امتحان ال عمران +قواعد- احمد الزبيدي
1- جمع كلمة ( عاقر ) في حالة المذكر
- عُقُر
- عاقرات
- عواقر
- عُقّر
2- دلالة قوله تعالى في سورة ( آل عمران): ( ذرّيّة بعضها من بعض ) أن ذرّيّة الانبياء
- متقاربون في العصرالذي عاشوا فيه
- يعرف بعضهم بعضا
- متجانسون في الدين والتقى والصالح
- متفاوتون في األعمار
3- دعت امرأة ِعمران الله في الاية الكريمة :(فتقبل مني إنك انت السميع العليم ) بأن
- يرزقها ولدا صالحا مباركا
- يجعل زكريا كافلا لها
- تكون من المقربين عند الله
- يتقبل منها النذر
4- المعنى الذي أفادته الجملة المعترضة ( والله اعلم بما وضعت ) هو
- تعظيم قدرة الله تعالى
- تعظيم شأن المولودة وجعلها آية للعاملين
- التحسر والاعتذار
- حتى يقبلها الله قبولا حسنا
5- دلالة الزمن المضارع للفعل (أُعيذُها ) في قوله تعالى : ( وإني أُعيذُها بك وذريتها من الشيطان الرجيم )
- تأكيد المعنى
- الاستمرار والتجدد
- االستبعاد والتعجب
- التمني
6- قال تعالى: (وما كنت لديهم إذ يختصمون ) , اختصم قوم مريم - عليها السلام - في
- ولادة عيسى
- كفالة مريم
- كفالة عيسى
- إلقاء السهام
7- دلالة تكرار (بإذن الله ) في قوله تعالى :( وأُحيي الموتى بإذن الله وأُنبئكُم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين )
- توضيح املعنى
- دفع توهُّم الألوهية
- التعجب
- الدعاء
8- الجذر اللغوي لكلمة ( اصطفى ) هو
- صفا
- صفى
- صفو
- صفي
9- شيخ المرسلين هو
- عيسى عليه السلام
- موسى عليه السلام
- يحيى عليه السلام
- نوح عليه السلام
10 - الجذر اللغوي لكلمة (ذريّة)
- ذرا
- ذري
- ذرأ
- ذرو
11- معنى كلمة ( الأكمه) هو :
- من مرض فأصابه العمى
- الاخرس
- مرض يصيب الجلد
- الذي يولد أعمى
12- معنى كلمة ( الكهل ) هو
- من جاوز الخمسين
- من جاوز الثلاثين إلى الخمسين
- من أدرك الشيخوخة
- الضعف والكِبَر
13- معنى كلمة (الشيخ ) هو
- عضو من أعضاء الجسم
- من جاوز الثلاثين إلى الخمسين
- من كان فوق الكهل ودون الهرِم
- من بلغ أقص ى الضعف والكِبَر
14- معنى كلمة (الهَرِم) هو
- من جاوز الخمسين إلى الستين
- من جاوز الثلاثين إلى الخمسين
- من أدرك الشيخوخة
- من بلغ أقصى الضعف والكِبَر
15- المعنى الذي خرج إليه الأمر في قوله تعالى : (فتقبل مني) هو
- الالتماس
- النصح والإرشاد
- الدعاء
- التمني
16- المقصود ب(مصدّقا بكلمة من الله ) هو
- عيسى عليه السلام
- زكريا عليه السلام
- يحيى عليه السلام
- القرآن الكريم
17- واحدة من الاتية ليست من صفات عيسى عليه السلام
- إحياء الموتى
- يشفي الأكمه و الأبرص
- يحبس نفسه عن النساء عفة
- يشكل الطين كهيئة الطير
18- استقبل زكريا البشرى بيحيى عليهما السلام
- باستبعاد تحققها في موازين البشر
- بالفرح والسرور
- بالحزن والبكاء
- بالاستغراب
19- الكناية في ما تحته خط في قوله تعالى: ( ويكلّم الناس في المهد ) هي
- السرير
- الطفل الصغير
- الطفل الوليد
- المكانة العظيمة
20- قال تعالى : (فتقبّلها ربُّها بِقبُول حسن ) الضبط الصحيح لحر ف القاف في ما تحته خط:
- الكسرة
- الضمة
- السكون
- الفتحة
21- الجذر اللغوي لكلمة (سميّتها) هو
- سمأ
- سمو
- سما
- سمي
22- الجذر اللغوي لكلمة (تدّخرون) هو
- دخر
- تخر
- ذخر
- ادّخر
23- الحصور هو
- جامع المال
- من يحبس نفسه عن النساء
- سيّد القوم
- العابد الصالح
24- المعنى الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى: ( أنّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر )
- النفي والتعجب
- الإنكار
- الاستبعاد والتعجب
- التحسر
25- كلمة (محرّرا) في قوله تعالى : " إنّي نذرتُ لك ما في بطني مُحرّرا "
- مخلصا للعبادة والخدمة
- خاليا من العيوب
- مخصا في العبودية
- من يعصم نفسه عن النساء عفة
26- قال تعالى:( وما كنت لديهم إذ يختصمون ), اختصم قوم مريم-عليها السلام- في
- ولادة عيسى
- كفالة مريم
- كفالة عيسى
- إلقاء السهام
27- المخاطب في (إليك) في قوله تعالى : "ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك"
- زكريا عليه السلام
- زكريا عليه السلام
- محمد عليه السلام
- عيسى عليه السلام
28) الاية التي أزالت الاستغراب عن مريم من البشرى، هي
- قال تعالى:" ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك"
- قال تعالى: "وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين"
- قال تعالى:" كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
- قال تعالى:" ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا إلى بني إسرائيل
29- معنى كلمة (الإبكار) هو
- أول الأمر
- اخر العمر
- أول النهار
- أخر النهار
30- الجذر اللغوي لكلمة (العشي) هو
- عشو
- عشي
- عشى
- عيش
31- في قوله تعالى: "ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك" الضمير المتصل (الهاء) في كلمة (نوحيه) يعود إلى
- أنباء
- النبي محمد صلى الله عليه وسلم
- الغيب
- عيسى عليه السلام
32- اسم الفاعل من ( أفاد )
- مفاد
- مُفيد
- مَفيد
- فائد
33- اسم المفعول من (تصادم)
- مصدوم
- مُتصادَم معه
- مُتصادِم
- مُتصدَّم
34- في عبارة ( يا ابن آدم حسبُك من دُنياك قليلُها) , المنادى في العبارة :
- مضاف
- شبيه بالمضاف
- نكرة مقصودة
- نكرة غير مقصودة
35- واحدة من الاتية اسم فاعل
- طيّارة
- مَلوم
- مُزيل
- مُقاتل
36- اسم المفعول من الاتية
- مُستخدِم
- مُعيد
- لائق
- مُجاب
37- جاء المنادى مضافا في واحدة من الجمل الاتية
- فلسطين الحبيية كيف أحيا بعيدا
- يا باغيا خيرا أقبل ولا تتأخر
- إذ قالت امراةُ امرأةُ عمران رب إنى نذرت لك مافي بطني محررا
- وقيل يا أرض ابلعي ماءك
38- اسم الفاعل من( صدّ)
- صادّ
- صائد
- مَصدود
- مُصدّ
39- ( ندعو الله أن ترفع أشكال المعاناة عن المهاجرين والمقتلعين من ديارهم ) اسم المفعول في العبارة
- تُرفع
- المُعاناة
- المُهاجرين
- المُقتلعين
40- اسم الفاعل من الفعل (آن) ي قولنا (آن الأوان لهذا الامر)
- آوِن
- آين
- آنٍ
- مؤون