الامتحان التجريبي المستوى الرّابع د.. ايمن العتوم

1. ۱ - معنى كلمة (صنو) الَّتي .هي مفرد (صنوان) الواردة في العبارة: (الإسلام والتقدم صنوان لا يفترقان):

   • أ- القوي
   • ب- المتحجر.
   • ج المثل.
   • د - الصعب.

2. ۲- ما دلالة الجملة الآتية : (إنّ التمسك باستقلالنا الثقافي يعيد تجديد العقل العربي المنفتح على الآخر)؟

   • أ- الاستقلال مظهر من مظاهر قوة الوطن وتقدّمه.
   • ب- البعد عن التعصب، وتقبّل الآخر ، والانفتاح على الثقافات المتعدّدة.
   • ج - المستعمر عدوّ العِلم، والتّعصب عدوّ الإنسان.
   • د- الإيمان بالحقوق لا يعني التخلّي عنها ولو طال الزمان.

3. ٣- في جملة (نظام الزكاة يقدّم صورة حقيقية عن سماحة الإسلام واحدةٌ من العبارات الآتية ليست من القيم الإنسانية التي دلّت عليها هذه العبارة:

   • أ- الرّحمة والإحسان إلى المحتاج وابن السبيل.
   • ب- تعزيز التكافل الاجتماعي.
   • ج - النَّهْي عن قتل الأطفال والنساء والشيوخ والعجزة.
   • د- النّأي برسالة الإسلام بها عن الإرهاب والرهاب.

4. 4- جذر كلمة (طمأنينة) هو :

   • أ- طمن
   • ب- طمأن.
   • ج- طمم.
   • د- طنن.

5. . ه - "الكلمة الحلوة لها صداها المُستحبّ" . معنى كلمة (صداها):

   • أ - عطشها الشديد.
   • ب- أثرها.
   • ج- برادة الحديد.
   • د-- الجوع الشديد.

6. 6- "وأنّ القلبين حَلاً محل "الجيبين" يُقصد بهذه الجملة:

   • أ- المرء يُقاس بما في جيبه.
   • ب - الجيبان مُقدّمان على القلبين
   • ج - القلبان والجيبان كلاهما ضروري.
   • د - العلاقة الإنسانية تطغى على العلاقة المادية.

7. 7- (تقول وصوتها يختنق بالبكاء). دلالة هذه الجملة:

   • أ- شدّة الضيق والحزن.
   • ب- العمل طوال اليوم.
   • ج - الخادمة لم تعد تحتمل هذه المعاملة، فثارت
   • د - تجربتها جعلتها تتكلّم كالحكماء.

8. 8- الضبط الصحيح لفاء الفعل في كلمة (يعجز)، هو:

   • أ- الفتحة.
   • ب- الكسرة.
   • ج- الضمة.
   • د - السكون.

9. ٩ - والجباه السُّمْرُ أعراسُ فِدّى           وعليها مِنْ سَنا المجد إهابُ

   المقصود بالجباه السمر :

   • أ - الجيش العربي.
   • ب- أطفال الحجارة.
   • ج- الشعوب العربية.
   • د- الفلاحون

10. ١٠- الملايين التي مِلْءُ المدى        ما لها في نَظَرِ الغازي حِسابُ

    ما الذي يأسف له الشاعر في البيت السابق؟

    • أ- القدس ستبقى صابرة أمام أعدائها.
    • ب- نجدة الملايين للقدس وقيامهم للدفاع عنها.
    • ج- القدس في جبالها وشعابها تفتخر بأبطالها.
    • د - حالة الأمة العربية على الرّغم من عددها الكبير الذي لا يخيف العدو.

11. ۱۱ - وَهُمُ الْأَهْلُ فَيا فَارِسَهُمْ              أسرج المُهْرَ يُطَاوِعْكَ الرِّكَابُ

    تدل عبارة (يُطاوعك الركاب) على:

    • أ- تأييد أهل القدس لجلالته وسيرهم معه للدفاع عنها.
    • ب- القدرة على ركوب الخيل.
    • ج- استعمال الخيل في المعارك.
    • د - كيد الأعداء.

12. ۱۲- رَسْمك الغالي على أهدابهم                    رايةٌ واسمك سيفٌ وكِتابُ

    الصورة الفنية في البيت:

    • أ - صوّر حبّ أهل القدس بالشّباب القويّ في عنفوانه واندفاعه.
    • ب- صوّر صورة الملك راية على أهداب أهل القدس.
    • ج- صوّر العلى بابا وأيادي الشُّهداء تدق عليه في سبيل حرية القدس.
    • د- صوّر القدس محبوبة تنادي جلالة الملك، وتستغيث به

13. 13 - إنّها قُرّة عينيك وفي                 زندك الوشم وللكَفَّ الْخِصَابُ

    دلالة (قُرّة عينيك) هو :

    • أ - ثبات العلاقة بين جلالته والقدس.
    • ب- الشهيد.
    • ج- القوة والحنكة.
    • د- مبعث السّرور والرّضا.

14. ١٤- الملايينُ الَّتِي مِلْءُ المدى            ما لها في نَظَرِ الغازي حِسابُ

    العاطفة في البيت السابق، تندرج في:

    • أ- العواطف الدينية.
    • ب- العواطف القومية
    • ج- العواطف الوطنية
    • د - العواطف الإنسانية.

15. ١٥- واحدة من العبارات الآتية من الأمور أثارت استياء الكاتب من النّبتة كما ورد في قصة (رسم القلب):

    • أ - أفضل حل هو أن أضعها خارج الغرفة، عند زاوية درج العمارة.
    • ب- ونَمَتْ بما يوحي برغبتها في التخلّص من عيوب صمتها.
    • ج - ترغمني كل صباح على إزاحة الستائر كي ترى النور أو يراها.
    • د - ما الذي يجذبني إلى مجرّد نبتة مُسَمَّرَة مثل التماثيل النحاسية أو البلاستيكية.

16. ١٦- العبارة التي تتضمّن عنصر الزّمان في قصّة (رسم القلب)، هي:

    • أ- حين اقتربت يدي من ساقها، تحسّستُ تلك السّاق، إنّها خَشِنة . مع طراوتها.
    • ب - إِنَّها نبتة مُتعِبَة ومُقْلِقة في آن معا، وهي تحتاج إلى عناية يومية.
    • ج- خلال شهر آذار انتعشت تلك النبتة، ونمت.
    • د- وضعت كَفَّي أسفل فَكِّي مُحدِّقًا بِحَيرة وقلق.

17. ۱۷ - الكلمة التي بمعنى (يُفاجئ)، كما ورد في قصة (رسم القلب):

    • أ- يُوقف.
    • ب - التكيف.
    • ج- التخلّص.
    • د - يدهم.

18. ۱۹ - دلالة العبارة الآتية: (الأخاديد المتقاطعة في جبهتي وفي خدي):

    • أ- سوء الأوضاع المادية
    • ب - التقدّم في السِّنِّ.
    • ج- الظلم الواقع على الناس
    • د - نضارة الوجه.

19. ٢٠- (الصافي) هي صفة اللون:

    • أ- الأصفر
    • ب- الأحمر.
    • ج- الأزرق.
    • د- الأسود.

20. ١٨- المجموعة القصصية التي أخذت منها قصة (رسم القلب) هي:

    • أ- رجلٌ خالي الذهن.
    • ب- رجلٌ بلا تفاصيل.
    • ج- ما جرى يوم الخميس.
    • د- الطريق إلى بلحارث

21. ٢١- الغرض البلاغي للاستفهام في قول الشاعر علي الجارم : (أنترك العربي السمح...):

    • أ - التعجب.
    • . ب- النّفي
    • ج- التقرير.
    • د- الإنكار.

22. ۲۲ - الكلمة التي تمثل العودة إلى الشعر العربي القديم في معانيه وألفاظه:

    • أ - أخبية
    • ب- أحداث.
    • ج- الأمل.
    • د- - منزل.

23. ٢٣- واحدة من الكلمات الآتية ليست من كنايات التي كنّى بها الشاعر عن اللغة العربية:

    • أ - اليعربية.
    • ب - بنت قريش.
    • ج- الضاد.
    • د - صناجة.