امتحان المهارات استاذ مجد الدين جراد

1. 1-  معنى كلمة (محرّرًا) المخطوط تحتها خط في قوله تعالى على لسان امرأة عمران: "إنّي نَذرتُ لك ما في بطني محررا" في سورة آل عمران :

   • أ ) مُخلصًا لعبادتك
   • ب ) ناجيًا من العبوديّة   
   •  ج ) عفيفًا    
   •   د ) مُحسنًا

2. 2- قوله تعالى الذي يدل على (أنّ الله تعالى اصطفى الأنبياء متجانسين في الدين والتقى والصلاح) في سورة آل عمران مما يأتي :

   •  أ ) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ
   • ب ) ذُرِّيَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ
   • ج ) يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ
   •  د ) قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً

3. 3- المعنى البلاغيّ الذي خرج له الاستفهام في قوله تعالى على لسان زكرياعليه السلام: ( أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ ) في سورة آل عمران :

   •   أ ) الدّعاء والتمني
   • ب ) النفي والتخيير
   •  ج ) الإنكار والالتماس
   • د ) الاستبعاد والتعجُّب

4. 4- الأمر الخارق للعادة الوارد في قوله تعالى من سورة آل عمران: ﴿ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَمِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ :

   •   أ ) ولادة عيسى عليه السلام من غير أب
   • ب ) الرزق في غير أوانه عند مريم عليها السلام
   • ج ) فوز مريم بالقبول من الله عزّ وجل
   •  د ) كفالة زكريا لمريم عليها السلام

5. 5- قال تعالى في سورة آل عمران(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) العادة التي كانت مُتبعة عند أهل امرأة عمران كما جاء في الآية السابقة 

   •   أ ) إنذار الرجل زوجته إن لم تضع ذكرًا
   • ب ) بقاء المرأة الحامل في خدمة بيت المقدس
   • ج ) تفضيل الإناث على الذكور
   •  د ) نذر المرأة مولودها لخدمة بيت المقدس

6. 6- المعنى البلاغي الذي خرج له الأمر في قوله تعالى من سورة آل عمران:  (فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  ) :

   • أ ) الاستغاثة
   • ب ) الالتماس
   • ج ) الدّعاء 
   • د ) التحسُّر

7. 7- قوله تعالى من سورة آل عمران الذي يدُّل على أنّ الله تعالى هيّأ مريم للاضطلاع بأمر عظيم :

   •   أ ) رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
   • ب ) وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
   • ج ) قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ
   •  د ) َتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ

8. 8- المقصود ب( الكتاب) في قوله تعالى من سورة آل عمران: ﴿ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) :

   • أ ) الكتابة
   • ب ) القراءة 
   • ج ) التوراة 
   • د ) الإنجيل

9. 9- معنى كلمة (كَهلاً) المخطوط تحتها خط في قوله تعالى من سورة آل عمران: (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ) هو من :

   •   أ ) جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين
   •  ب ) بلغ الخمسين إلى ما دون الهرم
   •  ج ) جاوز الهرم حتى أرذل العمر
   •   د ) بلغ أقصى الكِبَر وضَعُف

10. 10- تتفق دلالة الخلق في سورة آل عمران: (قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ) مع دلالة الخلق في الآيات جميعها ما عدا :

    •  أ ) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ
    • ب ) أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
    • ج ) وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا
    •  د ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

11. 11- كلمة (عاقر) المخطوط تحتها في سورة آل عمران: (قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌ وَقَدْ بَلَغَنِىَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِى عَاقِرٌ ۖ  قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ) :

    •  أ ) تختصُّ بالمؤنّث وتُجمَع على عَواقر
    • ب ) تُجمع على عُقَّر للمذّكر، وعُقّروعواقر للمؤنث
    • ج ) تُجمَع على عواقر وعُقّر للمذكّر، وعُقّر للمؤنّث
    •  د ) تختصُّ بالمؤنّث وتُجمع على عُقّر

12. 12- ما يشير إليه قوله تعالى في سورة آل عمران:( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) :

    •   أ ) تهيئة مريم عليها السلام لولادة عيسى
    • ب ) تهيئة زكريا عليه السلام لأن يكون له غلام
    • ج ) بيان عادة من عادات أهل امرأة عمران
    •  د ) تنافس الناس على تربية مريم عليها السلام

13. 13- ما يفيد معنى ( تعظيم شأن المولودة) قوله تعالى في سورة آل عمران :

    •  أ ) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ
    • ب ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ
    • ج ) رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
    •  د ) وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

14. 14- المقصود ب(إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ) في قوله تعالى في سورة آل عمران: (وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) :

    •  أ ) يَبرون الأقلام
    • ب ) يتراشقون السّهام 
    • ج ) يقترعون بسهامهم 
    • د ) يكتبون بأقلامهم

15. 15- الآية التي تطلب فيها الملائكة من مريم عليها السلام أن تلزم عبادة الله وطاعته شكرًا على اصطفائه لها، هي :

    •   أ ) يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
    •  ب ) يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ
    •  ج ) يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ
    •   د ) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ

16. 16-  قوله تعالى الذي يتضمن طباقًا في سورة آل عمران :

    •  أ ) وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
    • ب ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
    • ج ) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ
    •  د ) يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

17. 17- تكررت لفظة (بإذن الله) في سورة آل عمران في قوله تعالى: (أَنِّي أَخْلُقُ       لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ) :

    •  أ ) طاعةً لله تعالى   
    • ب ) دفعًا لتوهُّم الألوهيّة
    • ج ) استعظاماً لقدرة الله تعالى
    • د ) تعجبًّا من قدرة الله تعالى

18. 18- الكناية فيما تحته خط في قوله تعالى من سورة آل عمران:( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ) :

    •  أ ) فراش الطفل      
    • ب ) ذكاء سيدنا عيسى
    • ج ) معجزة سيدنا عيسى
    • د ) طفلاً/ وليدًا

19. 19- تدل كلمة اصطفاكِ الثانية في قوله تعالى: (يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) على :

    •  أ ) أن الله تعالى اختار مريم عليها السلام من بين سائر نساء العالمين فخصّها بالكرامات
    • ب ) أن الله تعالى أوجد عند مريم الرزق في غير أوانه
    • ج ) أن الله تعالى قبلها قبولًا حسن وسلك بها طريق السعداء
    •  د ) أن الله تعالى اختار مريم عليها السلام على سائر نساء العالمين لتكون مظهر قدرة الله في إنجاب ولد من غير أب

20. 20- دلالة الفعل المضارع في (أعيذها) من سورة آل عمران في قوله تعالى :"وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" :

    • أ ) الطلب مع الرجاء
    • ب ) التماس
    • ج ) الاستمرار والتجدد 
    •  د ) النفي

21. 1- اسم الفاعل في عبارة :( أنت مدعوّ إلى فعل الخير، فكن مادًّا يدك بالعطاء،مرغوبا في جِوارك، وكُن خير مُتّبع) :                                

    • أ ) مادًّا 
    • ب ) مدعوّ 
    • ج ) مُتّبع  
    • د ) مَرغوبًا

22. 2 - اسم الفاعل من الفعل ( قضى) :                                     

    • أ ) مقضوي
    • ب ) مقضيّ 
    • ج ) قاضٍ
    • د ) القاضٍ

23. 3 - اسم المفعول من الفعل (استدعى) :                                 

    • أ ) داعٍ 
    • ب ) مَدعُوّ 
    • ج ) مُستَدعٍ
    • د ) مُستَدعًى

24. 4 - اسم المفعول من الفعل (رَوى) :

    • أ ) راوٍ 
    • ب ) رَوي 
    • ج ) مَروِيّ 
    • د ) مُروى

25. 5 - نوع المنادى في جملة (يا عابرًا البحرَ، تمهّل) :

    •  أ ) نكرة مقصودة 
    • ب ) نكرة غير مقصودة 
    • ج ) مضاف    
    • د ) شبيه بالمضاف

26. 6 - الضبط الصحيح لما تحته خط في الحديث الآتي: ( قال صلى الله عليه وسلم مخاطبا عمر بن أبي سلمة: يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك) :                                    

    • أ ) غلامُ  
    • ب ) غلامَ 
    • ج ) غلامًا  
    • د ) غلامٌ

27. 7 -  نوع المنادى في البيت الشعري الآتي : يا رَوْضَة ً طالَما أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً، وَنَسْرِينَا

    •  أ ) اسم علم      
    • ب ) نكرة غير مقصودة
    • ج ) نكرة مقصودة    
    • د ) شبيه بالمضاف

28. 8 - الجملة التي تحتوي على منادى معرب لأنه مضاف :

    •  أ ) جميلُ، لا تتهاون في دراستك
    • ب ) أعينيّ جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى
    • ج ) يا رافعًا رايةَ الشورى وحارسها
    •  د ) يا بائعًا للوردِ، ما أجملك

29. 9 - نوع المشتق فيما تحته خط في الجملة الآتية:( الفتاة مُختارة ملابسها بذوق رفيع ) :

    •  أ ) اسم فاعل 
    •  ب ) اسم مفعول
    • ج ) صفة مشبهة 
    • د ) اسم مكان

30. 10 - نوع المشتق فيما تحته خط في الجملة الآتية: ( الطالب مُختار الصف ) :                                  

    •  أ ) اسم فاعل 
    • ب ) اسم مفعول
    • ج ) صفة مشبهة 
    • د ) اسم مكان

31. 11 - اسم المفعول من الفعل (انصرف ) :

    • أ ) مُنصَرِف 
    • ب ) مُنصَرَف
    • ج ) مُنصَرَف عنه
    • د ) انصراف

32. 12 - نوع المنادى في جملة: (يا شرطيُّ، نظّم السير) :

    •  أ ) نكرة مقصودة   
    • ب ) نكرة غير مقصودة
    • ج ) اسم علم   
    • د ) شبيه بالمُضاف

33. 13 - اسم الفاعل في جملة: ( يُعدّ الأردن اُنموذجًا مُتقدِّمًا في مجال الطب والصناعات الدوائيّة، وما انتشار كليّات الطب ومراكز التشخيص والعلاج إلّا علامة على التقدّم العلميّ) :                           

    • أ ) انتشار
    • ب ) تشخيص
    • ج ) ًأُنموذجا  
    • د ) مُتقدِّمًا

34. 14 - قوله تعالى الذي يتضمن منادًى مضافًا مما تحته خط :

      أ ) إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ

    ب ) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

    ج ) وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

     د ) قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

35. 15 -  لقد قُبِض على الجاني، وتمّت معالجة المُعتَدَى عليه   صيغ اسم المفعول المُعتدَى من الفعل :

    • أ ) اعتدى 
    • ب ) عدى  
    • ج ) استعدى
    • د ) استعدّ

36. 16 - قال تعالى: (يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ)، اسم الفاعل في الآية :

    • أ ) شراب
    • ب ) ألوانه
    • ج ) مُختَلِفٌ  
    • د ) شفاء

37. 17 - اسم المفعول المُناسب في الجملة الآتية من الفعل ( تهاونَ ):

    • أ ) مُتهاوَن  
    • ب ) مُتهاوَن به
    • ج ) مُتهاوِن
    • د ) تهاون

38. 18 - اسم المفعول من الفعل الثلاثي الناقص ( قضى ) هو :

    • أ ) مقضيي
    • ب ) مقضووي   
    • ج ) مَقضيّ 
    • د ) مقضويّ

39. 19 - الجملة التي تحتوي على منادى مبني :

    •  أ ) قال الله تعالى: {يوسُفُ أَعرِض عَن هذا}
    • ب ) يا نقيّ القلبِ، هنيئًا لك
    • ج ) يا سائراً في الدنيّا تمهّل
    • د ) يا ربِّ، انصر المظلومين

40. 20 - نوع المنادى في جملة ( يا طالبَ العلمِ، واظب على دروسك) :

    •  أ ) نكرة مقصودة      
    • ب ) نكرة غير مقصودة
    • ج ) شبيه بالمضاف 
    • د ) مضاف