امتحان التجريبي مهارات - استاذ عبدالهادي الخطيب

1. 1- استطــاع الشاعر محمود فضيل التل في قصيدة ( سأكتب عنك يا وطني ) أن يبث الحيوية في الصورة الشعرية من خلال :

   • البعد الوجداني
   • البعد الحركي
   • الاتجاه التشخيصي
   • الاتجاه التجريدي

2. 2- (أنتَ الطَّيف والوجدانُ في الأفكار والصُّورِ) دلالة السطر الشعري السابق في قصيدة (سأكتب عنك يا وطني):

   • رغبة الشاعر في العودة إلى وطنه في كل الظروف
   • الحب المتبادل بين الشاعر ووطنه
   • الوطن باعث السرور في نفس الشاعر ومخفف وطأة ألمه
   • حضور الوطن في نفس الشاعر وفي مخيلته وعقله

3. 3- السطران الشعريان اللذات عبر بهما الشاعر عن المعنى الآتي: انتقى الشاعر كل ما هو جميل من الكلمات ليعبر بها عن حبه لوطنه) في قصيدة (سأكتب عنك يا وطني)

   • سأكتب كل ما أهوى.-------- وما يحلو إلى الوَطَنِ
   • سأكتب عنك يا وطني. ----- وأرسم لوحةً للشوق تسكن رحلة الزمن
   • سأذكرُ أَنَّكَ البُشرى ------ وكلُّ الخير للبشر
   • فسجلنا لك الأسماء لا تُحصى بلا عدد----- بفخرٍ لا نظير لها

4. 4- (فأنت العالم المزروع في ذاتي ... وأنت أنا) الفكرة التي يمثلها السطران الشعريان السابقان من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني):

   • كره الشاعر فكرة الاغتراب النفسي ورفضها
   • التوحد بين الذات والوطن
   • الأردن بلد الخير والعطاء لكل من يحتاجه
   • الأردن مبعث فخر الشاعر واعتزازه

5. 5- (فروحى ما رأت سكنا سواك ...... سواك يا وطني) المقصود بالسطرين الشعريين السابقين من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) أن الشاعر:

   • لم يجد سكنا له في غربته
   • لم يجد سكنًا يأوي إليه أفضل من ومـن وطنه
   • لم يجد سكنا في وطنه
   • لو لم يكن محتاجًا ما سكن في غير وطنه

6. 6- الديوان الشعري الذي أخذت منه قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) للشاعر محمود فضيل التل:

   • فيض الخاطر
   • نداء للغد الآتي
   • جدار الانتظار
   • شراع الليل والطوفان

7. 7- قوله تعالى الذي احتوى على أمر خارق للعادة في سورة (آل عمران) مما يأتي:

   • (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا)
   • (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا)
   • (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)
   • (وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

8. 9- المعنى البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى على لسان زكريا عليه السلام: (أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلْمٌ)

   • الاستبعاد والتعجب
   • النفي والتعجب
   • لاستبعاد والدعاء
   • الدعاء والتمني

9. 10- قولة تعالى الذي احتوى على الطباق في سورة آل عمران) مما يأتي:

   • (وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)
   • (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ)
   • (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
   • (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)

10. 11- معنى كلمة (الأكمه) في قوله تعالى في سورة (آل عمران): (وَأَبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ):

    • الذي يفقد بصره بعد أن يولد
    • الذي يولد أعمى
    • الذي يولد أصمّ
    • الذي يفقد سمعه بعد أن يولد

11. 12- المعنى الذي أفادته الجملة المعترضة المخطوط تحتها من قوله تعالى في سورة آل عمران): (رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى):

    • تعظيم شأن المولودة وجعلها وابنها آية للعالمين
    • شكر الله على عطائه: سواء كان المولود ذكرًا أو أنثى
    • التحسر على المولودة لأنها كانت يتيمة الأب
    • الفرح والاعتزاز بالمولودة الجديدة

12. 13- العبارة التي تضمّنت كناية عن الراحة والطمأنينة) في نص (فنّ السرور):

    • كاسف الوجه
    • فارغ الصدر
    • خرج الصدر
    • ناكس البصر

13. 14- الكلمتان المتقاربتان في المعنى في الفقرة الآتية من نص (فن) السرور): " يعجبني القمر في تقلده هالة تشع سرورًا وبهاءً ونورًا، ويعجبني الرّجل أو المرأة يخلُق حوله جوًا مشبعًا بالغبطة والسرور ، ثم يَتشَرَّبه فيشرق في محياه، ويلمع في عينيه، ويتألق في جبينه، ويتدفق من وجهه."

    • يتألق ويتدفق
    • يتشرب ويشرق
    • سرورًا ومشبعا
    • بهاءً ونورا

14. 15- في العبارة الآتية من نص (فن) السرور) : " فَتَصَنَّع الفرد والسرور والابتسام للحياة، حتى يكونَ التَّطبع طبعًا " يدعو الكاتب الإنسان إلى أن:

    • يُظهر قدراته للآخرين
    • يُظهر خلاف ما بداخله
    • يطلع على جميع الفنون بسرور
    • يجعل السرور عادة في حياته

15. 16- في العبارة المخطوط تحتها من نص (فن) السرور): " وفي الناس من لا يستطيع أن يشتري ضحكة عميقة بكل ماله ". صوّر الكاتب 

    • السلعة ضحكة تُشترى
    • الضحكة سلعة تُشترى
    • الضحكة بئرا عميقة
    • المال سلعة غالية

16. 17- جاء في نص (فن) السرور): (يُخطئ من يظن أن أسباب السرور كلها في الظروف الخارجية، فَيَشتَرِط ليُسَرَّ مَالًا وبنين وصحة؛ فالسرور يعتمد على النفس أكثر يرى الكاتب أن السرور أكثر ما ينبع من:

    • الظروف المحيطة
    • المال والصحة
    • كثرة الأولاد
    • داخل الإنسان

17. 18- المقصود بعبارة: " غيّر مصباحك إن ضعف " الواردة في نص (فن السرور):

    • لا يضعف الإنسان أمام التحديات والصاعب
    • يفكر الإنسان في مستقبله ويطور أعماله
    • يبحث الإنسان عن أسباب السرور كلما افتقدها
    • يعيد الإنسان النظر في علاقته مع الآخرين

18. 19- (أرَى النّوى يَقْتَضِينِي كُلَّ مَرْحَلَةٍ لا تَسْتَقِل بها الوَخَادَةُ الرُّسُمُ: جذر كلمة ( تَسْتَقِل)

    • قلل
    • سقل
    • تقل
    • قيل

19. 20- البيت الذي يدعو فيه المتنبي إلى قيمة ( عدم الانخداع بالمظاهر ) في قصيدة (واحر قلباه):

    • أنا الذي نَظَرَ الأعمى إلى أدبي ----------- َأسْمَعَت كلماتي مَن بِهِ صَمَمُ
    • وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظره ----------- و إذا استَوَتْ عِندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ
    • أُعيدها نَظَراتِ مِنكَ صـــــادِقَةً ----------- أن تَحْسَبَ الشَّحَمَ فِيمَن شَحَمُهُ ورم
    • أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شــــــوارِدها --------- ويَسْهَرُ الخلقُ جَرَّاهَا وَيَختَصِمُ

20. 21- ما تحته خط في قول المتنبي من قصيدة (وا حر قلباه):(أَنامُ مِلءَ جُفونِي عَن شَوارِدِهَا          وَيَسهرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيَخْتَصِمُ) كناية عن:

    • غزارة الدموع وتعب الفكر
    • النوم العميق
    • الطمأنينة وراحة الفكر
    • جمال العيون ولمعانها

21. 22- الفكرة التي يتضمنها بيت المتنبي (وما انتِفاعُ أخي الدُّنيا بِناظِرِهِ     إذا استوت عِندَهُ الْأَنوارُ والظُّلَمُ)

    • على الإنسان أن يكون متعقلًا فَظِنَّا مدركًا ذا بصيرة
    • على الأخوة أن يكونوا متساوين في الحقوق والواجبات
    • لا يجوز تقديم المنفعة الشخصيّة على المصلحة العامة
    • الدنيا زائلة ولا ينفع الإنسان إلا عمله الصالح مع إخوته

22. 23- دلالة الاستفهام في بيت المتنبي (ما لِي أُكَتِمُ حُبًّا قَد بَرِى جَسَدِي   وَتَدَّعِي حُبَّ سَيفِ الدَّولَةِ الْأُمَمُ)

    • النَّفي
    • العتاب
    • التحشر
    • التعجب

23.  24- ما يفيده النداء في قول المتنبي : يا أَعدَلَ الناسِ إِلَّا فِي مُعَامَلَتي            فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصِمُ وَالْحَكَمُ)

    • اللوم والندبة
    • العتاب والزجر
    • اللوم والعتاب
    • الألم والتحسر

24. 25- اسم الكتاب الذي أُخِذَ منه نص (الحساسية) للكاتب نصر معوّض:

    • الغذاء لا الدواء
    • حساسية الطعام
    • الغذاء والوقاية من الأمراض
    • الوقاية من الحساسية الجديدة

25. 26- العبارة التي وردت في نص (الحساسيّة) وتتضمَّن الصورة الفنية (صَوَّر الحساسيّة إنسانًا يزداد حركة وحيوية)، هي:

    • هذا النوع من الحساسية هو معارك كيميائية تحدث بين البروتين الغذائي والأجسام المضادة
    • الحساسية من أمراض العصر الشائعة وتنشط في مواسم معيَّنة
    • ثمة عوامل طبيعية قد تُسبّب الحساسيّة، مثل درجات الحرارة العالية أو المنخفضة
    • الأنواع الشديدة من حساسية الصدر تصيب الفتيات أكثر من الفتيان

26. 27 - (الحساسية ) مقالة علمية ، تتميز بنُدرة الصور الفنية ، وسبب ذلك حسب ما درست في خصائص المقالة العلمية:

    • استخدام المصطلحات العلمية
    • مخاطبة العقل
    • تسلسل الأفكار
    • الاستناد إلى الحقائق

27. 28- (فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضِ لَنا قَدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا):الفصل الصحيح بين شطري البيت السابق:

    • فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضِ--------- لنا قَدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
    • فَسُقْيا لِلمَدارِسِ مِنْ رِيا------------ض لَنا قَدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
    • فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضِ لنا------- قدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
    • فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضِ لنا قدْ------أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا

28. -29  (فَإِنْ تَكُ عَيْنِي خَبَا نُورُها             فَكَم قَبلَها نُورُ عَينٍ خَبَا ) البحر الشعري الذي ينتمي إليه البيت السابق:

    • الرجز التام.
    • مجزوء الرجز
    • مجزوء المتقارب
    • المتقارب التام

29. 30 - ( الصَّمتُ لِلمَرءِ .........السلم           وَشاهِدٌ لَهُ بِفَضلِ الحُكمِ ) الكلمة المناسبة لملء الفراغ في البيت السابق ليستقيم الوزن العروضي فيه:

    • حَلِيفٌ
    • مُسانِدُ
    • أَمَلُ.
    • صاحب