اختبار التقويم الثاني
أعرف المقصود بالمفاهيم والمصطلحات الآتية:
- التراث الوطني:
- أم الرصاص:
- الترميم:
- محمول القضية:
- القضية التركيبية:
- الاستدلال:
- التراث الوطني: هو كلُّ موروثٍ حضاريٍّ وصلَ إلينا عبرَ الأجيالِ، ويشملُ كلَّ ما هو ماديٌّ ومعنويٌّ، مثلَ: المباني التراثيةِ، والمواقعِ الأثريةِ، والآثارِ التاريخيةِ، والتُّحَفِ، والمَسْكوكاتِ، والقطعِ الأثريةِ، والعاداتِ الاجتماعيةِ والتقاليدِ والقِيَمِ والممارساتِ، والمعتقَداتِ الدينيةِ، والتعبيرِ الفنيِّ، واللغةِ، والأغاني الشعبيةِ، والموسيقا وأدواتها، وغيرِها.
- أم الرصاص: حاميةٌ عسكريةٌ رومانيةٌ، تطوّرَتْ حتى أصبحَتْ مدينةً في العهدِ البيزنطيِّ، واستمرَّتْ كذلكَ حتى أوائلِ العهدِ الإسلاميِّ، ويوجدُ فيها آثارُ ستَّ عشرةَ كنيسةً بعضُها لا يزالُ يحتفظُ بأرضياتٍ جيدةٍ من الفسيفساءِ، وقد أُدرِجَتْ على لائحةِ التراثِ العالميِّ عامَ 2004م.
- الترميم: هو عمليةُ إعادةِ الأثرِ إلى شكلِهِ الأصليِّ، وإصلاحُ ما تأثّرَ منهُ بسببِ العواملِ الطبيعيةِ والبشريةِ.
- محمول القضية: هو ما يُثْبَتُ أو يُنْفى بِهِ صفةٌ أو صفاتٌ عن موضوعِ القضيةِ، وهو ما يُفْحَصُ في الواقعِ.
- القضية التركيبية: هي القضيةُ التي يضيفُ محمولُها إلى موضوعِها معلومةً جديدةً، ويمكنُ التحقّقُ من صدقِها أو كَذِبِها في الواقعِ، فإذا طابقَتِ الواقعَ فهيَ صادقة، وإلّا تكونُ كاذبةً. ومن أمثلتِها: سكانُ الأردنِّ كُرَماءُ، والقهوةُ العربيةُ تُقدَّمُ في جميعِ المناسباتِ، وكلُّ لباسٍ تراثيٍّ جميلٌ، وبعضُ الاجتماعاتِ لا توصِلُ إلى نتائجَ.
- الاستدلال : هو عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.
أذكر مثالاً على كل مما يأتي:
- الاستدلال الاستنباطي المباشر:
- الاستدلال الاستقرائي الناقص:
- مغالطةُ لا إنتاجَ من جزئيتينِ:
- مغالطةُ الردِّ إلى خبيرٍ:
- الاستدلال الاستباطي المباشر:
كلُّ الأقلامِ تكتبُ. (مقدّمةٌ)
بعضُ ما يكتبُ هو قلمٌ. (نتيجةٌ)
- الاستدلال الاستقرائي الناقص :
- الليمونُ شجرةٌ تُسقى بالماءِ. (مقدّمةٌ)
- التفاحُ شجرةٌ تُسقى بالماءِ. (مقدّمةٌ)
- التينُ شجرةٌ تُسقى بالماءِ. (مقدّمةٌ)
جميعُ الأشجارِ تُسقى بالماءِ. (نتيجةٌ)
- مغالطةُ لا إنتاجَ من جزئيتينِ:
بعضُ الطلبةِ يفضّلونُ اللعبَ على الدراسةِ. ( مقدّمةٌ)
- بعضُ المبدعينَ هُمْ طلبةٌ.( مقدّمةٌ)
- بعضُ المبدعينَ يفضّلونَ اللعبَ على الدراسةِ. ( نتيجةٌ)
- مغالطةُ الردِّ إلى خبيرٍ: يقولُ قتيبةُ لصديقِهِ: لا تصاحبْ مَنْ يختلفونَ معكَ في الرأيِ، لأنَّني شاهدْتُ على التلفازِ مقابلةً معَ شخصٍ خبيرٍ في العلاقاتِ الإنسانيةِ يقولُ ذلكَ.
أبين أهمية المغالطات.
تُسهمُ دراسةُ المغالطاتِ المنطقيةِ في معرفةِ الصوابِ والخطأِ في الكلامِ الذي يقولُهُ الآخَرونُ، والتوصّلِ إلى نتائجَ صحيحةٍ منطقيةٍ، وتساعدُ على تجنّبِ الوقوعِ في هذهِ المغالطاتِ.
أبيّنُ نوعَيِ الاستدلالِ
يُقسَمُ الاستدلالُ المنطقيُّ إلى نوعينِ، هما: الاستدلالُ الاستنباطيُّ، والاستدلالُ الاستقرائيُّ.
تُسهمُ المنظَّماتُ الدوليةُ بدورٍ مهمٍّ في حمايةِ التراثِ العالميِّ والاهتمامِ بهِ، وإعطائِهِ طابعًا دوليًّا بإدراجِهِ على لائحةِ التراثِ العالميِّ، أبين هذِهِ المنظَّماتِ.
أولًا: المنظمةُ العربيةُ للتربيةِ والثقافةِ والعلومِ (أَلِكْسو) (ALECSO): هي منظَّمةٌ متخصّصةٌ تعملُ في نطاقِ جامعةِ الدُّوَلِ العربيةِ، وقد تأسّسَتْ عامَ 1970م، ومقرُّها في تونُسَ، وتهدفُ إلى تمكينِ الوَحدةِ الفكريةِ بينَ أجزاءِ الوطنِ العربيِّ عنْ طريقِ التربيةِ والثقافةِ والعلومِ، ومن مهامِّها: النهوضُ بالثقافةِ العربيةِ بتطويرِ مجالاتِ التربيةِ والثقافةِ والعلومِ على المستويينِ: الإقليميِّ، والقوميِّ، وتنسيقُ العملِ المشتركِ بينَ الدُّوَلِ العربيةِ الأعضاءِ.
ثانيًا: المنظَّمةُ الإسلاميةُ للتربيةِ والعلومِ والثقافةِ (إسيسكو): وهي فرعٌ عن منظَّمةِ التعاونِ الإسلاميِّ، وقد تأسّسَتْ عامَ 1979م، ومقرُّها في الرباطِ عاصمةِ المملكةِ المغربيةِ، وتهدفُ إلى تعزيزِ التعاونِ بينَ الدُّوَلِ الأعضاءِ في مجالاتِ التعليمِ والعلومِ والثقافةِ والاتصالِ، وتشجيعِ التنوّعِ والحوارِ والتفاهمِ بينَ شعوبِها المختلفةِ في إطارِ مساهمتِها في تحقيقِ السلامِ والأمنِ العالميينِ، والاهتمامِ بالثقافةِ الإسلاميةِ وإبرازِ خصائصِها والتعريفِ بمعالمِها في الدراساتِ الفكريةِ والبحوثِ العلميةِ والمناهجِ التربويةِ.
ثالثًا: منظَّمةُ اليونسكو: هي وكالةٌ دوليةٌ متخصّصةٌ تتبعُ لمنظَّمةِ الأُمَمِ المتحـــدةِ، وتهدفُ إلى تحقيقِ التعاونِ الدَّوليِّ في مجالِ التربيةِ والعلومِ والثقافةِ، ويَكْمنُ دورُها في حمايةِ التراثِ العالميِّ عن طريقِ: مكافحةِ الاتّجارِ غيرِ المشروعِ بالمقتنَياتِ الثقافيةِ، والمحافظةِ على المواقعِ ذاتِ الأهميةِ الخاصةِ، ســـواءٌ أكانَتْ ثقافيةً أم طبيعيةً. وتعتمدُ اليونسكو عددًا من المعاييرِ لتصنيفِ المواقعِ التراثيةِ لتصبحَ مواقعَ عالميةً.
- أصنّفُ أنواعَ التراثِ الآتيةَ إلى: ماديٍّ، ومعنويٍّ.
نوعُ التراثِ
تراثٌ ماديٌّ
تراثٌ معنويٌّ
الأعراسُ الشعبيةُ
تراثٌ معنويٌّ
المباني التراثيةُ
تراثٌ ماديٌّ
الجاهاتُ العشائريةُ
تراثٌ معنويٌّ
اللباسُ
تراثٌ ماديٌّ
القطعُ الأثريةُ
تراثٌ ماديٌّ
الأغاني الشعبيةُ
تراثٌ معنويٌّ