امتحان استاذ خالد ابو هديب

1. 1)جمع كلمة عاقر للمؤنث :

   • أ)عُقّر    
   • ب)عقور  
   • ج)عقير 
   • د)أ+ب

2. 2)"فلّما وضَعتها قالت ربّ إنّي وضعتها أنثى" ، الحالة النفسية لإمرأة عمران كما تفهم في الاية السابقة هي:

   • أ)الفرح والسرور   
   • ب)التعجب
   •   ج)التحسر والاعتذار   
   • د)تعظيم شأن المولودة

3. 3)دلالة كلمة(بكلمةٍ) في قوله تعالى:"يا مريم إنّ الله يبشرك بكلمة منه" :

   • أ)علو درجات الرسل  
   •  ب)لتأكيد أن عيسى –عليه السلام- ولد من غير أب
   • ج)التأكيد على نبوة عيسى –عليه السلام
   • د)التأكيد على صفات عيسى عليه السلام

4. 4- الجذر اللغوي لكلمة (العشي):

   • أ) عشا
   • ب) عشي
   • ج) عشى
   • د) عشو

5. 5– الجذر اللغوي لكلمة (تدّخرون):

   • أ) دخر
   • ب) ذخر
   • ج) ذخر
   • د) خرّ

6. 6- (من يبلغ أقصى الكبر والضعف) تدل على:

   • أ) الكهل
   • ب) الشيخ
   • ج) الهرم
   • د) الشباب

7. 7- المعنى البلاغي الذي خرج إليه النهي في قول الشاعر:

   لا تطويا السرّ عني يوم نائبة                 في يوم نائبة فإن ذلك أمر غير مغتفر

   •  أ-التمني
   • ب) التعجب
   • ج) الاستغاثة
   • د) الالتماس

8. 8- الكناية التي تحتها خط في قوله تعالى: "ويكلم الناس في المهد وكهلا" كناية عن:                                       

   • أ) النبوة        
   • ب) الإعجاز
   • ج) الطفولة     
   •   د) الضعف

9. 9- دلالة الخلق في قوله تعالى : أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير":

   •   أ-  أصوّر لكم  
   • ب) يصنع على غير مثال سابق
   • ج) نفي الألوهية
   • د) يصنع على مثال سابق

10. 10- الجذر اللغوي لكلمة (ذريّة) هو :

    • أ) ذري
    • ب) ذروة
    • ج) ذرأ
    • د) ذرّ

11. 11-في قوله تعالى( ذرية بعضها من بعض) تدل على :

    • أ) ان الأنبياء متنافسين
    • ب) متجانسين في الدين و التقى و الصلاح
    • ج) اختلاف الأنبياء عن الرسل
    • د) اقتصار الامر على الانبياء

12. 12- الصورة الفنية في عبارة(تتناجى الهموم في صدره) الوارد في نص (فن السرور):

    • أ)شبّه الصدر بالهموم   
    • ب)شبه الهموم بأشخاص يتهامسون  
    • ج)شبه الهموم بفن يُدرّس  
    • د)شبه الهموم بالصدر

13. 13- العبارة التي تفيد معنى(يسيطر المرء على تفكيره، فيبدّله كما يشاء) في نص فن السرور:

    • أ)تصنّع الفرح والسرور والابتسام للحياة، حتى يكون التّطبع طبعاً   
    • ب)أن يقبض المرء على زمام تفكيره
    • ج)لا تقدّر الحياة فوق قيمتها:فالحياة هيّنة        
    • د) أكثر الناس فراغاً أشدهم ضيقاً بنفسه، لأنه يجد من زمنه ما يطيل التفكير به

14. 14- لفن البديعي الذي استخدمه الكاتب في درس(فن السرور) في عبارة(وفي الناس من يشقى في النعيم ومنهم من ينعم في الشقاء):

    • أ)الجناس
    • ب)السجع    
    • ج)المقابلة  
    • د)الطباق

15. 15- الصورة الفنية في عبارة تتناجى الهموم في صدره الواردة في نصّ (فن السرور)، تصوير :

    • أ) الصدر إنسانًا يبث همومه لصديقه
    • ب) الهموم أشخاصا يُطلعون بعضهم بعضا على أسرارهم
    • ج) الهموم أمراضا شديدة تؤلم الصدر
    • د ) الهموم أخبارًا مقلقة ومؤلمة تسبب الضيق في الصدر

16. 16- (جاء في نص فنّ السرور): " أكثر الناس فراغا أشدهم ضيقًا بنفسه؛ لأنّه يجد من زمنه ما يطيل التفكير فيها، فإن

    هو استغرق في عمله، وفكّر في ما حوله كان له من ذلك لذة مزدوجة ".

    سبب ضيق الإنسان كما ورد في النصّ السابق هو كثرة تفكير الإنسان في:

    • أ- الوقت
    • ب- نفسه
    • ج – عمله
    • د – الفراغ

17. 17- العبارة التي احتوت على فنّ المقابلة في نص (فن السرور) مما يأتي:

    • أ- ويعجبني الرّجل أو المرأة يَخلُقُ حوله جوا مشبعا بالغبطة والسرور
    • ب- وفي الناس من لا يستطيع أن يشتري ضحكة عميقة بكل ماله وهو كثير
    • ج-وفي الناس من يشقى في النعيم، ومنهم من ينعم في الشقاء
    • د وفيهم من يستطيع أن يشتري ضحكات عالية عميقة واسعة بأقل الأثمان، وبلا ثمن

18. 18- المقصود بـ (تؤرق جَفْنه الواردة في العبارة الآتية من نص فنّ السرور) تتناجى الهموم في صدره، وتقض مضجعه، وتؤرق جَفْنه:

    • أ – تؤلم عينه
    • ب تسبب له النعاس
    • ج-تُضعف نظره
    • د – تمنعه من النوم

19. 19- المقصود بكلمة (النصف) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نص فنّ السرور): ففي الدنيا عاملان اثنان:

    عامل خارجي وهو كل العالم، وعامل داخلي وهو نفسك؛ فنفسك نصف العوامل، فاجتهد أن تكسب النصف على الأقل":

    • أ – الدنيا
    • ب العالم
    • ج-النفس
    • د العامل

20. 20-دلالة عبارة (غيّز مِصْباحَكَ إِنْ ضَعُف في نص فنّ السترور) لأحمد أمين:

    • أ – يُعيدُ الإِنْسانُ النَّظر فِي عَلاقاتِهِ مَعَ الْآخَرِين
    •  ب – أهميّة النُّور في شعور الإنسان بجمال الحياة
    • ج – يُفكّرُ الإِنسانُ في مُستَقَبَله ويُطوِّرُ أعماله
    • د – أهميّة بَحثِ الإنسانِ عَن أسبابِ السّرورِ كُلَّما افْتَقَدَها

21. 21 ) الجملة المخطوط تحتها في قول أحمد أمين في نص (فن السرور) : " وتقض مَضْجَعه، وتؤرّق جَفْنه" كنايةٌ عن:

    • أ- الحُزن
    • ب الراحة
    • ج- الفرح
    • د – القلق

22. 22– نوع المنادى في جملة ( يا ومعطي الخير ، جزاك الله خيرا ) :

    • أ . مضاف
    • ب. شبيه بالمضاف
    • ج . نكرة مقصودة
    • د . نكرة غير مقصودة

23. 23– نوع المنادى في جملة : ( يا محمد ، واظب على صلاتك )

    • أ - اسم علم
    • ب- مضاف
    • ج . نكرة مقصودة
    •  د . شبيه بالمضاف

24. 24-المثال الذي جاء فيه المنادى معربا :

    • أ - يا سامع النداء ، أقبل
    • ب. قال تعالى : " وقيل يا أرض ابلعي ماءك
    • ج . يا قدس ، لن نساك
    • د . قال : " یا غلام ، سم الله "

25. 25- الكلمة التي همزتها متطرفة على ياء لأن ما قبلها مكسور هي:

    • أ‌- بئر
    • ب‌- شاطىء
    • ج‌- جاءني.
    • د – وضوء

26. 26 -اسم الفاعل من الفعل ( أخذ ):

    • أ) آخذ
    • ب) مَأْخَذ
    • ج) مأخوذ
    • د) مَأْخذ

27. 27- اسم الفاعل من الفعل ( يعكس )

    • أ - مُنعكس
    • ب-  مُنعكَس
    • ج - عاكس
    • د – معكوس

28. 28- اسم المفعول من الفعل (اجتهد ):

    • أ - مُجتهَد
    • ب-  مُجتهَد فيه
    • ج - مجهود فيه
    • د – مجهود

29. 29- اسم المفعول من الفعل ( دعا ):

    • أ) داع
    • ب) مدعوّ
    • ج) مَدعِي
    • د) مدعيّ