التقويم الأول
المفردة القرآنية التي تعني: الأمر الثقيل الذي فيه مشقَّة، هي:
- إصرًا
- وسعها
- لا تؤاخذنا
- المصير
تظهر سَعة رحمةِ الله تعالى في قوله سبحانه:
- (لله ما في السماوات وما في الأرض)
- (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله)
- (فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء)
- (والله على كل شيء قدير)
الآية الكريمة التي فيها ثناء على المسلمين؛ بأنهم ليسوا كبعض أصحاب الديانات الذين يؤمنون ببعض الرُّسُل ويكفرون ببعض.
- (وقالوا سمعنا وأطعنا)
- (غفرانك ربنا)
- (وإليك المصير)
- (لا نفرق بين أحد من رسله)
قال تعالى : (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284)) موضوع الاية الكريمة هو:
- من مبادئ الشريعة الإسلامية
- من حقائق الإيمان
- مغفرة الله تعالى
- عظمة الله تعالى
يدل قوله صلى الله عليه وسلم : «ما أَصابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقالَ: اللهُمَّ إنِِّ عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتكَِ، ناصِيَتي بيَِدِكَ.........أَنْ تَجعَلَ الْقُرْآنَ رَبيعَ قَلْبي، وَنورَ صَدْري، وَجَلاءَ حَزَني، وَذَهابَ هَمِّي، إلِّا أَذْهَبَ اللهُ هََّهُ وَحَزَنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكانَهُ فَرَحًا." على :
- في الدعاء ذهاب الهَمِّ والغَمِّ والضيق، وحلول الفَرَج والسرور مكان ذلك
- اليقين بإجابة الدعاء وتحقق المراد منه.
- التوجُّه إلى الله تعالى بالدعاء دلالة على عميق إيمان الداعي ويقينه بقدرة الله
- بعض آداب الدعاء
النص الكريم الذي يلي قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت) هو قوله تعالى:
- (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله)
- (فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء)
- (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا او أخطأنا)
- (وقالوا سمعنا وأطعنا)
من الأحكام التي ثَبَتَتْ في السُّنَّة النبوية الشريفة، ولم تَرِدْ في القرآن الكريم:
- تحريم أكل لحوم الحُمُر الأهلية.
- تحريم الاعتداء على أموال الناس.
- وجوب إقامة الصلاة.
- تحريم الجمع بين الأختين في الزواج.
الدليل على أن مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم توجب العذاب الأليم:
- قال تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
- قال تعالى:(فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب أليم)
- قال تعالى:( وما ينطق عن الهوى)
- قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله )
دور السنة النبوية الشريفة في التشريع الإسلامي كما يدل عليه النصان الشرعيان الآتيان:
قال تعالى:( إنما المؤمنون إخوة)، وقال صلى الله عليه وسلم: «وَكونوا عِبادَ الله إخِْوانًا ».
- التفسير والبيان
- التأكيد
- النسخ
- الإضافة
واجبنا نحو السنة النبوية الشريفة الذي يدل عليه قوله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا)هو:
- الحفاظ عليها
- رد الشبهات عنها
- التمسك بها والتزامها
- تعليمها وتعلمها
أوَّل الخَلْق شفاعة هو سيِّدنا:
- آدم عليه السلام
- محمد صلى الله عليه وسلم
- موسى عليه السلام
- نوح عليه السلام
حياة البرزخ هي:
- مرحلة تسبق الآخرة
- لا وجود لها
- تبدأ في الدنيا
- تبدأ بعد البعث والنشور
يشير قوله تعالى: ﴿فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل) إلى أثر من آثار اليوم الآخر وهو:
- عدم التعلُّق بالدنيا
- تحقيق الطمأنينة
- الابتعاد عن ارتكاب الذنوب والمعاصي
- المداومة على فعل الطاعات
تكون الشفاعة الصغرى
- عند الصراط
- بعد الحساب
- عند العرض
- مباشرة بعد النفخة الثانية
يدل قوله تعالى :(ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورًا) على:
- تأكيد القرآن الكريم على أنّ الإيمان باليوم الآخر ركنٌ من أركان الإيمان
- ذكر اليوم الآخر في القرآن الكريم في مواضع كثيرة
- دعوة نصوص القرآن الكريم والسنة النّبويّة إلى العمل لليوم الآخر والاستعداد له
- رَبط كثير من نصوص القرآن الكريم والسنة النّبويّة الإيمان بالله عزّوجلّ بالإيمان باليوم الآخر
المثال الصحيح مما يأتي على المصلحة المعتبرة هو:
- اكتساب المال من الرشوة
- جواز نظر الخاطب إلى المخطوبة
- بيع الخمر
- إنشاء المحاكم الشرعية
ما وجه دلالة الحديث الشريف الاتي على حجية المصلحة: قال صلى الله عليه وسلم: «صَلِّ قائِمًا، فَإِنْ لَْم تَسْتَطِعْ فَقاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلى جَنْبٍ))
- مصلحة المريض تقتضي عدم السماح له بالصلاة قاعدًا
- مصلحة المريض تقتضي السماح له بالصلاة قاعدًا
- من مقاصد الشريعة الرحمة، والرفق بالناس، ومراعاة حاجاتهم وما ينفعهم
- منع الإسلام كلَّ ما يُلحِق الضرر والفساد بالفرد
من الأمثلة على عمل الصحابة رضي الله عنهم بالمصلحة:
- تزيين المصحف
- إرسال الرسائل إلى الملوك والزعماء لدعوتهم
- تحريم بيع لحوم الحمر الأهلية
- جمع المصحف
واحد مما يلي ليس من أساليب القرآن الكريم في مخاطبة الناس:
- ضرب الأمثال
- ذكر الإسرائيليات
- أخبار الأُمم السابقة.
- القصص
القصص : أسلوب استخدمه القرآن الكريم في الإخبار عن الأنبياء السابقين، وأحوال الأُمم الغابرة، والحوادث التي وقعت في الماضي.
- صحيح
- خاطئ
من الأمثلة على قصص الأمم الغابرة:
- قصة سيدنا موسى عليه السلام
- قصة نبي الله نوح عليه السلام
- قصة ذي القرنين
- قصة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هدف القصص القرآني الذي يدل عليه قوله تعالى: ﴿تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا﴾
- تثبيت الصحابة الكرام
- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم
- إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم
- الاعتبار من الحوادث السابقة
خاصية القصص القرآني التي يشير إليها قوله تعالى: ﴿إن هذا لهو القصص الحق﴾ هي:
- الواقعية
- التكرار
- الاقتصار على موضع العِبْرة
- الشمول
قدَّم القصص القرآني نماذج من القِيَم المُتعدِّدة، وتعد قصة أصحاب الأخدود من الأمثلة على قيمة:
- الايجابية
- العفة
- الصبر
- الثبات على الدين
راوي حديث (إنَِّ اللهَ يَرْضى لَكُمْ ثَلاثًا) هو الصحابي الجليل:
- سهل بن سعد
- أبو سعيد الخدري
- عبدالله بن عباس
- أبو هريرة
النص الشريف الذي يلي قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَِّ اللهَ يَرْضى لَكُمْ ثَلاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا: يَرْضى لَكُمْ) هو:
- كَثْرَةَ السُّؤالِ
- إضِاعَةَ الْمالِ
- أَنْ تَعْبُدوهُ وَلا تُشِْركوا بهِِ شَيْئًا
- قيلَ وَقالَ
قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث (الله يرضا لكم) المتوافق مع قوله تعالى: ﴿قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصًا له الدين﴾ هو:
- أَنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ
- أَنْ تَعْبُدوهُ وَلا تُشِْركوا بهِِ شَيْئًا
- إنَِّ اللهَ يَرْضى لَكُمْ ثَلاثًا
- أَنْ تَعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَيعًا وَلا تَفَرَّقوا
العبادة هي أعلى مراتب الخضوع لله سبحانه، والدليل على الإيمان به وتعظيمه.
- صحيح
- خاطئ
قائل هذه العبارة: " أيُّها الناس، فإنّ قد وُلِّيْتُ عليكم، ولسْتُ بخيركم، فإنْ أحسنْتُ فأعينوني، وإنْ أسأْتُ فقوِّموني."
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
واحدة مما يأتي من صور إضاعة المال:
- دفع المال الكثير للمحتاجين.
- لا شيء مما ذكر
- إنفاق المال على القِمار، والخمر، والمُخدِّرات.
- إنفاق المال على تعليم الأطفال الأيتام