امتحان استاذ عبد الهادي الخطيب ( الفروع المهنية )

1. 6- كلّ مما يأتي ، من الأمور (الخارقة للعادة ) التي عُرضت في الآيات من سورة آل عمران مــا عدا :

   • أ) ولادة عيسى عليه السلام من غير أب
   • ب) ولادة يحيى من أم عاقر و أب كبير
   • ج) نذر امرأة عمران ما في بطنها لخدمة بيت المقدس
   • د) الرزق في غير أوانه عند مريم

2. 32- كتب الهمزة بالصورة التي جاءت عليها في كلمة (بؤرة ) في جملة   ( وضعه في بؤرة اهتمامه ) ، لأنها:                 

   • أ. لأنها مضمومة وما قبلها مضموم.           
   • ب. لأنها مضمومة وما قبلها مفتوح.
   • ج. لأنها ساكنة وما قبلها مضموم
   • د. لأنها مضمومة وما قبلها ساكن.

3. 25. المنـــــــــــــادى الذي ضبِــــــــــط بشكل خاطئ :

   • أ.يا مســـــرعًا ، تمهّل حتى لا تندم
   • ب.يا جامـــــــعُ المال ، تصدّق على المحتاجين
   • ج.يا سعيدُ ،تقدّم نحو أهدافك بخطوات ثابتة
   • د.يا جنديًّا ، احرس حدود الوطن .

4. 21- اللون البديعي بعبارة : (فالسرور يعتمد على النفس أكثر مما يعتمد على الظروف ، وفي الناس من يشقى في النعيم ومنهم من ينعم في الشقاء) :

   •    أ) الطباق 
   •    ب) المقابلة 
   •   ج) الجناس    
   • د) الكناية

5. 11- دلالة اصطفاك الثانية المخطوط تحتها في قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓائِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ)، أنّ سبب اختيار مريم عليها السلام من بين نساء العالمين:

   • أ) ليخصها بالكرامات
   • ب)  لتكون مظهر قدرة الله في إنجاب ولد من غير أب.
   • ج) حفظًا لها من شر الشيطان.
   • د)  كي تلزم عبادة الله وطاعته شكرًا لله على اصطفائه لها.

6. 15- نوع المنادى المخطوط تحته في الآية : ( رَبِّ  اجعل هذا البلد آمنا):

   • أ) نكرة مقصودة   
   • ب) شبيه بالمضاف 
   •  ج) مضاف
   •    د) نكرة غير مقصودة

7. 8-  تتَّفقُ دلالةُ الخَلْق في قوله تعالى في سورة (آل عمران): (قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ) مع دلالة الخلق في الآيات الآتية جميعها مـــــــا عدا:  

    

   • أ) (قُلْ سِيرُواْ فِي ٱلْأَرْضِ فٱنظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ)   
   •   ب) (وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍم ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍم ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا)   
   • ج) (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ)     
   •   د) (لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)

8. 29) سبب كتابة الھمزة في كلمة : (استمرار) أنھا جاءت :

   • أ-أمر سداسي  
   • ب- مصدر خماسي  
   • ج- مصدر سداسي  
   • د- أمر خماسي

9. 31) عند صياغة اسم المفعول من الفعل نجا حسب وروده في عبارة :  ( قال الكلام وعبّر عن رأيه ) يصبح :

   • أ- قائل    
   •  ب- مَقول
   • ج- مَقال   
   •   د- مُقال

10. 20- النَصيحةُ التي نستنتجُها من قول أحمد أمين في نصّ فن السرور (وهذا هو السّببُ في أنّ أكثر النّاس فراغًا أشدُّهم ضيقًا بنفسه؛ لأنّه يجد مِن زَمَنَه ما يطيل التّفكير فيها، فإنْ هو استغرق في عمله، وفكَّر في ما حوله، كان له من ذلك لذّة مزدوجة):

     

    • أ) تخفيف ضغوطات العمل المسبِّبة للضّيق.
    • ب) استثمارُ أوقات الفراغ في التّرويح عن النّفس.         
    • ج) اختيارُ العمل السّهل الذي نجد فيه لّذة ومتعة.
    •   د) تقليصُ أوقات الفراغ مقابلَ أوقات العمل.

11. 4. النبي المقصود بقوله تعالى من سورة (آل عمران): (وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًا مِنَ الصَّاِحِينَ) سيدنا:

    • أ. زكريا  .
    • ب. عيسى  
    • ج. إبراهيم  . 
    • د. يحيى

12. 3- معنى كلمة (الإبْكَار) المخطوط تحتها في قوله تعالى من سورة (آل عمران): (واذكُر رَبَّكَ كَثيرًا وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ):    

    • أ. وقت الظهيرة إلى العصر.
    • ب. وقت ما بعد العشاء إلى الفجر
    • ج. أول النهار إلى طلوع الشمس.
    • د. آخر النهار إلى غروب الشمس.

13. 28) كتبت الھمزة بصورة صحیحة بجملة :

    أ- ابذلْ   جهدك تشعر بالسعادة              ب- مالي اكتّمُ حبا قد برى جسدي

    ج-  أنفق جزئاً من الأموال                 د- قدّمت للموظف المخلص مكافئة

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

14. 35 – الكلمة المناسبة لملء الفراغ بعبارة   : ( حملت ..... ثقيلا )

    • أ-عبْئًا 
    • ب- عبْ ءًا  
    • ج- عبْئً  
    • د- عبْ ءً

15. 30) عند صياغة اسم الفاعل من الفعل (اعتمر) يصبح :

                                                          

    • أ-عامر 
    •  ب- معمور
    • ج-مُـعمِّـر 
    •   د-مُـعتَـمِر

16. 23- واحدة من الأساليب الآتية أكثر الكاتب من استخدامها في نص فن السرور؛ للمقارنة بين الأشياء وبيان تميّزها :

    •   أ) النهي   
    •   ب) الأمر
    • ج) النداء  
    • د) التفضيل

17. 27-ورد المنادى المــبــــنـــي في العبارة :

    • أ- يا ممسكًا قلمَ العلم ابدأْ كتابة ما ترید .
    • ب- يا ليثُ ارتدِ الكمامة
    • ج-  يا ممسكَ القلم ابدأْ كتابة ما تريد     
    • د- يا ربّ اجعل ھذا البلد آمنا .

18. 14. (ولتفعل ما يفعله الفنانون، فالرجل لا يزال يتشاعر حتى يكون شاعرًا، ويتخاطب حتى يصير خطيبًا، ويتكاتب حتى يصير كاتبًا، فتصنَّع الفرح والسرور والابتسام للحياة، حتى يكون التَّطبُّع طبعًا).  في العبارة السابقة من نص (فن السرور) يدعو الكاتبُ الإنسانَ إلى:

    • أ. الاستغراق في العمل والتفكير في ما حوله.
    • ب. ألا يجمع على نفسه الألم بتوقّع الشّرّ ثمّ الألم بوقوعه.
    • ج. أن يجعل السرور عادةً في حياته.
    • د. استثمار الظروف الخارجيّة في تحقيق سعادته.

19. 1) من خلال دراستك آيات من سورة آل عمران  فإنّ القرآن الكريم من باب (أخذ العبرة والعِظة) أكثرَ من :

    • أ- الأسلوب الإنشائي 
    • ب-  الأسلوب البلاغي
    • ج-  الأسلوب القصصي
    • د- أسلوب الكناية 

20. 34. إحدى الكلمات التالية كُتبت الهمزة فيها بصورة خاطئة:

                                                 .                          .

    • أ. اثنان.      
    • ب. امرأة.
    • ج. اتقان
    • د. استغفرَ

21. 17- التركيب الذي يدلّ على (العبوس) :

    • أ) كاسف الوجه 
    •   ب) رضيّ البال
    • ج) فارغ الصدر       
    • د) حرج الصدر

22. 5. في قوله تعالى من سورة (آل عمران): (إِنَّ اللهَ يُبَشِرُكَ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسمُهُ عِيسَى ابنُ مَريَمَ) نَسَبَ الله تعالى عيسى إلى أُمّه مريم عليهما السلام:

     

    • أ. تنبيهًا على أنها تَلِدُه بلا أب.   
    • ب. تعظيمًا لشأن مريم عليها السلام.
    • ج. تبيانًا لمكانة الأُمّ قيمتها
    • د. تأكيدًا لمكانة عيسى عليه السلام.

23. 16- جاء فن السرور : (يصاب المرء بالتافه من الأمر حتى تراه حرج الصدر كاسف الوجه تتناجى الهموم في صدره ) : صور الكاتب في ما تحته خط                        

    • أ) الأسرار بالهموم التي تتحدث
    • ب) الصدر بمكان مغلق  
    • ج)الأسرار أشخاصاً يتبادلون الحديث  
    • د) الهموم أشخاصاً يتبادلون الأسرار

24. 12- قوله تعالى في سورة عمران الذي يحتوي جملة معترضة :

    • أ) (فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ)  
    • ب) (وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كالْأُنثَىٰ).
    • ج) (رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا).
    •   د) (وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ).

25. 13-(ويعجبني الرجل أو المرأة يَخلُق حوله جوًا مشبعًا بالغِبطة والسرور، ثم يتشرَّبه فيشرق في محيّاه، ويلمع في عينيه، ويتألق في جبينه، ويتدفق من وجهه). في المخطوط تحته في العبارة السابقة من نص (فن السرور) لأحمد أمين، صّوَّرَ الكاتبُ الوَجهَ:

    • أ. نورًا متدفّق الضياء.        
    • ب. رجلًا كريمًا متدفّق العطاء
    • ج. ماءً صافيًا عذبًا متدفقًا.  
    • د. نبعًا يتدفق منه الماء.

26. 7- الآية الكريمة التي تتضمّن كلمة بمعنى ( من يعتزل النساء عفّة ) ممّا تحته خط في ما يأتي:

    أ)     (رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي)

    ب)    (إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّـرُكِ بِكَلِمَةٍ^م مِّنْهُ ٱسْمُهُ  ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ)

    ج)     (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ)

    د)      (وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْيي ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ)

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

27. 10- الضبط السليم لحرف التاء في المخطوط تحتها في قوله تعالى (فلمّا وَضَعَتْها قالَتْ ربّ إنّي وَضَعْــــتــــــها أنثى ) :

    •   أ) الفتحة 
    •   ب) الضمة
    • ج) الكسرة 
    • د) السكون

28.  2-  الجذر اللغوي لفعل الأمر في قوله تعالى : ( قال ربّ هبْ لي من لدنك ذرية طيبة ) :

    •   أ) هبب
    • ب) وهب   
    • ج) هيب
    •   د) هبو

29. 22- المجلة التي أنشأها أحمد أمين في إخراجها :

    • أ) الرسالة
    • ب) الثقافة  
    • ج) الحداثة 
    •   د) القلم

30. 33-  يا بني احذر من ........... في العَمَل  .          الكلمة المناسبة في الفراغ:

                                                                  

    • أ. التَّبَاطُءُ.    
    • ب. التَّبَاطُؤُ.    
    • ج. التَّبَاطُئُ.
    • د. التَّبَاطُأُ.

31. 19- العبارة التي تدل على (اهتمام الإنسان بذاته وجَعلها محور تفكيره في علاقته مع الآخرين):

    • أ. إنّ أكثر الناس فراغًا أشدّهم ضيقًا بنفسه.     
    • ب. من دروس فن السرور أن يقبض المرء على زمام تفكيره. 
    • ج. كثرة تفكير الإنسان في نفسه حتى كأنها مركز العالم.
    • د. أن تضايقت من أمرٍ فتكلم في غيره .

32. 9-  قوله تعالى الذي احتوى على الطباق في سورة (آل عمران) ممّا يأتي:

    • أ) (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنم بَعْضٍ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
    • ب) (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ)
    • ج) (وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ، ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين )
    • د) (يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِي وَٱرْكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ)

33. 24-  نوع المنادى في عبارة  ( يا سعيدُ ، احرص على تنظيم وقتك  ) :

    • أ. شبيه بالمضاف
    • ب.اسم علم
    • ج- نكرة غير مقصودة
    • د.نكرة مقصودة

34. 18- العبارة التي تدلّ على (تغيير التفكير بتدبر) حسب ما جاء في نص فن السرور:

    • أ) غيّر مصباحك إن ضعف  
    • ب) أن يقبض المرء على زمام التفكير
    • ج) انقل تفكيرك كما تنقل بيادق الشطرنج    
    • د) تصنّع الفرح والسرور والابتسام

35. 26- الجذر اللغويّ للكلمات المخطوط تحتها (  تتناجى الهموم ) :

    •  أ- نجي
    •   ب- نجو 
    • ج- نجا  
    •   د-نجى