التقويم الأول
اكتب الآيات الكريمة من قوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا...) إلى قوله تعالى: (...كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا)
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25()
اكتب الحديث النبوي الشريف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنتُ خلفَ رسولِ الله ﷺ يومًا، فقال:(يا غلام، إنّي أعلّمُكَ كلماتٍ: ...)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنتُ خلفَ رسولِ الله ﷺ يومًا، فقال:(يا غلام، إنّي أعلّمُكَ كلماتٍ: احفظ الله يحفظُكَ، احفظِ الله تجدهُ تُجاهَكَ، إذا سألت فاسألِ الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله، واعلم أنَّ الأمّة لو اجتمعتْ على أنْ ينفعوكَ بشيءٍ لم ينفعوك إلّا بشيءٍ قد كتَبهُ اللهُ لكَ، وإن اجتمعوا على أنْ يضرّوكَ بشيءٍ، لم يضرّوكَ إلّا بشيءٍ قد كتبهُ اللهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفُ)
لشهداء المعاركِ أحكامٌ خاصةٌ في الشريعةِ الإسلاميةِ، اذكر ثلاثة منها:
لشهداء المعاركِ أحكامٌ خاصةٌ في الشريعةِ الإسلاميةِ، اذكر ثلاثة منها:
1. لا يُغسَّلونَ.
2. يُكفَّنونَ في ملابسِهِم.
3. لا يُصلّى عليهِم صلاةُ الجنازةِ.
4. يُدفَنونَ في المكانِ الذي استُشهِدوا فيهِ إذا كانَ صالحًا للدفنِ.
اذكر أسماء قادة معركة مؤتة بالترتيب الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم.
اذكر أسماء قادة معركة مؤتة بالترتيب الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم.
1. زيد بن حارثة له رضي الله عنه.
2. جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه .
3. عبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
منَ السُّنّةِ أن يصنع أهلِ الميّتِ الطعام للناسِ.
- صحيح
- خاطئ
كان سيدُنا جعفرٌ رضي الله عنه من أصحابِ الهجرتينِ.
- صحيح
- خاطئ
بيّنت الآياتُ الكريمةُ من سورة الإسراء أنَّ رِزقَ الله تعالى يرتبطُ بالإيمان أو الكفر.
- صحيح
- خاطئ
بيّنت الآياتُ الكريمةُ من سورة الإسراء أنَّ التفاضلُ بين الناس في الآخرة يقعُ بِسَعةِ الأرزاقِ وقلَّتِها.
- صحيح
- خاطئ
من آداب التوبة الإخلاصُ.
- صحيح
- خاطئ
الاستغفارُ سلوكٌ ملازمُ لحياةِ المسلمِ، سواءٌ أذنبَ أَمْ لَمْ يُذْنِبُ.
- صحيح
- خاطئ
علل ما يلي:
1. لا تعارض بينَ طلبِ العونِ والمساعدةِ من الآخرينَ وبينَ الاستعانةِ بالله تعالى.
2. ربطت الآياتُ الكريمة بين عبادةِ الله تعالى وحدَهُ وبينَ البرِّ بالوالدين في قوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
علل ما يلي:
1. لا تعارض بينَ طلبِ العونِ والمساعدةِ من الآخرينَ وبينَ الاستعانةِ بالله تعالى.
* لأنَّ المؤمنَ يعتقدُ اعتقادًا جازمًا أنَّ الله تعالى هوَ القادرُ على تيسيرِ العونِ أو منعِهِ.
2. ربطت الآياتُ الكريمة بين عبادةِ الله تعالى وحدَهُ وبينَ البرِّ بالوالدين في قوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
لتؤكّدَ وجوب طاعتِهِما والإحسان إليهما، والنهيَ عن كلِّ ما يؤذيهما ولو بكلمةٍ صغيرة.
يتضمنُ الحديثُ الشريفُ: (احفظ الله يحفظك ) عدّةَ أساليب تربويةٍ لتعليم الأطفال، اذكر اثنين منها:
يتضمنُ الحديثُ الشريفُ: (احفظ الله يحفظك ) عدّةَ أساليب تربويةٍ لتعليم الأطفال، اذكر اثنين منها:
1. المخاطبةُ بالرفقِ واللينِ.
2. الاختصارُ في النصحِ.
قال تعالى: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ)
بيّن حكم الراء في الكلمات التي تحتها خط تفخيمًا أو ترقيقًا وصلًا ووقفًا.
غَيْرَ: وصلًا مفخمة
غَيْرَ: وقفًا مرققة
تَخْسِيرٍ: وصلًا مرققة
تَخْسِيرٍ: وقفًا مرققة
لقبولِ التوبةِ شروطٌ لا بدَّ من تحقيقها، اذكرها:
لقبولِ التوبةِ شروطٌ لا بدَّ من تحقيقها، اذكرها:
1. الإخلاصُ.
2. الندمُ على الذنبِ.
3. الإقلاعُ عن المعصية والعزمُ على عدم العودةِ إليها.
4 . ردُّ الحقوق إلى أصحابها. وتنقسمُ الحقوقُ إلى قسمينِ، هما:
أ. حقوقُ الله تعالى.
ب. حقوقُ العبادِ
عدد ثلاثة من الأعمال الصالحة التي تُعينُ على مغفرةِ الذنوبِ عندَ المداومة عليها.
عدد ثلاثة من الأعمال الصالحة التي تُعينُ على مغفرةِ الذنوبِ عندَ المداومة عليها.
1. الصلواتُ الخمسُ.
2. صيامُ شهرِ رمضانَ المباركِ، وقيامُ ليلةِ القدرِ.
3.حجُّ البيتِ.
الوصفُ المشتركُ بينَ الأصلِ والفرعِ التي لأجلِها جاءَ حُكمُ الأصلِ، هو:
- حُكمُ الأصل
- العِلَّةُ
- الأصل
- الفرعُ
المسألةُ التي لم يَرِدْ في حُكمِها نصٌّ شرعيٌّ، ويُرادُ إثباتُ حُكمِها بالقياسِ، هي:
- حُكمُ الأصل
- العِلَّةُ
- الأصل
- الفرعُ
الحكم الشرعي للإجارةِ بعدَ النداءِ لصلاةِ الجمعةِ، هو:
- حرام
- مباح
- مكروه
- واجب
حدّ شارب الخمر، هو:
- ستون جلدة
- سبعون جلدة
- ثمانون جلدة
- تسعون جلدة
الصحابي الجليل الذي دعا له سيدنا رسولُ اللهِ ﷺ بقوله: (اللهمَّ فقِّههُ في الدِّينِ، وعَلَّمْهُ التأويل)، هو:
- عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
- عبد الله بن رواحة رضي الله عنه