امتحان نهائي فصل اول مهارات-استاذ حمزه درابكة
7) الآية القرآنية التي تشير إلى أن : (أمر الله نافذ بسبب وبغير سبب):
- قال تعالى: (فلما وضعتها قالت ربّ إنّي وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى)
- قال تعالى : قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب)
- قال تعالى : (قال رب أنّى يكون لي غلامٌ وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء)
- قال تعالى : (قال) كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كن فيكون ).
25) جاء في درس (فن السرور) : ( فنفسك نصف العوامل فاجتهد أن تكسب النصف على الأقل؛ و إذا فرجحان كفتها قريب الاحتمال ، بل إن النصف الآخر وهو العالم لا قيمة له بالنسبة إليك إلا بمروره بمشاعرك ؛ فهي التي تلونه وتجمله أو تقيحه) المقصود بالعبارة المخطوط تحتها في الجملة السابقة :
- النفس
- المشاعر
- الظروف الخارجية
- الصحة
19) العبارة التي تتوافق مع مضمون قول أحمد أمين في نص فن السرور : ( فمن عرف كيف ينتفع به استثمره واستفاد منه وحظي به، ومن لم يعرفه لم يعرف أن يستثمره) :
- القدرة على السرور نعمة كبرى
- قوة الاحتمال تجعل المرء أقدر على جلب السرور لنفسه
- يعتمد تحقيق السعادة على النفس أكثر مما يعتمد على الظروف المحيطة
- السرور فن كسائر شؤون الحياة
13) كل آية مما يأتي جاءت سببًا لقوله تعالى : (يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) ما عدا: أ- .
- قال تعالى : ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا)
- قال تعالى: (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنّى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
- قال تعالى : (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)
- قال تعالى : (إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين)
2) الآية التي تطلب فيها الملائكة من مريم عليها السلام أن تلزم عبادة الله تعالى وطاعته شكرًا على اصطفائه لها هي:
- (يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ )
- ( يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ الله )
- ( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ)
- (يَا مَرْيَمُ اقْتَتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعي)
6) قال تعالى : ( إنّي نذرتُ لك ما في بطني محررًا الجملة التي جاءت فيها كلمة (محرّر ) مطابقة لمعنى كلمة (محرر) المخطوط تحتها في الآية الكريمة من سورة (آل عمران):
أ - دخلنا الأرض المُحرّرة مبتهجين بالنصر. ب- هذا الصبي مُحرَّر.
ج - هذا المقال المُحرّر جميل. د - هذا الرجل مُحرّر من العبودية.
- أ
- ب
- ج
- د
26) جاء في درس فن السرور ( فما إن يصاب المرء بالتافه من الأمر حتى تراه حرج الصدر كاسف الوجه) تتوافق العبارة السابقة مع فكرة :
- الظروف الخارجية سبب في تعاسة الإنسان
- قوة الاحتمال درس من دروس فن السرور
- عدم قدرة الإنسان على خلق السرور لنفسه ولمن حوله
- المال والبنون والصحة ليست سببًا أساسيا في جلب السرور
15) المجلة التي شارك في إخراجها (أحمد أمين):
- الثقافة
- الرسالة
- ضحى الإسلام
- فيض الخاطر
4) الآية الكريمة من سورة آل عمران والتي اشتملت على تشبيه قائم على مفاضلة:
- (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين)
- (ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم)
- ( قالت ربّ إنّي وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى)
- (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا )
12) ( نستنتج من قوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) من سورة (آل عمران ):
- اهتمام قوم مريم عليها السلام بها وحرصهم على رعايته
- كثرة الخصومات التي كانت تدور بين أبناء قوم مريم عليها السلام
- عادة النذر التي كانت شائعة لدى أهل امرأة عمران
- اتصاف مريم عليها السلام بالطُّهر والإخلاص في العبودية
18) ورد اللون البديعي (الطباق) في جملة : ( فهي التي تلوّنه ، وتجمله أو تقبّحه . فإذا جلوت عينيك ، وأرهفت سمعك وأعددت مشاعرك للسرور ، فالعالم الخارجي يتفاعل مع نفسك فيكون سرورا) :
- تلون وتقبّح
- تلوّن وتجمل
- تجمل وتقبّح
- جلوت وأرهفت
20) ( إذا امتلك الإنسان عقلا واعيًا وبصيرة منفتحةً وأفقاً واسعا سيرى العالم من حوله واسعًا رحبًا، فبقدر رؤية الإنسان ومدى أفقه ستسعده الحياة أو تشقيه يتوافق القول السابق مع قول أحمد أمين :
- فإن هو وسّع أفقه ونظر إلى العالم الفسيح ، ونسي نفسه أحيانًا ، أو كثيرًا شعر بأنّ الأعباء التي تثقل كاهله، قد خفت شيئًا فشيئًا ، وتحلّلت شيئًا فشيئًا
- فالعامل الشخصي - لا شك - له علاقة كبيرة في إيجاد الجو الذي يتنفّس منه
- وفي الناس من لا يستطيع أن يشتري ضحكة عميقة بكل ماله وهو كثير، وفيهم من يستطيع أن يشتري ضحكات عالية واسعة بأقل الأثمان وبلا ثمن
- ولعلّ من دروس فن السرور أن يقبض المرء على زمام تفكيره؛ فيصرفه كما يشاء، فإن هو تعرّض لموضوع مقبض حول ناحية تفكيره
11) الآية التي تتضمّن عادة متبعة وجارية عند أهل امرأة عمران :
- ( إذ قالت امرأة عمران ربّ إنّي نذرت لك ما في بطني محرّرا)
- ( وإني سميتها مريم وإنّي أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)
- ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا)
- ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تُكلّم النَّاس ثلاثة أيام إلا رمزا).
23) أكثر الكاتب أحمد أمين في مقالته (فن) (السرور) من استخدام أسلوب:
- الطباق
- المقابلة
- التفضيل
- التشبيه
1) المقصود بـ ( إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ ) في قوله تعالى في سورة آل عمران: ﴿ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) هو:
- يبرون الأقلام
- يتراشقون السهام
- يقترعون بسهام
- يكتبون بأقلامهم
21) جاء في نص فن السرور: ( " فإن هو تعرض لموضوع مقبض – كأن يناقش أسرته في أمر من الأمور المحزنة ، أو يجادل شريكه أو صديقه في ما يؤدي إلى الغضب – حول ناحية تفكيره").ليتخلص الإنسان من الضيق عند التعرض لموضوع مقبض كما ورد في العبارة السابقة عليه:
- مناقشة الأسرة
- مجادلة الشريك
- التعبير عن الغضب
- البحث في أمر آخر
8) تتفق دلالة (الخلق) في قوله تعالى في سورة آل عمران) : (قال كذلك الله يخلق ما يشاء ) مع دلالة الخلق في الآيات الآتية جميعها ما عدا :
- (قُل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق)
- (أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير)
- (والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا)
- (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)
5) يُشير قوله تعالى: (إنّ الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين) من (سورة آل عمران ) إلى:
- كفالة زكريا لمريم عليها السلام
- نذر امرأة عمران ابنتها مريم . لخدمة بيت المقدس
- فضل الله تعالى على مريم عليها السلام
- التنشئة الصالحة لمريم عليها السلام
10) صفة مريم التي يمكن أن نستخلصها من قوله تعالى في سورة آل عمران : (يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) هي:
- الطهارة
- الإخلاص في العبودية
- سيّدة في قومها
- مصطفاة
24) الجملة التي قصد بها الكاتب : ( تحدّي الإنسان للظروف ليكون سعيدا ومسرورا) :
- السرور يعتمد على النفس أكثر مما يعتمد على الظروف
- ومنهم من ينعم في الشقاء
- ومنهم من ينعم في الشقاء
- ومن هذه الدروس ألا تقدر الحياة فوق قيمتها ؛ فالحياة هينة . فاعمل الخير ما استطعت وافرح ما استطعت
14) الكلمتان المتقاربتان في المعنى في الفقرة الآتية من نص فن السرور : " يعجبني القمر في تقلده هائلة تشع سرورًا وبهاءً ونورا ، ويعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًا مشبعًا بالغبطة والسرور ، ثم يتشربه فيشرق في محياه، ويلمع في عينيه ، ويتألّق في جبينه ، ويتدفق من وجهه:
- تقلّد ، تشع
- يلمع ، يشرق
- محياه ، جبينه
- يتشرب ، يتدفّق
17) في ما تحته خط في العبارة : (ثم يتشربه فيشرق في محياه، ويلمع في عينيه، ويتألق في جبينه،ويتدفّق من وجهه ) في نص (فن السرور) صوّر الكاتب:
- الوجه نورا والسرور نبعًا
- السرور نبعًا والوجه ماءً
- السرور وجها والوجه نبعًا
- السرور ماء والوجه نبعًا
22) أراد الكاتب أحمد أمين بجملة : (وفي الناس من لا يستطيع أن يشتري ضحكة عميقة بكل ماله وهو كثير):
- الظروف الخارجية سبب في تعاسة الإنسان
- الظروف الداخلية سبب في جلب السرور
- عجز الإنسان أن يجعل السرور حقيقيا من أعماق نفسه
- عجز الإنسان على إسعاد من حوله
9) سبب تحشر واعتذار (امرأة عمران) في قوله تعالى في سورة ( آل عمران) : (قالت رب إني وضعتها أنثى) :
- هي بيئة تفضل الذكور على الإناث
- الذكر أقدر على خدمة بيت المقدس من الأنثى
- لم يكن بنو إسرائيل يقبلون في النذر إلا الذكور
- الذكر أفضل من الأنثى في تحمل مشاق الحياة
16) في جملة: ( فيشرق في محياه ) ، صوّر الكاتب:
- السرور وجهًا مشرقًا
- السرور نورًا يضيء وجه صاحبه
- الشمس المشرقة سرورًا
- السرور فتاةً مشرقة الوجه
3) قوله تعالى الذي يتضمن طباقًا في سورة (آل عمران) :
- (فتقبل مِنّى إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ )
- (إذا قضى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ)
- ( وَاذْكُر رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ )
- ( وَيُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ )