِ
التجارة ليس مِنْ طُرُقِ الاعتداءِ على أموالِ الآخَرينَ
- صحيح
- خاطئ
علّل: شرعَتْ الشريعةُ الإسلاميةُ أنْ يكونَ للصغيرِ وصيٌّ للتصرفِ في مالِهِ حتّى يكبرَ ويحسنَ التصرّفَ في مالِهِ.
حرصًا مِنَ الشريعةِ الإسلاميةِ على المحافظةِ على المالِ وعدمِ إضاعتِهِ.
ألحقَ أبو عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه ولدَه بمجالسِ العلمِ في سِنٍّ مبكرةٍ.
- صحيح
- خاطئ
كلّفَ أبو عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه أحدَ العلماءِ بتعليم ولدِه وتربيتِه.
- صحيح
- خاطئ
يرجع نسب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى: بني هاشم
- صحيح
- خاطئ
تُوُفِّيَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه عامَ:
- 101 هـ
- 110هـ
- 111هـ
- 113هـ
الّذي كانَ يقولُ لأقاربه: (وأمّا هذا المالُ، فحقُّكُمْ فيهِ كحقِّ أيِّ رجلٍ مِنَ المسلمينَ) هو:
- عمرُ بنُ الخطاب رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه
علّل. كانَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه حريصًا على حسنِ اختيارِ الولاةِ، وانتقاءِ أكثرِهِمْ أمانةً وحرصًا على مصالحِ الناسِ، وكانَ يوجّهُهُمْ ويرشدُهُمْ ويراقبُهُمْ.
لأنّه كانَ يدركُ أنَّ الولاةَ يمثّلونَ الخليفةَ في حُكمِ الولاياتِ
وضِّح كيف سَعى عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه لتحسينِ أحوالِ الناسِ الاقتصاديةِ
- بتخفيفِ الضرائبِ عنهُمْ.
- وتشجيعِ الأغنياءِ على دفعِ الزكاةِ.
المرأة التي قيلَ في الثناءِ عليها:
بِنْتُ الخَليفَةِ والخَليفَةُ جَدُّها أُخْتُ الخَلائِفِ والخَليفَةُ زَوجُها هي:
- فاطمة بنت عبدِ الملكِ بنِ مروانَ بنِ الحَكَمِ
- عائشة بنتَ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ بنِ الحَكَمِ
- حفصة بنتَ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ بنِ الحَكَمِ
- زينب بنتَ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ بنِ الحَكَمِ
عاصمة الدولة الأموية:
- بغداد
- دمشقُ
- الكوفة
- عمان
المقدَّمُ في مقدارِ مدِّ حرفِ الهجاءِ (عَيْن): الإشباعُ.
- صحيح
- خاطئ
المدُّ في حرف الطا (ط) في قوله تعالى: (
) مدّ لازم حرفي مثقَّل مخفّف- صحيح
- خاطئ
المدُّ في حرف الّلام (ل) في قوله تعالى: (
) مدّ لازم حرفي مخفّف- صحيح
- خاطئ
المدُّ في حرف الألف (ا) في قوله تعالى: (
):- مدّ لازم حرفي مخفّف
- مدّ لازم حرفي مثقَّل
- مدّ طبيعي
- ليس حرفَ مدّ
المدُّ في حرف الصاد (ص) في قوله تعالى: (
) مدّ لازم حرفي مثقَّل.- صحيح
- خاطئ
المدّ اللازم الحرفيّ لا يكونُ إلّا في الحروفِ المقطَّعةِ التي هجاؤُها ثلاثةُ أحرفٍ فقطْ.
- صحيح
- خاطئ
المدَّ اللازمَ الحرفيَّ المثقَّلَ والمخفَّفَ يُمَدَّان:
- ستَّ حركاتٍ لزومًا في حالة الوصلِ فقط.
- ستَّ حركاتٍ لزومًا في حالتَيِ الوصلِ والوقفِ.
- ستَّ حركاتٍ جوازً في حالة الوقفِ. فقط
- ستَّ حركاتٍ جوازًا في حالتَيِ الوصلِ والوقفِ.
اذكر خمسة من الأصناف التي تدفع لهم الزكاة.
- الفقراءُ
- المساكين
- العاملون عليها
- المؤلَّفة قلوبهم
- الرِّقاب
صل كل مفهوم من القائمة الأولى بالتعريف الّذي يناسبه من القائمة الثانية
- الفقيرُ
- في سبيلِ اللهِ
- المسكينُ
- ابنُ السبيلِ
تأمّل الحديث الشريف ثم أجب عما يليه :
قال الرسول صلّى الله عليه: (لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ، ولا لِذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ) .
ما دلالة الحديث الشريف بالنسبة لموضوع الزكاة؟
ما المقصود بـ(مِرَّةٍ سَوِيٍّ)؟
- مَنْ كان قادرًا على العملِ وأمكنَهُ الحصولُ على فرصةٍ للعملِ لا يُعطى مِنَ الزكاةِ.
- ذو مِرَّةٍ سَوِيٍّ: القَوِيِّ صحيحِ البَدَنِ الّذي يَقدِرُ على العملِ.
مَنْ كان قادرًا على العملِ وكان لا يجدُ عملاً، فإنَّهُ يُعطى من الزكاة بمقدارِ ما يُعينُهُ على العملِ
- صحيح
- خاطئ
لا يُعَدّ النقل من الحاجات الأساسية للإنسان.
- صحيح
- خاطئ
علّل جواز إعطاء الغارم من مال الزّكاة.
ليعاودَ العملَ والإنتاجَ.
علّل: اتفقَ العلماءُ على تحريمِ تعاطي المخدِّرات.
لِمِا لَها مِنْ أضرارٍ على الفردِ والمجتمعِ.
ما سبب تحريم المخدرات الّذي يدلّ عليه كل دليل من الأدلة الشرعية الآتية؟
- قال الله تعالى: (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
- قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ)
- قال الله تعالى: (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ): أنّها من الخبائث.
- قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ): أنّها تؤدّي إلى قتل النفس
ما أثر المخدرات على اقتصاد الدولة؟
تنفقُ الدولةُ أموالًا طائلةً لمكافحةِ المخدِّراتِ وعلاجِ متعاطيها
وجَّهَ الإسلامُ إلى مجموعةٍ مِنَ الإجراءاتِ والوسائلِ التي تساعدُ على مكافحةِ المخدِّراتِ.
- صحيح
- خاطئ
يدلّ قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ على وسيلة من وسائل مكافحة المخدرات. وهي: مصاحبةُ الصالحينَ
- صحيح
- خاطئ
الاستفادةُ مِنْ أوقاتِ الفراغِ في كلِّ أمرٍ نافعٍ مفيدٍ من وسائل مكافحة المخدرات. اذكر ستة أمثلة على هذه الاستفادة.
- العباداتِ.
- طلبِ العلمِ.
- المطالعةِ.
- ممارسةِ الأنشطةِ الرياضيةِ.
- إعانةِ الأهلِ.
- خدمةِ المجتمعِ.
علّل: يُعَدُّ التنمُّرُ بأشكالِهِ كافّةً سلوكًا يتنافى مَعَ الأُخُوّةِ الإيمانيةِ.
لأنَّهُ يقومُ على إيذاءِ الآخَرينَ ومعاملتِهِمْ معاملةً سيئةً دونَ مبرّرٍ.
حينَ يتألمُ عضوٌ مِنْ أعضاء الجسم، فإنَّ سائرَ الجسمِ لا يعاني أثرَ الألمِ.- صحيح
- خاطئ
بيّن مفهومُ الصبرِ
الصبرُ: هوَ حَمْلُ النفسِ على طاعةِ اللهِ تعالى، ومنعُها مِنَ الوقوعِ في معصيتِهِ، ومِنَ الجزَعِ ممّا يقدّرُهُ اللهُ تعالى.
بيّن دلالة قوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ)
أن الحياةَ مليئةً بالصِّعابِ والمشاقِّ التي قَدْ تواجهُ الإنسانَ،
علّل. حثَّ اللهُ تعالى الإنسانَ على الصبرِ على ما يصيبُهُ مِنْ بلاءٍ، كَفَقْدِ إنسانٍ عزيزٍ، أَوِ الإصابةِ بالمرضِ، وغيرِها مِنَ الابتلاءاتِ التي قَدْ تصيبُهُ في هذِهِ الدنيا.
لأنّ الدنيا دارُ ابتلاءٍ واختبارٍ
قائل عبارة: (إنَّ العينَ تدمعُ، والقلبَ يحزنُ، ولا نقولُ إلّا ما يرضي ربَّنا، وإنّا بفراقِكَ يا إبراهيمُ لمحزونونَ )، هو:
- سيّدنا النّبي صلّى الله عليه وسلم
- أبو بكر الصّديق رضي الله عنه
- عمر بن الخطّاب رضي الله عنه
- عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
وضّح المقصود بكلٍّ من المفردات والتراكيب التالية: (عِزًّا،وِرْدًا، إِدًّا، تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)
عِزًّا
شُفعاءَ وأنصارًا
وِرْدًا
عِطاشًا
إِدًّا
منكرًا فظيعًا
تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
تدفعُهُمْ بشدّةٍ
نوع المد في ما لُوِّن باللّون الأحمر في قوله تعالى: (إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا):
- مدّ طبيعي
- مدّ صلة كبرى
- مدّ صلة صغرى
- مدّ جائز منفصل
يُمَدُّ حَرْف الهاء في قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا) بمقدار حركتين.
- صحيح
- خاطئ
يتمتعُ الفردُ بحقوقٍ متساويةٍ معَ المواطنينَ كافةً، ويلزمُهُ واجباتُ تجاهَ دولتِهِ وأبناءِ مجتمعِهِ.
- صحيح
- خاطئ
تُعَدُّ وثيقةُ المدينةُ المنورةُ بمثابةِ دستورٍ للدولةِ، حيثُ وحّدَ مجتمعَ المدينةِ المنورةِ بالرغمِ منَ تنوعِهِ.
- صحيح
- خاطئ
بيّن دلالة قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قُتِلَ دونَ مالِهِ فهوَ شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دونَ دِينِهِ فهوَ شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دونَ دَمِهِ فهوَ شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دونَ أهلِهِ فهوَ شهيدٌ) فيما يتعلق بالمواطنة.
ينبغي للمواطنِ دعمُ الوطنِ ومساندتُهُ في حالةِ الحروبِ والكوارثِ الطبيعيةِ، والحالاتِ الطارئةِ.
لم يعُدَّ الإسلامُ مَنْ قُتِلَ دفاعًا عَنْ وطنِهِ شهيدًا.
- صحيح
- خاطئ
تأمّل الحديث الشريف التالي وأجب عمّا يليه: ( مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسَعدٍ وَهوَ يتوضَّأُ، فقالَ: (ما هذا السَّرَفُ يا سَعدُ؟) قالَ: أَفي الوضوءِ سَرفٌ؟ قالَ صلى الله عليه وسلم: (نعَمْ، وإنْ كنتَ على نَهْرٍ جارٍ ))
يدلّ الحديث الشريف على واجب من واجبات المواطنة. هو:
- الدفاعُ عَنِ الوطنِ والمحافظةُ عليهِ
- المساهمةُ في بناءِ المجتمعِ وتنميتِهِ
- احترامُ القوانينِ والأنظمةِ والتزامُها.
- المشاركةُ في تعزيزِ الأمنِ المجتمعيِّ
يدلّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ رأى مِنكُمْ مُنكَرًا فليغيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يستطعْ فبلسانِهِ، فإنْ لَمْ يستطعْ فبقلبِهِ، وذلكَ أضعفُ الإيمانِ) على واجب من واجبات المواطنة. هو:
- المشاركةُ في تعزيزِ الأمنِ المجتمعيِّ وتحقيقِ السلامِ ونشرِهِ في المجتمعِ
- الدفاعُ عَنِ الوطنِ والمحافظةُ عليهِ
- احترامُ القوانينِ والأنظمةِ والتزامُها.
- المساهمةُ في بناءِ المجتمعِ وتنميتِهِ
أول المساجد التبي تمت زخرفتها في الإسلام مسجد قبّة الصخرة المشرفة في عام :
- (72) للهجرةِ
- (27) للهجرة
- (75) للهجرة
- (57) للهجرة
تم إحراق منبر صلاح الدين من قبل أحدُ المتطرّفينَ الصهاينةِ عامَ 1996 م.
- صحيح
- خاطئ
علّل: صمّم المسلمون محاريبَ المساجدِ على شكلِ سطوحٍ مقعَّرةٍ.
-
- لنقلِ صوتِ الإمامِ.
- وتقويتِهِ.
- وتوزيعِ الصوتِ بانتظامٍ في نواحي المسجدِ كافّةً.
-