التقويم الثاني(الوحدة الثانية)- ف2- دراسات

1. الإيمان بالله تعالى يجعل المؤمن أكثرَ حِرْصًا على تزكية أقواله وأفعاله؛ من خلال:

   • تفكّر المؤمن في عظمة الله تعالى ومظاهر قدرته الدالة على وجوده سبحانه
   • اتباعه لأوامر الله تعالى
   • تذكّر المؤمن اليوم الآخر، وإدراكه ما فيه من حساب
   • الالتزام بالأخلاق الحسنة المذكورة في الكتاب والسنّة

2. النفس التي ملأها نور الإيمان، هي النفس التي وصفها الله تعالى في القرآن الكريم بالنفس:

   • الزكيّة
   • اللوَّامة
   • الراضية
   • المطمئنة

3. إحدى المجالات الآتية  حثّ الإسلام على المسارعة فيها؛ خشية حصول الموانع التي يُتعذّر معها القيام بها:

   • أداء العبادات
   • تحمّل المسؤولية المجتمعية
   • الإنفاق في سبيل الله تعالى
   • ردّ الحقوق إلى أصحابها

4. من الأمثلة على أثر المسارعة في الخيرات في تحقيق المودة بين أفراد المجتمع:

   • تحريم الاعتداء على دماء الناس وأعراضهم وأموالهم
   • حثّ المتخاصمين على المسارعة إلى قطع دابر العداوة والبغضاء
   • المسارعة إلى أداء فريضة الحجّ لمن تيسَّر له ذلك
   • المسارعة في التوجّه إلى الله تعالى بالدعاء والخشوع

5. يدل قول الله تعالى: { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} على مصادر الحصول على المعرفة، والتي تتمثل فيما يأتي:

   • السمع يمثل المصدر الاستنتاجي، والبصر يمثل المصدر النقليّ، والفؤاد يمثل المصدر الاستنتاجي
   • السمع يمثل المصدر الاستنتاجي، والبصر يمثل المصدر التجريبي، والفؤاد يمثل المصدر النقلي
   • السمع يمثل المصدر النقلي، والبصر يمثل المصدر التجريبي، والفؤاد يمثل المصدر الاستنتاجي
   • السمع يمثل المصدر النقلي، والبصر يمثل المصدر الاستنتاجي، والفؤاد يمثل المصدر التجريبي

6. يعتمد الباحث في البحوث التجريبية لتفسير الظاهرة العلمية على:

   • جمع المعلومات المتعلقة بالظاهرة
   • اقتراح مجموعةٍ من الفرضيات
   • إجراء التجربة
   • تحديد العلاقة بين الفرضية الملائمة والظاهرة العلمية

7. اسم الله تعالى الذي يدل على أنه تعالى خالقُ الأشياء غايةً في الإتقان بشكلٍ لا مثيل له، هو:

   • البديع
   • البارئ
   • الخالق
   • المُصوِّر

8. ذكر القرآنُ الكريم مظاهر عديدة لجمال الجنّة، منها ما ورد في قول الله تعالى: { كأمثال اللؤلؤ المكنون} في وصف جمال:

   • ثياب أهلها
   • وجوه المؤمنين فيها
   • مساكنها
   • الحُوْر العِيْن فيها

9. أحد الآداب الآتية من آداب التعامل مع الرؤى والأحلام، أرشد إليها سيدُنا رسول الله ﷺ، حتى لا يصيب الرائي الهمُّ والخوف:

   • ألّا يُحدِّث بالرؤيا الطيبة إلا مَن يحبُّ له الخير
   • أن يستعيذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم عند رؤية الأحلام المزعجة
   • ألّا يروي أحلامه المزعجة لأحد
   • ألّا يربط بين الرؤى وصلاة الاستخارة

10. سبب عدِّ عقد البرامج والمجالس لتفسير الأحلام من أخطاء التعامل مع الرؤى والأحلام؛ لأنّ ذلك:

    • أصبح طريقًا لاستغلال الدجّالين للناس
    • يؤدي إلى الشعور بالخوف والترقّب
    • من أكذب الكذب الذي جاء به الوعيد
    • قد يُسبِّب الحرجَ للرائي