امتحان ال عمران-سنان الحواري
١- الجملة الصحيحة
- الكهل - الهرم - الشيخ
- الشيخ - الهرم - الكهل
- الكهل - الشيخ - الهرم
- الكهل - مهد - الشيخ
2-معنى كلمة ( حصورًا)
- مَن يولد أعمى
- مَن يمنع نفسه عن النساء عفة وزهد
- المصاب بالبياض الجلدي
- يسود القوم
3-الجذر اللغوي لكلمة ( اصطفى )
- صفا
- صفي
- صفو
- صفف
4-معجزة سيدنا يحيى كما وردت في الآيات
- حصور
- يعالج من يولد أعمى
- يعالج البياض الجلدي الشديد
- يعلم ما يدّخر الناس
5-الآية التي تدل على التجدّد والاستمرار
- (أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)
- (فتقبّلها ربها بقَبول حسن وأنبتها نباتًا حسنًا)
- (فلمّا وضعتها قالت ربّ إني وضعتها أنثى)
- (إنّي نذرتُ لك ما في بطني محررًا)
6-قوله تعالى من (سورة آل عمران) الذي يتضمّن كلمة بمعنى ( الموضع العالي الشريف ومكان العبادة)
- (وسيّدًا و(حصورًا) ونبيًا من الصالحين)
- (كلّما دخل عليها زكريا (المحراب) وجد عندها رزقًا)
- (إنّ الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم (وجيهًا) في الدنيا والآخر)
- (إنّ الله ربّي وربكم فاعبدوه هذا (صراط) مستقيم)
7-كلّ ممّا يأتي من سورة (آل عمران) يشير إلى سيدنا عيسى ما عدا
- (أنّي أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله)
- ( قال رب أنّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر)
- ( ويكلّم الناس في المهد وكهلًا ومن الصالحين)
- ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل)
8- الطباق في قوله تعالى من سورة (آل عمران )
(فلما وضعَتْها قالت رب إنّي وضعْتُها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإنّي سميتها مريم وإنّي أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)
- وضعَتْها / وضعْتُها
- سميتها / أعيذها
- الشيطان / الرجيم
- الذكر / الأنثى
9-قوله تعالى من سورة (آل عمران)
(قال آيتك ألّا تكلم الناس ثلاثة أيام إلّا رمزًا ) أمارة على
- حمل زوجة زكريا بيحيى عليهما السلام
- ولادة مريم لعيسى عليهما السلام
- حمل امرأة عمران بمريم عليها السلام
- كفالة زكريا لمريم عليهما السلام
10-المعنى البلاغي الذي خرج إليه الأمر في ما تحته خطّ في قوله تعالى من سورة (آل عمران) على لسان امرأة عمران : ( رب إنّي نذرت لك ما في بطني محررًا (فتَقَبّل منّي)
- الاستبعاد
- الالتماس
- التعجّب
- الدعاء
11-تفيد الجملة المعترضة (والله أعلم بما وضعت) من سورة آل عمران
- نذر امرأة عمران ما في بطنها لخدمة بيت المقدس
- إخلاص مريم في العبودية لله
- تعظيم شأن هذه المولودة ، وجعلها وابنها آية للعالمين
- اصطفاء الله تعالى لامرأة عمران
12- قوله تعالى من سورة (آل عمران) الذي يشير إلى استقبال زكريا البشرى بيحيى عليهما السلام بالدهشة والتعجب واستعظام قدرة الله تعالى
- (قال رب أنّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر)
- ( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك)
- (قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة)
- ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي بالمحراب أن الله يبشرك بيحيى)
13- قال تعالى في سورة (آل عمران) على لسان امرأة عمران : ( قالت رب إنّي وضعْتُها أنثى) الجملة التي وردت فيها كلمة (وَضَعَ) بمعنى يوافق معناها في الآية السابقة
- وضَعَ الخليل بن أحمد علم العروض
- وضَعَت الحرب أوزارها
- وَضَعَت أختي طفلًا ذكرًا
- وَضَعَ سالم الأوراق في الخزانة
14-دلالة الزمن المضارع للفعل (أعيذها) في قوله تعالى في سورة (آل عمران) على لسان امرأة عمران : (وإنّي أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم )
- الاستمرار والتجدّد
- الخوف والتردّد
- استعظام حدوث الفعل
- توقّع حدوث الفعل
15-قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام في سورة (آل عمران) : ( فأنفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله )
- أنّ لعيسى عليه السلام معجزات كثيرة
- تنوع معجزات عيسى عليه السلام
- أنّ معجزات عيسى عليه السلام كانت بمشيئة الله وقدرته
- مدى تقبّل الناس لمعجزات عيسى عليه السلام وتسليمهم بها
16-الجذر اللغوي ل (تدّخرون) في قوله تعالى : ( وأنبئكم بما تأكلون وما تدّخرون في بيوتكم)
- خَدَرَ
- تَخَرَ
- ذَخَرَ
- دَخَرَ
17-المخاطب في قوله تعالى : ( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك)
- يحيى عليه السلام
- زكريا عليه السلام
- محمد عليه السلام
- عيسى عليه السلام
18-الجذر اللغويّ لكلمة (أنباء) الواردة في سورة آل عمران
- نبأ
- نبا
- نبى
- نبي
19- يكثر القرآن الكريم من استخدام الأسلوب القصصي وسبب ذلك هو
- التشويق
- التعجّب
- العبرة والعظة
- الاقتداء بالأنبياء
20-معنى كلمة (الأكمه) في قوله تعالى : (وأبرئ الأكمه والأبرص)
- الذي يفتقد بصره بعد أن يولد
- الذي يولد أصمّ
- الذي يولد أعمى
- الذي يفقد سمعه بعد أن يولد