مهارات الاتصال - استاذ ايمن العتوم

1. ١. جاء المعنى (هو الذي يعصم نفسه من النِّساء) في قوله تعالى:

   • أ) "مُصَدِّقًا بِكلمةٍ مِنَ الله".
   • ب) "وسبح بالعشيّ والإبكار".
   • ج) "إنّ الله يبشرك بيحيى".
   • د) "وسَيّدًا وحصورًا ونبيًّا من الصالحين".

2. 2. المعنى البلاغي الذي خرج إليه الأمر في قوله تعالى: (فتقبل مني):

                           

   • أ) التقرير .
   • ب) الدعاء.
   • ج) التخيير.
   • د) التعجب.

3. 3. يُسَمّى مَنْ جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين:

   • أ) الكهل
   • ب) الهَرِم
   • ج) الشيخ
   • د) العجوز

4. 4. واحدة من الآتية، ليست من الحالات التي استقبل فيها زكريا البُشرى بيحيى عليهما السلام:

   • أ) باستبعاد تحققها في موازين البشر.
   • ب) بالفرحة والسرور والابتسام.
   • ج) بالدهشة والتعجب. 
   • د) باستعظام قدرة الله تعالى.

5. 5. يفيدُ النّهي، في قول المعرّي مُخاطبًا صديقيه:

      لا تَطْوِيا السِّرَّ عَنِّي يومَ نَائِبَةٍ              فَإِنَّ ذلكَ أَمْرٌ غَيْرُ مُعْتَقَرٍ

   • أ) التمني.
   • ب) التعجب
   • ج) الالتماس.
   • د) الاستبعاد

6. 6. المعنى العام لقوله تعالى: (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا):

   • أ) لا تُصابوا بالغرور والكبرياء.
   • ب) لا تلهكم الحياة الدنيا عن العمل الصالح للآخرة.
   • ج) اعملوا في أوقات فراغكم لآخرتكم.
   • د) تعاونوا على البر والتقوى.

7. 7. الصورة الفنّيّة في قول الكاتب : (لا يستطيع أن يشتري ضحكة عميقة):

    

   • أ) صوّر الضحكة سلعةً تُشترى.
   • ب) صوّر السلعة ضحكة.
   • ج) صوّر الضحكة بالشيء العميق.
   • د) صوّر السلعة بالشيء المادي الَّذِي يُشْتَرى.

8. 8. دلالة استخدام المقابلة في قول الكاتب: (وفي النَّاسِ مَنْ يشقى في النّعيم، ومنهم مَنْ ينعم في الشَّقاء):

   • أ) تمكُّن الكاتب من إيراد المعنى ومرادفه.
   • ب) محاولة الكاتب لفت الانتباه لكلماته.
   • ج) حبّ الكاتب في إظهار قدراته اللغوية.
   • د) براعة الكاتب في توكيد المعنى وتوضيحه.

9. 9. واحدة من العبارات الآتية لا تُعبّر عن مكانة المتنبي بين الشعراء العرب:

   •  أ) كان من أعظم شعراء العرب.
   • ب أكثرهم تمكنا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها.
   • ج) بلغ مكانة سامية لم تُتخ لغيره من شعراء العربية.
   • د) عاش أفضل أيام حياته في بلاط سيف الدولة.

10. 10. المقصود بكلمة (الشوارد) في قول المتنبي : (أنام ملء عيوني عن شواردها):

    • أ) القصائد السائرة التي تُروى بكل مكان.
    • ب) الإبل التي تسير في كلّ جهة.
    • ج) الأفكار العظيمة التي تخطر بباله بسرعة.
    • د) الهموم التي تسبّب بها حُسّادُه.

11. 11. عاتب المتنبي سيف الدّولة في قصيدته : (وا حرّ قلباه...) على:

     

    • أ) عدم إعطائه المال الكافي مقابل مدحه له.
    • ب) سماعه كلام الواشين فيه.
    • ج) كثرة الانتقادات الَّتِي وُجّهتْ إِلَيهِ.
    • د) محبّة سيف الدولة للحساد.

12. 12. واحدة من القيم الإيجابية الآتية ليست من القيم التي حملتها قصيدة (واحر قلباه...):

    • أ) احترام الصديق.
    • ب) الالتزام بالعهود.
    • ج) العدل في معاملة الناس.
    • د) الانخداع بالمظاهر.

13.  13. يُفيد الاستفهام في قول المتنبي: ما لي أُكتُم حُبًّا قد برى جسدي وتدعي حُبِّ سيف الدّولة الأُمَمُ :

    • أ) النفي.
    • ب) التحسّر.
    • ج) العتاب.
    • د) التعجب.

14. 14. الجذر اللغوي لكلمة (تدّعي) في قول المتنبي: (وتدّعي حُبّ سيف الدولة الأمم):

    • أ) دعي
    • ب) دعو
    • ج) دعا
    • د) تدع

15. 15. مقالة (الحساسية) مقالة:

    • أ) اجتماعية
    • ب) علميّة.
    • ج) سياسية.
    • د) أدبية.

16. 16. الضبط الصّحيح لحرف الفاء في كلمة (الفطريات) في العبارة الآتية: "الوقاية من تلك الفطريات.." هو :

    • أ) الفتحة.
    • ب) الضمة.
    • ج) الكسرة. 
    • د) السكون

17. 17. مفرد كلمة (الأمعاء) في قول الكاتب " أن يُهضم قبل وصوله إلى الأمعاء":

            .

    • أ) معدة.
    • ب) معوة.
    • ج) معا
    • د) معی.

18. 18. أكثر أنسجة الجسم عرضة للإصابة بالحساسية:

        

    • أ) الأبواغ.
    • ب) الأغشية المخاطية.
    • ج) التركيب الجيني.
    • د) الشُّعيرات الدموية.

19. 19. يُسمّى (ما ينتج عن احتراق الوقود):

     

    • أ) عوادم السيارات.
    • ب) التكديس.
    • ج) التهيج.
    • د) الأجسام المُضادّة.

20. 20. ظهر الاتكاء على عناصر الطبيعة جليًا في قصيدة سأكتب عنك يا وطني). دلالة ذلك:

    • أ) عشق الشاعر لمظاهر الطبيعة.
    • ب) انسجامها . مع التجربة الشعورية لدى الشاعر.
    • ج) توجّع الشاعر لطول اغترابه عن وطنه.
    • د) مظاهرها التي تبعث البهجة في النفوس.

21. 21. يدلّ قول الشاعر وأطوى" رحلة الأيام والأوجاع والمحن" على:

     

    • أ) الشعور بمدى قسوة الأيام وصعوبة الحياة.
    • ب) قرار العودة إلى الوطن بعد أن أتعبته الغربة.
    • ج) القدرة على تحمل المحن والأوجاع.
    • د) رحلة الغربة التي طالت والشوق إلى وطنه.

22. 22. الصورة الفنّية في قول الشاعر : سآتي كلّما نهضتْ رُباك الطَّهِّرُ تسألني:

    • أ) صوّر الشاعر الأشخاص في وطنه جبالاً تسأله العودة.
    • ب) صوّر الشاعر الحياة في وطنه أشخاصا تسأله العودة.
    • ج) صوّر الشاعر الجبال في وطنه أشخاصا تسأله العودة.
    • د) صوّر الشاعر الغربة في وطنه أشخاصا تسأله العودة.

23. 23. واحدة من الآتية ليس من المعاني المستفادة من قول الشاعر: "سآتي في رياح الليلِ إعصارًا".

     

    • أ) تأثير الأعاصير في الوطن.
    • ب) حبّ الشاعر للوطن.
    • ج) الحنين إلى الوطن والشوق له.
    • د) تَعجُّل العودة إلى الوطن.

24. 24 . واحدة من الآتية لا تدلّ على التوحد مع ذات الوطن):

    • أ) "أحيا فيك"
    • ب) "سأبقى فيك".
    • ج)"أنت أنا"
    • د) "ما رأت سكنًا".

25. 25. واحدة من العبارات الآتية ليست من العبارات التي جعل الشاعر التراب والماء والرّبيع صورًا يُعبر بها عن انتمائه إلى وطنه:

    •  أ) أنت في حنايا القلب تسكنني.
    • ب (سأجعل من ترابكِ خَفقةَ الصَّدر
    • ج) أغسل في مياهِكِ ما يُبَدِّدُ قسوة الدَّهْرِ .
    • د) أنسِجُ من ربيعك ما يخلَّدُ بَهْجَةَ العُمْرِ.

26. 26. معنى قول الشاعر سآتي حالما تدعو بلا خيل ولا طير ولا سفن":

    • أ) أنّ الشاعر سيستخدم الخيل وسيلة للعودة إلى وطنه.
    • ب) أن العوائق لا تقف أمام الشاعر في تلبية نداء وطنه.
    • ج) أن الحلم سيتحقق بعودة الشاعر إلى وطنه.
    • د) أنّ طريق العودة إلى الوطن مُتيسرة وسهلة.

27. 27. العبارة التي تدل على أنّ الشاعر انتقى كلّ ما هو جميل من الكلمات ليعبر بها عن حبه لوطنه":

     

    • أ) سأكتب كلّ ما أهوى وما يحلو إلى الوطن.
    • ب) وأرسم رحلة للشوق أسكُنُها وتسكنني.
    • ج) سأذكرُ أنك البُشْرى وكلُّ الخير للبشر.
    • د) فروحي ما رأت سكنًا سِواكَ سِواك يا وطني.

28. 28. الغرض من استخدام السين في قول الشاعر: (سآتي حالما تدعو)

    • أ) الاستمرار والتجدّد.
    • ب) المستقبل القريب.
    • ج) الثبوت
    • د) المستقبل البعيد.

29. 29) دلالة قول الشاعر : وأرفع رايةً للحبّ أحملها وتحملني في قصيدة سأكتب عنك يا وطني:

    • أ) حب الوطن متبادل بين الشاعر ووطنه.
    • ب) التوحد بين الشاعر ووطنه.
    • ج) الثبات على المواقف تجاه الوطن.
    • د) رفع راية الوطن في كل مكان.

30. 30. العبارة التي تدلّ على فكرة (رفض الشاعر فكرة الاغتراب النّفسي) من العبارات الآتية:

    • أ) فأنتَ الدّار يا أردن.
    • ب) فروحي ما رأت سكنًا.
    • ج) ترابك قد زرعت به بذور الحب.
    • د) فما أحسستُ في يومٍ بأَنِّي كُنتُ مُعْتَرِبًا.

31. ٣١. ما الرمز المقصود في كلمة (الرايات):

    • أ) رمز لكثرة العدد واتساع الوطن.
    • ب) الرايات رمز للاستقلال الهوية الوطنية.
    • ج) رمز للحياة الحُرّة الكريمة.
    • د) رمز للعطاء والجود.

32. 32. القيمة من استخدام أفعال مثل تسامى تعلو تنامى في القصيدة:

     

    • أ) هي صفات الوطن الذي اشتاق إليه الشاعر.
    • ب) هي صفات تضاريس الوطن.
    • ج) هي اشتياق الشاعر إلى جبال وطنه.
    • د) هي صفات الشاعر التي يمتاز بها.