تقويم نهاية الفصل الدراسي الثاني- الدراسات
تندرج دعوة القرآن الكريم إلى التفكر في خلق السماوات والأرض ضمن إحدى الوسائل المعينة على عمارة الأرض الآتية
- إرسال الرسل عليهم السلام
- الاستعداد للتعلم
- تسخير الأرض
- القدرة على السعي والعمل
صاحب مقولة: (أُشْهِدُكم أنِّي راضٍ عن ربِّي، فارضَوا عنه) هو:
- السيدة هاجر
- سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- عمران بن حُصين رضي الله عنه
- عروة بن الزبير رحمه الله
ضَيَّق الله تعالى على قوم ثمود بحرمانهم من بعض النعم؛ لأنهم:
- حاولوا قتل نبيهم صالحٍ عليه السلام
- قتلوا الناقة
- لم يرجعوا عن عدوانهم بعد قتل الناقة
- طلبوا إلى نبيهم الإتيان بدليل على صدق نبوّته
تؤدي تقوية صلة العبد بالله تعالى عند أداء فريضة الحجّ إلى مجموعةٍ من النتائج، منها
- التقرب إلى الله تعالى بالدعاء والرجاء
- جعْلُ العبد دائمَ الاستعداد ليوم الحساب
- التخلص من الهموم
- تعويد النفس تحمُّل المشاقّ والتّعب
من الأمثلة على عدم الالتزام بضابط التوازن والاعتدال في تزكية النفس
- تعمُّد فعل ما فيه مشقة
- تكليف النفس بما لا تقدر عليه من أعمال
- فعْلُ ما فيه ضررٌ للإنسان
- مخالفة التزكية لمَا جاء في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة
ذكر القرآن الكريم من أوصاف المنافقين مسارعتهم في
- فعْلِ ما حرَّم الله تعالى
- التآمر مع الأعداء على الإسلام وأهله
- الاعتداء على حُرُمات الناس
- إيقاع الخصومة بين الناس
أيٌّ مما يأتي يُعد من مقتضيات التزام الباحث العلمي بالموضوعية
- بذل الجهد والوقت اللازمين لحين الوصول إلى النتائج
- التواصل مع ذوي الاختصاص لاستشارتهم في مشكلات عمله البحثيّ
- تقبّل الانتقادات العلمية من ذوي الاختصاص
- مناقشة الآخرين بالحجّة والأدلة العلمية للوصول إلى الحقيقة
المؤسسة المعنية بالبحث العلمي في المملكة الأردنية الهاشمية، والتي تشرف على تنفيذ مشروع دعم البحث والإبداع لطلبة الجامعات، هي
- وزارة التعليم العالي
- الجمعية العلمية الملكية
- صندوق الملك عبد الله الثاني للتنمية
- المركز الوطني للبحوث الزراعية
أيٌّ مما يأتي يُعد من الجوانب الماديّة للجمال
- جمال الرائحة
- جمال الكلمة
- جمال حُسن الخلق
- جمال النفس
يربط كثيرٌ من الناس بشكلٍ غير صحيحٍ بين الرؤى والأحلام وصلاة الاستخارة من خلال
- أداء صلاة الاستخارة للوصول إلى تعبير الرؤى والأحلام
- الاستغناء عن تعبير الرؤى مقابل الاهتمام بظهور علامة قبول صلاة الاستخارة
- عدم الاعتماد على كل من صلاة الاستخارة والرؤى مصدرًا لاتخاذ القرارات
- جعْلُ علامة قبول الاستخارة متوقفًا على ما يرونه في منامهم
يدل قول الرسول ﷺ: (صِلْ مَن قَطَعَكَ، وأعطِ مَنْ حَرَمَكَ، واعفُ عمَّن ظَلَمَكَ) على أهمية التربية المتمثلة في
- تعلُّم تسخير نعم الله تعالى في عمارة الأرض
- اكتسابُ المهارات الحياتية اللازمة
- تعزيز الأخلاق الفاضلة
- الإعداد للحياة والتمكّن من التكيّف معها
مما يدلّ على اتصاف التربية النبوية بالتوازن؛ أنّها
- لم تكلِّف الإنسان بما لا يستطيع
- لم تهتم فقط بالروح وتترك العقل
- ليست تعجيزيّة أو خياليّة
- لم تتضمن الأمر بشيءٍ إلا كان النبي صلى الله عليه وسلم أَسْبَقَ الناسِ إليه
يمثل قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} دليلا على أحد تطبيقات قاعدة (لا ضرر ولا ضرار) الآتية
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ بنفسِه
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ الماديَّ بغيره
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ المعنويّ بغيره
- النهي عن مقابلة الضرر بالضرر
يمثل قول الله تعالى: {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} دليلا على أحد تطبيقات قاعدة (لا ضرر ولا ضرار) الآتية
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ بنفسِه
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ الماديَّ بغيره
- النهي عن إلحاق الإنسان الضررَ المعنويّ بغيره
- النهي عن مقابلة الضرر بالضرر
معنى {أُذُنُ خيرٍ} في قول الله تعالى: {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} هو
- يعلم الصادقَ من الكاذب
- يُصدِّق الكلام الذي يسمعه من الناس
- يُصدِّق المؤمنين ويُكذِّب الكافرين والمنافقين
- يُصدِّق ما نُقِل إليه عن طريق الوحي
حذّر الإسلام من الظنِّ السيئ بسبب آثاره السلبية، ومن هذه الآثار
- يُقصد منه الإضرار بالآخرين
- يتسبّب في نشر أسرار الناس
- ينشر العداوة والبغضاء بين الناس
- يدفع الإنسان إلى الخوض في شؤون الناس والتحدّث عنهم بغير وجه حق
حُكم طلب الدائن الرَّهن في الدَّين
- واجب
- مستحب
- مباح
- مكروه
يضمن التأمين التعاونيّ سداد الدُّيون المستحَقَّة لأحد الأطراف مما يأتي
- الأفراد
- الشركات
- المصارف
- ورثة المدين المتوفى
يدل قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} على أحد آثار التحلي بالعفو الآتية
- توثيق الروابط الاجتماعية
- الفوز برضا الله تعالى ومحبته
- نيل العزّة والرّفعة بين الناس
- تحقيق السكينة والطمأنينة
يكمن الفضلُ في التجاوز عن الخطأ والإساءة في إحدى الحالات الآتية
- عند عِظَمِ الخطأ أو الإساءة
- إذا كان عند القدرة على إيقاع العقوبة على المسيء أو استرداد الحق
- إذا كانت الإساءة أو الخطأ في الحقوق الجزائية
- إذا كانت المطالبة بعقوبة المسيء قد تفضي إلى القطيعة