مراجعة ليلة امتحان تربية اسلامية1-حسين مسالمة

1. 1- الحكم الشرعي لتعظيم المسلم للقرآن الكريم والتأدب معه ، هو

   • مباح
   • مستحب
   • واجب
   • ركن

2. 2- واحدة مما يلي ليست من مظاهر تعظيم القرآن الكريم والتدبر معه

   • يحافظ عليه من التلف
   • لا يمسه إلا طاهرا
   • لا يضع فوقه شيئًا، ولا يتكىء عليه
   • يتعلم أحكام التجويد

3. 3- حضور القلب وعدم الانشغال بما يلهي ، من الآداب التي تدل على واجب المسلم نحو القرآن ، هو

   • تعظيمه والتأدب معه
   • قراءته وتعلُّم أحكام التجويد
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له
   • تدبُّر آياته، والعمل به

4. 4- التفكر بالآيات ومراد الله منها / والاتعاظ بما فيها من قصص وأمثال يدل على واجب المسلم نحو القرآن وهو

   • تعظيمه والتأدب معه
   • قراءته وتعلُّم أحكام التجويد
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له
   • تدبُّر آياته، والعمل به

5. 5- واحدة مما يلي ليست من الوسائل التي تعين على تدبر آيات القرآن

   • التأني عند قراءته
   • تكرار تلاوة الآيات
   • الرجوع إلى كتب التفسير والمتخصصين
   • حضور القلب

6. 6- من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قوله تعالى : (ذلك ومن يعظم شعائر الله )

   • التأدب معه
   • قراءته وتعلُّم أحكام التجويد
   • تدبُّر آياته، والعمل به
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له

7. 7- من واجبات المسلم التي يدل عليها قول النبي : (( مثلُ الذي يقرأ القران , وهو حافظ له مع السّفرةِ الِكراِم البرر ِة , ومثلُ الذي يقرأ , وهو يتعاهده , وهو عليه شديد فله أجران ))

   • تعظيمه والتأدب معه
   • قراءته وتعلُّم أحكام التجويد
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له
   • تدبُّر آياته، والعمل به

8. 8- من واجبات المسلم نحو القرآن : {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }

   • تعظيمه والتأدب معه
   • قراءته وتعلم أحكام التجويد
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له
   • تدبر آياته، والعمل به

9. 9- من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَقْرَأْ القرآن مُتَرَسِلًا، إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فيها تسبيحٌ سَبحَ، وإذا مَرَ بِسُؤَالِ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَ بِتَعُودٍ تَعَوَّدْ))

   • تعظيمه والتأدب معه
   • قراءته وتعلم أحكام التجويد
   • الاستماع لتلاوته والإنصات له
   • تدبر آياته، والعمل به

10. 10- من واجبات المسلم نحو القرآن الذي يدل عليه قوله تعالى : { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا }

    • تعظيمه والتأدب معه
    • قراءته وتعلم أحكام التجويد
    • الاستماع لتلاوته والإنصات له
    • العمل به

11. 11-من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يُقَالُ لِصَاحب القُرآنِ إِذَا دَخَلُ الْجَنَّةَ: اقْرأْ واصعدْ، فَيَقْرَأْ وَيَصْعَدُ بكل آية دَرَجَة، حتى يَقْرَأْ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ))

    • تعظيمه والتأدب معه
    • التحلي بما جاء فيه من أخلاق وآداب
    • حفظه وتعليمه
    • تدبر آياته، والعمل به

12. 12) من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قوله تعالي : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)

    • تعظيمه والتأدب معه
    • قراءته وتعلم أحكام التجويد
    • الاستماع لتلاوته والإنصات له
    • تدبر آياته، والعمل به

13. 13) من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قول السيدة عائشة سئلت السيدة عائشة رضي الله عن خلق الرسول فقالت (( كان خلقه القرآن ))

    • تعظيمه والتأدب معه
    • التحلي بما جاء فيه من أخلاق وآداب
    • الاستماع لتلاوته والإنصات له
    • تدبر آياته، والعمل به

14. 14) من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( خَيْرُكُم مَنْ تَعَلَّم القرآن وعَلَّمَهُ)). 

    • تعظيمه والتأدب معه
    • التحلي بما جاء فيه من أخلاق وآداب
    • حفظه وتعليمه
    • تدبر آياته، والعمل به

15. (15  كان الصحابة رضوان الله عليهم إذا حفظوا_________ لم يتجاوزوها إلى غيرها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل.

    • عشر سور
    • عشرين سورة
    • عشر آيات
    • جزء من القرآن

16. 16) التوجيه المستفاد من قوله تعالى :{ وَلَقَدْ أَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ }

    • توجيهات الإيمانية / وجوب شكر الله
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات إيمانية / التحذير من الشرك بالله
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

17. 17) التوجيه الإيماني الذي خاطب الله به لقمان ، ولم تكن وصية من لقمان لابنه ، هو :

    • التحذير من الشرك
    • مراقبة الله
    • إقامة الصلاة
    • وجوب شكر الله

18. 18) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}

    • توجيهات الإيمانية / وجوب شكر الله
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات إيمانية / التحذير من الشرك بالله
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

19. 19) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَتَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَتَبَئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }

    • توجيهات الإيمانية / وجوب شكر الله
    • توجيهات اجتماعية / الاقتداء بالصالحين
    • توجيهات إيمانية / التحذير من الشرك بالله
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

20. 20) التوجيه المستفاد من قوله تعالى { يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}

    • توجيهات الإيمانية / وجوب شكر الله
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات إيمانية / التحذير من الشرك بالله
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

21. 21) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ }

    • توجيهات إيمانية / إقامة الصلاة
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات أخلاقية / الصبر

22. 22) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} 

    • توجيهات إيمانية / إقامة الصلاة
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

23. 23) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : {وَلَا تُصَعَرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}

    • توجيهات إيمانية / إقامة الصلاة
    • توجيهات أخلاقية / ذم الإعراض عن الناس
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات أخلاقية / الصبر

24. 24) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }

    • توجيهات إيمانية / إقامة الصلاة
    • توجيهات أخلاقية / ذم التكبر
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات أخلاقية / الصبر

25. 25) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}

    • توجيهات إيمانية / إقامة الصلاة
    • توجيهات أخلاقية / ذم التكبر
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات أخلاقية / الاعتدال والتوسط

26. 26) التوجيه المستفاد من قوله تعالى : { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}

    • توجيهات اجتماعية / حسن مخاطبة الناس
    • توجيهات أخلاقية / ذم التكبر
    • توجيهات دعوية / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • توجيهات أخلاقية / الاعتدال والتوسط

27. 27) معنى كلمة أَنَابَ إِلَيَّ في قوله تعالى : { واتبع سبيل من أناب إلي } ، تعني :

    • ضعفا
    • فطامه عن الرضاعة
    • تاب ورجع
    • أخفض

28. 28) بدأ لقمان توجيهاته لابنه : بدعوته إلى : 

    • بر الوالدين
    • توحيد الله
    • الصلاة
    • الصيام

29. 29) مبدأ عظيم وقاعدة مهمة من قواعد الإصلاح في المجتمع تدل على التزام المسلم بدينه وثمرة من ثمار الإيمان هو : 

    • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • الاقتداء بالصالحين
    • حسن مخاطبة الناس
    • الإحسان إلى الوالدين

30. 30) من التوجيهات التي تقوم سلوك الفرد وتجعله حريصًا على طاعة الله والابتعاد عن معصيته ، هي :

    • توجيهات الإيمانية / وجوب شكر الله
    • توجيهات إيمانية / مراقبة الله
    • توجيهات إيمانية / التحذير من الشرك بالله
    • توجيهات اجتماعية / الإحسان إلى الوالدين

31. 31) من التوجيهات التي تنظم علاقة الإنسان بخالقه، ويظهر أثرها في ضبط سلوك الإنسان وقيمه وأخلاقه التوجيهات: 

    • الأخلاقية
    • الاجتماعية
    • الإيمانية
    • الدعوية

32. 32) من التوجيهات التي تتعلق بالأخلاق التي تزكي نفس الإنسان / وترتقي به إلى:

    • الأخلاقية
    • الاجتماعية
    • الإيمانية
    • الدعوية

33. 33) الصحابي الجليل الذي نزلت فيه الآية : { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِك بي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبُهُمَا} :

    • معاذ بن جبل
    • أبو موسى الأشعري
    • مصعب بن عمير
    • سعد بن ابي وقاص

34. 34) اكتب آية تؤكد معنى الحديث : في قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: ((أي الذنب أعظمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: (( أنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ...)) :

    • { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
    • { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّةً وَهُنَا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }
    • {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}
    • { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْأُمُور }.

35. 35) ترتيب البدء بتنفيذ الحقوق والواجبات والمهام وفق اعتبارات تتعلق بالأهمية، والنتيجة ، والقدرة ، والحاجة ، والوقت تعريف لمصطلح :

    • تنظيم الوقت
    • تنظيم الأولويات
    • تنظيم الأعمال
    • إدارة الوقت

36. 36) ما يقع ضمن تنظيم الأولويات :

    • الفروض
    • العبادات
    • الأعمال المشروعة
    • ما يجب تركه من المحرمات

37. 37) ما لا يقع ضمن تنظيم الأولويات :

    • الفروض
    • العبادات
    • الأعمال المشروعة
    • ما يجب تركه من المحرمات

38. وفهم أركان الإيمان على سائر المعارف والأعمال لأنه أساس لها ، وتقديم الفرض على النافلة، والنافلة تقدم على المباح ، هو :

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

39. 39) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات الذي يدل عليها تقديم تناول الطعام إذا حضر الطعام عند أي صلاة، فإن السنة البدء به : 

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

40. 40) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات يقدم فيها العمل الدائم الذي يستطيع المسلم الاستمرار فيه وإن كان قليلا على العمل المنقطع :

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

41. 41) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يدل عليها قول النبي عليه الصلاة والسلام "عليكم من العمل ما تطيقون" :

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

42. 42) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات من قول النبي: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم": 

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

43. 43) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يدل عليها قراءة جزء من القرآن الكريم بتدبر وخشوع أوْلى من قراءة خمسة أجزاء دون تدبر أو خشوع لأن الاختبار على نوعية الأعمال وحسنها وليس على كثرتها : 

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

44. 44) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يدل عليها تقديم العمل الذي يحقق المصالح العامة على العمل الذي يحقق مصلحة شخصية ولا يتعدى نفعه للآخرين :

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

45. 45) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يعتبر فيها العلم اعلى رتبة من نوافل العبادة لأن نفعه يعم / ويستفيد منه الآخرون :

    • الأهمية
    • الحاجة
    • القدرة
    • النتيجة

46. 46) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات الذي يقدم المسلم به العمل المهم المستعجل على غيره من الأعمال :

    • الأهمية
    • الوقت
    • القدرة
    • النتيجة

47. 47) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يعتبر بها أداء صلاة الظهر قبل خروج وقتها أولى من زيارة المريض :

    • الأهمية
    • الوقت
    • القدرة
    • النتيجة

48. 48) من الاعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم الأولويات التي يدل على قول النبي : (..... احرص على ما يَنْفَعُك)): 

    • الأهمية
    • الوقت
    • القدرة
    • النتيجة

49. 49) من المهارات اللازمة لتنظيم الأولويات التي يدل عليها قول النبي : { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةً} :

    • إدارة الذات، ومعرفة القدرات والإمكانات الخاصة
    • فهم طبيعة الأعمال والمهام المطلوبة / وتصنيفها وفق الاعتبارات
    • التخطيط المستمر في تنظيم أولويات الأعمال والمهام
    • جميع ما ذكر

50. 50) من المهارات اللازمة لتنظيم الأولويات التي يدل عليها قول النبي : ((يَدُ المعطي العليا، وابدأ بمن تغول: أمَكَ، وأباكَ، وأختَك ، وأخاكَ، ثُمَّ أَدْناكَ، أَدْناكَ))

    • إدارة الذات، ومعرفة القدرات والإمكانات الخاصة الاعتبارات
    • فهم طبيعة الأعمال والمهام المطلوبة / وتصنيفها وفق الاعتبارات
    • التخطيط المستمر في تنظيم أولويات الأعمال والمهام
    • جميع ما ذكر

51. 51) من المهارات اللازمة لتنظيم الأولويات التي يدل عليها قول النبي : ( أَفْمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيم )

    • إدارة الذات، ومعرفة القدرات والإمكانات الخاصة
    • فهم طبيعة الأعمال والمهام المطلوبة / وتصنيفها وفق الاعتبارات
    • التخطيط المستمر في تنظيم أولويات الأعمال والمهام
    • جميع ما ذكر

52. 52) السنة النبوية حجة شرعية حكم الأخذ بها / والعمل بأحكامها وتوجيهاتها :

    • مباح
    • مستحب
    • واجب
    • ركن

53. 53) الآية التي دلت على وجوب الأخذ بالسنة :

    • { ما أَفاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرِى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ }
    • { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }
    • { كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم }
    • { لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}

54. 54) قوله تعالى : {إِنَّما المؤمنون إخوة / مع قوله صلى الله عليه وسلم: (..... وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم)) تبين علاقة السنه بالقرآن فقد جاءت السنة :

    • مؤكدة لما جاء في القرآن
    • مبينة ومفصلة لما في القرآن
    • مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن
    • لا شي مما ذكر

55. 55) قال تعالى : { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } / وقول النبي : (( صَلوا كما رَأَيْتُمُونِي أصلي)) تبين علاقة السنة بالقرآن فقد جاءت السنة:

    • مؤكدة لما جاء في القرآن
    • مبينة ومفصلة لما في القرآن
    • مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن
    • لا شيء مما ذكر

56. 56) الأحاديث التي تحرم على الرجل أن يجمع في الزواج بين المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها / والأحاديث التي تحرم أكل لحم الحمر الأهلية / والأحاديث التي تحرم كل ذي ناب من السباع تبين علاقة السنة بالقرآن فقد جاءت السنة :

    • مؤكدة لما جاء في القرآن
    • مبينة ومفصلة لما في القرآن
    • مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن
    • لا شيء مما ذكر

57. 57) واحدة مما يلي ليست من واجبات المسلم تجاه السنة النبوية : 

    • التمسك بها والعمل بما جاء فيها
    • تعلمها وتعليمها ونشرها / ورد الشبهات، والدفاع عنها
    • حفظها من الضياع، وتمييز صحيحها من ضعيفها
    • التزام بجميع نوافل العبادات

58. 58) سمى القرآن الكريم العلامات والأمارات التي تقع قبل يوم الآخر :

    • ظواهر القيامة
    • أحداث اليوم الآخر
    • الأشراط
    • علامات اليوم الآخر

59. 59) من علامات الساعة الصغرى التي وقعت بعد وفاة النبي أو ستقع تغير في السنن الاجتماعية ، واحدة ليست منها :

    • انتشار المعاصي
    • التطاول في البنيان وانتشار الجهل
    • تضييع الأمانة
    • كثرة الزلازل

60. 60) من علامات الساعة الصغرى التي وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم تغير في السنن الكونية مثل :

    • كثرة الزلازل
    • عودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا
    • أ+ب
    • انتشار المعاصي

61. 61) إسناد الأمر إلى غير أهله هو :

    • انتشار المعاصي
    • التطاول في البنيان وانتشار الجهل
    • تضييع الأمانة
    • جميع ما ذكر

62. 62) من علامات الساعة التي تدل على قوله تعالى: { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} :

    • نزول سيدنا عيسى عليه السلام / كبرى
    • طلوع الشمس من مغربها / كبرى
    • ظهور الدجال / كبرى
    • المهدي

63. 63)  الذي يقتل الدجال هو :

    • سيدنا عيسى عليه السلام / كبرى
    • طلوع الشمس من مغربها / كبرى
    • ظهور الدجال / كبرى
    • المهدي

64. 64) غياب الشيء في الأرض / وهو عذاب من الله تعالى لأهل الأرض بسبب انتشار الفساد يطلق على :

    • نزول سيدنا عيسى عليه السلام كبرى
    • الخسف كبرى
    • ظهور الدجال كبرى
    • يأجوج ومأجوج كبرى

65. 65) من علامات الساعة الكبرى التى لا تقبل التوبة بعدها هي :

    • نزول سيدنا عيسى عليه السلام / كبرى
    • طلوع الشمس من مغربها / كبرى
    • الدخان / كبرى
    • يأجوج ومأجوج / كبرى

66. 66) آخر علامات الساعة الكبرى ظهورا هي :

    • نزول سيدنا عيسى عليه السلام / كبرى
    • طلوع الشمس من مغربها / كبرى
    • النار التي تخرج من اليمن / كبرى
    • يأجوج ومأجوج / كبرى

67. 67) ((.... وأيهما ما كان قبل صاحبتها، فالأخرى على أثرها قريبا)) : علامتان متقاربتان جدا هما :

    • خروج الدابة ونزول عيسى
    • طلوع الشمس من مغربها / وخروج الدابة
    • النار التي تخرج من اليمن وخروج الدابة
    • يأجوج ومأجوج وخروج الدابة

68. 68) واحدة مما يلي ليست من الأعمال التي تعصم المسلم من فتنة الدجال :

    • الإيمان بالله / والحرص على الأعمال الصالحة
    • قراءة فواتح سورة الكهف
    • التعوذ من فتنته خاصة في الصلاة قبل التسليم
    • قراءة أواخر سورة الكهف

69. 69) الاعتقاد الجازم بوجود حياة أخرى أبدية بعد الموت يحاسب الله فيها الإنسان على عماله هو :

    • الايمان بالقدر
    • الإيمان بالحساب
    • الإيمان باليوم الآخر
    • الإيمان بعدل الله

70. 70) وقت اليوم الآخر ؛ من علم الغيب الذي استأثر الله بعلمه ، ولم يطلع عليه أحدا من خلقه

    • صحيح
    • خاطئ

71. 71) ترتيب الأحداث العظيمة التي تقع في اليوم الآخر هو :

    • النفخة الأولى / النفخة الثانية ( البعث ) / الحشر والشفاعة الكبرى / العرض والحساب / الورود على الحوض / المرور فوق الصراط / دخول الجنة أو النار / الشفاعة الصغرى
    • النفخة الأولى / النفخة الثانية (البعث ) / الحشر والشفاعة الكبرى / العرض والحساب / الورود على الحوض / المرور فوق الصراط / الشفاعة الصغرى / دخول الجنة أو النار
    • النفخة الأولى / النفخة الثانية (البعث ) / العرض والحساب / الحشر والشفاعة الكبرى / الورود على الحوض / المرور فوق الصراط / دخول الجنة أو النار / الشفاعة الصغرى
    • النفخة الأولى / النفخة الثانية (البعث ) / الحشر والشفاعة الكبرى / العرض والحساب / المرور فوق الصراط / الورود على الحوض / دخول الجنة أو النار / الشفاعة الصغرى

72. 72) الأحداث التي يدل عليها قوله تعالى { إذا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فَجَرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5):

    • النفخة الأولى (نفخة الصعق)
    • النفخة الثانية ( نفخة البعث)
    • الحشر والشفاعة الكبرى
    • العرض

73. 73) من الأحداث التي يدل عليها قوله تعالى ( ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴾

    • النفخة الأولى (نفخة الصعق)
    • النفخة الثانية ( نفخة البعث)
    • الحشر والشفاعة الكبرى
    • العرض

74. 74) يشفع النبي للناس بأن يعجل الله حسابهم لتخليصهم مما يعانونه في المحشر :

    • النفخة الأولى
    • النفخة الثانية
    • الشفاعة الكبرى
    • المحشر

75. 75) من الأحداث التي يدل عليها قوله تعالى { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) :

    • النفخة الأولى (نفخة الصعق)
    • النفخة الثانية ( نفخة البعث)
    • الحشر والشفاعة الكبرى
    • العرض والحساب

76. 76) من الأحداث التي يدل عليها قوله تعالى ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ))

    • النفخة الأولى (نفخة الصعق)
    • النفخة الثانية ( نفخة البعث)
    • الحشر والشفاعة الكبرى
    • الحساب

77. 77) الشهيد يشفع في :
     

    • خمسين من أهل بيته
    • ستين من أهل بيته
    • سبعين من أهل بيته
    • ثمانين من أهل بيته

78. 77) ما يعقب النفخة الثانية في البوق هو :

    • الحساب
    • دخول الجنة أو النار
    • البعث
    • لا يعلم ذلك إلا الله

79. 79) حساب خاص بالمؤمن، حيث يُسأل عن أعماله، فيجيب بما يشرح صدره ، وإذا عرضت عليه ذنوبه أقر بها، فيسترها الله عليه ويتجاوز عنه.

    • العرض
    • الحساب
    • الحساب اليسير
    • الحساب العسير

80. 80) حساب خاص بأهل النار، حيث ينكرون معاصيهم، فتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانو يعملون.

    • العرض
    • الحساب
    • الحساب اليسير
    • الحساب العسير

81. 81) الصحابي الذي روى حديث " كل سلامى من الناس عليه صدقة " ، هو :

    • أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليمني
    • عبدالله بن مسعود
    • سهل بن سعد بن مالك الأنصاري
    • عبد الله بن عباس

82. 82) نص الحديث الشريف الذي يدل على : إصلاح ذات البين ، هو :

    • يَعْدِل بين الاثنين صدقة
    • ويميط الأذى عن الطريق صدقة
    • ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقةً
    • وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة

83. 83) نص الحديث الشريف الذي يدل على : التعاون بين الناس ( التكافل ) ( إعانة الآخرين ) ، هو :

    • يَعْدِل بين الاثنين صدقة
    • ويميط الأذى عن الطريق صدقة
    • ويُعينُ الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة 
    • وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة

84. 84) من أحفظ الصحابة للأحاديث النبوية : لأنه لازم رسول الله / ودعا له النبي بكثرة الحفظ هو :

    • أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليمني
    • عبدالله بن مسعود
    • سهل بن سعد بن مالك الأنصاري
    • عبدالله بن عباس

85. 85) كل أفعال الخير التي يمكن أن يقوم بها الإنسان :

    • الصدقة بمعناها الشامل
    • سلامی
    • تميط الأذى
    • الكلمة الطيبة

86. 86) الكلمة الطيبة : قول الخير والتواصي به / وقد جاءت (الكلمة) مقيدة بالطيبة لتخرج الكلمة غير الطيبة / وتشمل كل كلمة طيبة سواء كانت في : حق الله : كالتسبيح والتهليل / وحق الناس : كرد السلام والنصيحة، وقول الحق :

    • صحيح
    • خاطئ

87. 87) واحدة مما يلي ليست من أعمال الصدقة بمفهومها العام التي بينها الحديث:

     

    • العدل بين المتخاصمين وإعانة الآخرين
    • الكلمة الطيبة وكثرة الخطى إلى الصلاة
    • إماطة الأذى عن الطريق
    • الأمانة

88. 88) إذا صلى الصبي الجمعة فصلاته :

    • صحيحة واحتسبت له تطوعا ولوالديه أجر على تعويده
    • صحيحة واحتسبت له فرضا ولوالديه أجر على تعويده
    • غير صحيحة واحتسبت له تطوعا ولوالديه أجر على تعويده
    • غير صحيحة واحتسبت له فرضا ولوالديه أجر على تعويده

89. 89) إذا صلى مجنون الجمعة فصلاته:

    • صحيحة
    • باطلة لعدم إدراكه
    • صحيحة واحتسبت له فرضا
    • باطلة واحتسبت له تطوعا

90. 90) صلت امرأة يوم الجمعة في المسجد :

    • تصح صلاتها فرضا ولا تعيد صلاة الظهر
    • تصح صلاتها تطوعا ولا تعيد صلاة الظهر
    • لا تصح صلاتها فرضا وتعيد صلاة الظهر
    • تصح صلاتها فرضا وتعيد صلاة الظهر

91. 91) يوم الجمعة : حكم عدم الإطالة في الخطبتين، وأن تكون الثانية أقصر من الأولى : 

    • واجب
    • فرض
    • سنة
    • مباح

92. 92) يستحب في صلاة الجمعة أن يقرأ الإمام في الركعة الأولى بعد سورة الفاتحة سورة :

    • الأعلى
    • الغاشية 
    • الكوثر
    • العصر

93. 93) يستحب في صلاة الجمعة أن يقرأ الإمام في الركعة الثانية سورة :

    • الأعلى
    • الغاشية
    • الكوثر
    • العصر

94. 94) الأمر بالسعي لصلاة الجمعة + الأمر بترك البيع وقت صلاة الجمعة في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمْعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } ، ، هو :

    • الوجوب
    • الاستحباب
    • التحريم
    • الكراهة

95. 95) وقت صلاة الجمعة هو :

    • صلاة الظهر الذي يبدأ من طلوع الشمس
    • صلاة الظهر الذي يبدأ من زوال الشمس
    • بعد صلاة الفجر
    • بعد صلاة الضحى من يوم الجمعة

96. 96) حكم تخطي رقاب المصلين .

    • حرام
    • مكروه
    • مباح
    • من الكبائر

97. 97) من آداب وسنن الجمعة التي يدل عليها قول النبي : (من مس الحصى فقد لغا).

    • الإنصات للخطيب / وعدم التحدث والإنشغال بشيء
    • الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب
    • التبكير في الذهاب للمسجد
    • يصلي ركعتين أو أربع ركعات بعد صلاة الجمعة

98. 98) الغايات التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها / وتتمثل في جلب المنافع للناس ، ودرء المفاسد عنهم في الدنيا والآخرة تعريف لمصطلح :

    • مقاصد الشريعة
    • محاسن الشريعة
    • أهداف الشريعة
    • حكمة الشريعة

99. 99) بين العلماء أن مصالح الناس مهما كانت لا تخرج عن خمسة أنواع رئيسية، مرتبة حسب الأولوية كما يلي :

    • حفظ الدين / حفظ النفس / حفظ العقل / حفظ النسل والعرض / حفظ المال
    • حفظ العقل / حفظ النفس / حفظ الدين / حفظ النسل والعرض / حفظ المال
    • حفظ المال / حفظ النفس / حفظ العقل / حفظ النسل والعرض / حفظ الدين
    • حفظ الدين / حفظ النفس / حفظ النسل والعرض / حفظ العقل / حفظ المال

100. 100) واحدة مما يلي ليست من الوسائل التي شرعها الإسلام لحفظ الدين :

     • أداء العبادات على اختلافها / والتزام تعاليمه
     • الجهاد دفاعًا عنه ورداً للعدوان عليه
     • تحريم البدع والخرافات التي تؤثر في عقائد الناس
     • وجوب التداوي عند المرض

101. 101) من المصالح الخمس التي يدل عليها قوله تعالى: { وَلَكُمْ الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }:

     • حفظ الدين
     • حفظ العقل
     • حفظ المال
     • حفظ النفس

102. 102) واحدة من الوسائل التي شرعها الإسلام لا تعتبر وسيلة لحفظ النفس :

     • تحريم إيذاء النفس الإنسانية أو الاعتداء عليها
     • وجوب التداوي إذا أصيب الإنسان بمرض
     • تحريم البدع والخرافات التي تؤثر في عقائد الناس
     • تشريع عقوبة القصاص

103. 103) واحدة من الوسائل التي شرعها الإسلام لا تعتبر وسيلة لحفظ العقل :

     • الحث على طلب العلم والبحث والتفكر
     • تحريم إيذاء النفس الإنسانية أو الاعتداء عليها
     • النهي عن التقليد الأعمى
     • تحريم كل ما يفسده ويضعف قوته كشرب الخمر وتناول المخدرات

104. 104) من المصالح الخمس التي يدل عليها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل مسكر حرام ) .

     • حفظ الدين
     • حفظ العقل
     • حفظ المال
     • حفظ النفس

105. 105) من المصالح الخمس التي يدل عليها قول رسول الله : (ما أكل أحدٌ طعامًا قط، خيرًا من أن يأكل من عمل يده .

     • حفظ الدين
     • حفظ العقل
     • حفظ المال
     • حفظ النفس

106. 106) ما لا بد منه لقيام حياة الناس، ويتوقف عليها وجودهم في الدنيا :

     • الضروريات
     • الحاجيات
     • التحسينيات

107. 107) ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم والتخفيف عنهم، مراعاة لأحوالهم وظروفهم :

     • الضروريات
     • الحاجيات
     • التحسينيات
     • مقاصد الشريعة

108. 108) الأخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم الأخلاق مما لا تمس إليه الحاجة وتقوم الحياة من غيرها:

     • الضروريات
     • الحاجيات
     • التحسينيات
     • مقاصد الشريعة

109. 109) من الأمثلة على الضروريات: تحريم قتل النفس / وتحريم السرقة / وتحريم شرب الخمر : 

     • صحيح
     • خاطئ

110. 110) من الأمثلة على الحاجيات : الرخص كإباحة الإفطار في رمضان للمريض أو المسافر :

     • صحيح
     • خاطئ

111. 111) واحدة من الأمثلة لا تعتبر مثال على التحسينيات :

     • ما أمر به الشرع كطهارة البدن والثوب
     • ومنها ما نهى عنه الشرع كتحريم بيع الإنسان على أخيه الإنسان
     • ومنها ما ندب إليه الشرع كأخذ الزينة عند كل مسجد / والتقرب إلى الله تعالى بنوافل الطاعات من صلاة وصدقة / والأخذ بآداب الأكل والشرب وتجنب الإسراف فيهما
     • الرخص كإباحة الإفطار في رمضان للمريض أو المسافر

112. 112) حكم الأخذ بآداب الأكل والشرب :

     • مباح
     • مندوب
     • واجب
     • فرض

113. 113) تصنف مراتب مقاصد الشريعة من خلال تحريم أكل أموال الناس بالباطل إلى:

     • الضروريات
     • الحاجيات
     • التحسينيات
     • لا شيء مما ذكر

114. 114) تصنف مراتب مقاصد الشريعة من خلال وجوب لبس الملابس الساترة للعورة :

     • الضروريات / لحفظ النفس
     • الحاجيات / لحفظ النفس
     • التحسينيات / لحفظ النفس
     • لا شيء مما ذكر

115. 115) تصنف مراتب مقاصد الشريعة من خلال مشروعية الزواج إلى:

     • الضروريات لحفظ النسل والعرض
     • الحاجيات لحفظ النسل والعرض
     • التحسينيات/لحفظ النسل والعرض
     • لا شيء مما ذكر

116. 116) تصنف مراتب مقاصد الشريعة من خلال إباحة التخدير لغايات العلاج إلى :

     • الضروريات / لحفظ العقل
     • الحاجيات / لحفظ العقل
     • التحسينيات / لحفظ العقل
     • لا شيء مما ذكر

117. 117) تحريم شتم الآخرين :

     • ضروريات / لحفظ النفس
     • حاجيات / لحفظ النفس
     • تحسينيات / لحفظ النفس
     • لا شيء مما ذكر

118. 118) ندب السعي لطلب العلم : 

     • ضروريات / حفظ العقل
     • حاجيات / حفظ العقل
     • تحسينيات / حفظ العقل
     • لا شيء مما ذكر

119. 119) تحريم الزواج بين من ينجبون أطفالاً مصابين بالتلاسيميا :

     • ضروريات / حفظ النسل والعرض
     • حاجيات / حفظ النسل والعرض
     • تحسينيات / حفظ النسل والعرض
     • لا شيء مما ذكر

120. 120) تحريم الاحتكار :

     • ضروريات / حفظ المال
     • حاجيات / حفظ المال
     • تحسينيات / حفظ المال
     • لا شيء مما ذكر

121. 121) وجوب التوسط والاعتدال في الانفاق :

     • ضروريات / حفظ المال
     • حاجيات / حفظ المال
     • تحسينيات / حفظ المال
     • لا شيء مما ذكر

122. 122) المصالح والميزات التي أثبتتها الشريعة الإسلامية للإنسان / وألزمت الآخرين باحترامها هي :

     • وحدة الأصل للجنس البشري
     • التكريم الإنساني
     • العدل بين الناس
     • حقوق الإنسان في الإسلام

123. 123) من أسس حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل قوله تعالى: { يَا  َأيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مَن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }:

     • وحدة الأصل للجنس البشري
     • التكريم الإنساني
     • العدل بين الناس
     • الوسطية والتوازن

124. 124) واحد مما يلي لا يعتبر من حقوق الإنسان الشخصية:

     • حق التعلم
     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • لا شيء مما ذكر

125. 125) واحد مما يلي لا يعتبر من حقوق الإنسان الاعتقادية والفكرية :

     • حق حرية التدين
     • حق حرية الرأي والفكر
     • حق العمل
     • حق التعلم

126. 126) واحد مما يلي لا يعتبر من حقوق الإنسان الاجتماعية :

     • حق العمل
     • حق الحياة
     • حق التملك
     • حق التصرف

127. 127) واحد مما يلي لا يعتبر من حقوق الإنسان السياسية :

     • حق تولي المناصب العامة
     • حق الترشح والانتخاب
     • حق التملك والتصرف
     • حق ممارسة العمل السياسي

128. 128) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قوله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ  ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفْرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا }

     • حق الحياة
     • حق حرية الرأي والفكر
     • حق حرية التدين
     • حق التعلم

129. 129) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشْورُ }

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق العمل
     • حق التملك والتصرف

130. 130) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قوله تعالى :{ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا }

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق حرية التدين
     • حق التعلم

131. 131) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قول النبي : (( يا أيها الناس، ألا إنَّ ربَّكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عَجَميّ، ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى)):

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق حرية التدين
     • حق التعلم

132. 132) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قوله تعالى : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ }. 

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق حرية التدين
     • حق التعلم

133. 133) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قوله تعالى : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا ا دَرَجَاتٍ}

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق حرية التدين
     • حق التعلم

134. 134) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي قول النبي : (( قال الله : ثلاثة أنا خصمهم يوما القيامة : رجلٌ أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعط أجره)).

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق العمل
     • حق التملك والتصرف

135. 135) من حقوق الإنسان في الإسلام التي يدل عليها النص الآتي ، يقول تعالى: { وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ } 

     • حق الحياة
     • حق المساواة
     • حق العمل
     • حق التملك والتصرف

136. 136) المعايير التي يُصدِر الشخص بناءً عليها أحكامه على الأشياء والأحداث، وينطلق منها في سلوكه وعلاقاته . مع الآخرين هي:

     • القيم
     • القيم الإيمانية
     • القيم السلوكية
     • القيم المهارية

137. 137) القيم التي تتعلق بالمعايير والأحكام المستمدة من حقائق الإيمان التي تنظم علاقة الإنسان بربه، مثل الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والقدر خيره وشره هي :

     • القيم
     • القيم الإيمانية
     • القيم السلوكية
     • القيم المهارية

138. 138) القيم التي تتعلق بالمعايير التي توجه سلوك الإنسان وتحدد علاقته بالآخرين على نحو يجعله قادرًا على التفاعل والتوافق معهم هي :

     • الإيمانية
     • الأخلاقية والسلوكية
     • المهارية
     • الاجتماعية والسياسية

139. 139) أقام النبي القيم الإيمانية على أسس وقواعد عظيمة ، واحدة مما يلي ليست منها :

     • تعظيم الله
     • إخلاص
     • إحسان ، تقوى
     • السلوك الإيجابي مع البيئة

140. 140) أن تعبد الله كأنك تراه ؛ فإن لم تكن تراه؛ فإنه يراك معنى :

     • الإحسان
     • الثقة بالله تعالى والتوكل علي
     • الإيمان
     • الإسلام

141. 141) من القيم الإيمانية التي تضبط أقوال وأفعال المسلم فيحرص على الطاعات :

     • الإحسان
     • الثقة بالله تعالى والتوكل عليه
     • الإيمان
     • الإسلام

142.  ب۔ ج- د

      

     • الإحسان
     • الثقة بالله تعالى والتوكل عليه
     • الإيمان
     • الإسلام

143. 143) عُرف النبي بين قومه قبل البعثة بالأمين ، وقبل أن يهاجر طلب من صحابي أن يرد الأمانات لأصحابها هو: 

     • خباب بن الأرت
     • علي بن أبي طالب
     • سعد بن أبي وقاص
     • معاذ بن جبل

144. 144) القيم السلوكية الذي حث عليها النبي في قوله : ( دخلت إمرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض) : أ- ب ج

     • السلوك الإيجابي نحو البيئة / فقد حث على زراعة الأشجار
     • السلوك الإيجابي نحو البيئة / فقد أمر بالرفق بالحيوان، ونهى عن إيذائه أو تعذيبه
     • السلوك الإيجابي نحو البيئة / فقد أمر الاقتصاد بالماء
     • لا شيء مما ذكر

145. 145) القيمة الإيمانية التي دلت عليها الهجرة للمدينة حين دنت قريش من الغار الذي يختبىء فيه خاف أبو بكر فطمأنه النبي { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } .

     • الإحسان
     • الثقة بالله تعالى والتوكل عليه

146. 146) القيم التي تتعلق بالقدرات والإمكانات المكتسبة لدى الإنسان هي :

     • القيم الإيمانية
     • القيم الأخلاقية
     • القيم السلوكية
     • القيم المهارية

147. 147) من الأمثلة من السيرة النبوية على استثمار النبي صلى الله عليه وسلم مهارات الصحابة واكتشاف مواهبهم :

     • أرسل معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري قاضيين على اليمن لمعرفته بمهارتهما في القضاء
     • أرسل مصعب بن عمير إلى المدينة المنورة لنشر الإسلام فيها؛ لمعرفته بمهارته في إقناع الناس بالحجة والمنطق
     • طلب من زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية كي يترجم للنبي ما يأتيه من كتب بهذه اللغة ، استثمر مهارة حسان بن ثابت في الشعر ، في خدمة الإسلام والمسلمين
     • جميع ما ذكر

148. 148) من القيم المهارية التي حرص النبي على تربية الصحابة عليها :

     • مهارة القيادة ومهارة الحوار
     • مهارة إدارة الوقت
     • مهارة بناء العلاقات الإيجابية مع الآخرين
     • جميع ما ذكر

149. 149) محاولة التأثير فى الناس وتوجيههم لإنجاز الهدف المطلوب هي مهارة 

     • القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين

150. 150) يدل قول النبي : ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته....)) على مهارة:

     • القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين

151. 151) من الكفايات التي يمتلكها المسلم لتحقيق مهارة بناء العلاقات الإيجابية مع الآخرين :

     • القدرة على فهم الآخرين ومنطلقاتهم
     • وحسن التعامل معهم
     • ا + ب
     • لا شيء مما ذكر

152. 152) من المهارات التي يدل عليها قول النبي (( ليس المؤمن بالطَّعان ولا اللعان ولا الفاحش، ولا البذيء)) / قصة الشاب الذي استأذن النبي بالزنا / { فلعلك باخع نفسك .... بهذا الحديث أسفا } :

     • القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين

153. 153) من المهارات التي تدل على قول النبي : (( اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)).

     • القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين

154. 154) المهارة التي تساعد على الموازنة بين الأهداف والواجبات وزيادة سرعة إنجاز العمل وتقليل الأخطاء ، هي :

     • مهارة القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين

155. 155) من المهارات التي يدل عليها قول النبي (( تبسمك في وجه أخيك صدقة )) + "أفشوا السلام بينكم" + " الاستئذان ثلاث " قوله تعالى { ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } + زيارة المريض + مرونة التعامل وتجاوز الزلات :

     • القيادة
     • الحوار
     • إدارة الوقت
     • بناء علاقات إيجابية مع الآخرين