اختبار التقويم النهائي
أعرف المفاهيم والمصطلحات الآتية:
- الشرعةُ الدولية لحقوق الإنسان:
- حماية حقوق الإنسان:
- التضامن العربي:
- قوات حفظ السلام الدولية:
- منظمة التجارة العالمية:
- التراث الوطني:
- دائرة الآثار العامة:
- المنظَّمةُ الإسلاميةُ للتربيةِ والعلومِ والثقافةِ (إسيسكو):
- المنطق:
- سور القضية:
- القضية التركيبية:
- الاستدلال:
- الشرعية الدولية لحقوق الإنسان: هي توافقُ الممارساتِ الدوليةِ على مجموعةِ القواعدِ والمبادئِ التي تؤمّنُ حقوقَ وحرّياتِ الأفرادِ والشعوبِ، وهي حقوقٌ وثيقةُ الصّلةِ بالإنسانِ، وغيرُ قابلةٍ للتنازلِ عنها، وتلتزمُ الدولةُ حمايتَها من الاعتداءِ أو الانتهاكِ.
- حماية حقوق الإنسان: وهو التزامٌ منَ الدولةِ باحترامِ حقوقِ الإنسانِ، وحمايتِها، والمحافظةِ عليها بموجبِ القانونِ الدوليِّ وموادِّ الدستورِ.
- التضامن العربي: تعاونُ الدُّوَلِ العربيةِ، ومساندتُها لبعضِها البعضِ لِما فيهِ مصلحتُها المشترَكةُ، عن طريقِ الاتفاقياتِ الثنائيةِ أو الجماعيةِ في مختلفِ الميادينِ.
- قوّاتِ حفظِ السلامِ الدوليةِ: وهي قوّاتٌ يتكوّنُ أفرادُها من عدّةِ دُوَلٍ في العالمِ، تعملُ تحتَ مظلّةِ الأُمَمِ المتحدةِ؛ بهدفِ حفظِ السلامِ في الدُّوَلِ التي تنشأُ فيها صراعاتٌ وحروبٌ داخليةٌ.
- منظمة التجارةِ العالميةِ :•هي منظَّمةٌ دوليةٌ تُنظّمُ التجارةَ الدوليةَ وتسهّلُها بينَ الدُّوَلِ، وتضعُ القواعدَ التي تحكمُ التجارةَ الدوليةَ، وتوفّرُ إطارًا للتفاوضِ بشأنِ الاتفاقياتِ التجاريةِ التي تهدفُ عادةً إلى خفضِ الرسومِ الجمركيةِ أو إلغائِها. انضمَّ الأردنُّ إلى المنظَّمةِ عامَ 2000م؛ بهدفِ تسهيلِ حركةِ التجارةِ بينَهُ وبينَ دُوَلِ العالمِ.
- التراث الوطني: هو كلُّ موروثٍ حضاريٍّ وصلَ إلينا عبرَ الأجيالِ، ويشملُ كلَّ ما هو ماديٌّ ومعنويٌّ، مثلَ: المباني التراثيةِ، والمواقعِ الأثريةِ، والآثارِ التاريخيةِ، والتُّحَفِ، والمَسْكوكاتِ، والقطعِ الأثريةِ، والعاداتِ الاجتماعيةِ والتقاليدِ والقِيَمِ والممارساتِ، والمعتقَداتِ الدينيةِ، والتعبيرِ الفنيِّ، واللغةِ، والأغاني الشعبيةِ، والموسيقا وأدواتها، وغيرِها.
- دائرةُ الآثارِ العامةِ هي إحدى المؤسساتِ الوطنيةِ التي تُعنى بحمايةِ التراثِ، وتتبعُ لوزارةِ السياحةِ والآثارِ، وتتولّى إدارةَ المواقعِ الأثريةِ، وصيانتَها، وترميمَها، والقيامَ بأعمالِ المسحِ والتنقيبِ الأثريِّ.
- المنظَّمةُ الإسلاميةُ للتربيةِ والعلومِ والثقافةِ (إسيسكو): وهي فرعٌ عن منظَّمةِ التعاونِ الإسلاميِّ، وقد تأسّسَتْ عامَ 1979م، ومقرُّها في الرباطِ عاصمةِ المملكةِ المغربيةِ، وتهدفُ إلى تعزيزِ التعاونِ بينَ الدُّوَلِ الأعضاءِ في مجالاتِ التعليمِ والعلومِ والثقافةِ والاتصالِ، وتشجيعِ التنوّعِ والحوارِ والتفاهمِ بينَ شعوبِها المختلفةِ في إطارِ مساهمتِها في تحقيقِ السلامِ والأمنِ العالميينِ، والاهتمامِ بالثقافةِ الإسلاميةِ وإبرازِ خصائصِها والتعريفِ بمعالمِها في الدراساتِ الفكريةِ والبحوثِ العلميةِ والمناهجِ التربويةِ.
- المنطق: هوَ علمُ الاستدلالِ الصحيحِ المؤدّي إلى الوصولِ إلى نتائجَ وحقائقَ عن الخالقِ والكونِ والإنسانِ.
- سورُ القضيةِ: هي الكلمةُ التي تحدّدُ إن كانَ الحُكمُ على أفرادِ الموضوعِ حُكمًا كُلّيًّا أم جزئيًا؛ أيْ أنَّهُ محصورٌ في فئةٍ معيّنةٍ منهم.
- القضيةُ التركيبيةُ: هي القضيةُ التي يضيفُ محمولُها إلى موضوعِها معلومةً جديدةً، ويمكنُ التحقّقُ من صدقِها أو كَذِبِها في الواقعِ، فإذا طابقَتِ الواقعَ فهيَ صادقة، وإلّا تكونُ كاذبةً.
- الاستدلال: هو عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.
أوضح شروط الاستدلالِ الاستنباطي المباشرِ وغيرِ المباشرِ.
1. الاستدلالُ الاستنباطيُّ المباشرُ، ومن شروطِهِ: أن تكونَ المقدّمةُ كلّيّةً والنتيجةُ جزئيةً.
مثالٌ:
- كلُّ الأقلامِ تكتبُ. (مقدّمةٌ)
- بعضُ ما يكتبُ هو قلمٌ. (نتيجةٌ)
2. الاستدلالُ الاستنباطيُّ غيرُ المباشرِ، ومن شروطِهِ: وجودُ مقدّمتينِ إحداهُما كلّيّةٌ، وأن تكون إحدى المقدّمتينِ موجِبةً، ووجودُ ألفاظٍ مشترَكةٍ بينَهُما.
مثالٌ:
- كلُّ إنسانٍ يأكلُ الطعامَ. (مقدّمةٌ)
- فراسٌ إنسانٌ. (مقدّمةٌ)
- فراسٌ يأكلُ الطعامَ. (نتيجةٌ)
والمغالطاتُ غيرُ الشكليةِ عدّةٌ أنواعٍ، أوضحها.
- التعميمُ المتسرّعُ: هو أن يتوصّلَ شخصٌ إلى تعميمٍ على شيءٍ ما أو أشخاصٍ آخَرينَ بناءً على عددٍ من المشاهداتِ القليلةِ.
مثالٌ: يقولُ شخصُ لصاحبِهِ الذي رآهُ يدرسُ: لا تدرسْ وسوفَ تنجحُ؛ لأنَّ صديقي مروانَ لم يدرسْ ونجحَ، وصديقي أيمنُ لم يدرسْ ونجحَ، ومن ثمَّ لا تدرسْ وسوفَ تنجحُ.
- مغالطةُ الردِّ إلى الخبيرِ: هو أن يتوصّلَ الشخصُ إلى نتيجةٍ بناءً على رأيٍ صادرٍ من شخصٍ آخَرَ يفترضُ أنَّهُ مختصُّ ومن دونِ تقديمِ دليلٍ وإثباتٍ.
مثالٌ: يقولُ قتيبةُ لصديقِهِ: لا تصاحبْ مَنْ يختلفونَ معكَ في الرأيِ، لأنَّني شاهدْتُ على التلفازِ مقابلةً معَ شخصٍ خبيرٍ في العلاقاتِ الإنسانيةِ يقولُ ذلكَ.
- مغالطةُ لزومِ ما لا يلزمُ: هو أن يتوصّلَ شخصٌ إلى نتيجةٍ بناءً على ربطِ موضوعينِ ليسَ لهما علاقةٌ ثابتةٌ ببعضِهِما البعضِ.
مثالٌ: تقولُ أملُ لزميلتِها في الصفِّ: لا تشتري الأطعمةَ المكشوفةَ؛ لأنَّ بعضَ مَنْ يبيعونَها لا يُراعونَ النظافةَ.
- مغالطةُ التجريحِ: وتكونُ عندَما يهاجمُ الشخصُ الآخَرينَ ويُظهِرُ عيوبَهُمُ الشخصيةَ بدلًا من أن يناقشَ الفكرةَ التي يقدّمونَها.
مثالٌ: يقولُ قَصِيٌّ لصاحبِهِ: لا تستمعْ إلى مَنْ يرتدي الملابسَ العصريةَ؛ لأنَّهُ لا يلتزمُ اللباسَ التراثيَّ.
مثالٌ: طالبٌ جامعيٌّ يقولُ لزميلِهِ: لا تسجّلْ مادةً لدى الدكتورِ (س)؛ لأنَّهُ درسَ في جامعةٍ أجنبيةٍ، وفكرُهُ بعيدٌ عن عاداتِنا وتقاليدِنا.
أعدد ثلاثا من قواعدِ السلوكِ في احترامِ الوقتِ وتنظيمِهِ.
- تقسيمُ الوقتِ اليوميِّ وَفقَ جدولِ أعمالٍ.
- تحديدُ الأولوياتِ والأهدافِ حسبَ أهميتِها.
- الحضورُ قبلَ الموعدِ المحدَّدِ بوقتٍ كافٍ.
أفسر:
يعد المحتوى الإعلاميِّ مهم.
أهمية المحتوى الإعلامي في أنَّهُ يمثّلُ صوتَ الناسِ الذي يتناولُ قضايا تهمُّهُمْ وتَمَسُّ احتياجاتِهِمْ، ويزوّدُهُمْ بالأخبارِ والوقائعِ والمعلوماتِ الصحيحةِ؛ لتكوينِ آراءٍ، واتخاذِ قراراتٍ سليمةٍ، ويؤثّرُ في منظومةِ القِيَمِ والأخلاقِ والعقائدِ المجتمعيةِ.
- أعدد أهدافُ انضمامِ الأردنِّ إلى منظَّمةِ التعاونِ الإسلاميِّ
- •الدفاعُ عن القضايا الإسلاميةِ في المحافلِ الدوليةِ.•حمايةُ الأماكنِ الإسلاميةِ المقدَّسةِ في العالمِ الإسلاميِّ، والحفاظُ عليها.•دعمُ التعاونِ المشترَكِ بينَ الدُّوَلِ الأعضاءِ في المجالاتِ كافةً.•تعزيزُ الحوارِ والتفاهمِ بينَ الحضاراتِ والثقافاتِ المتنوعةِ.
- أوضح أبرزُ مواقفِ الأردنِّ القوميةِ.
- •توطيدُ العلاقاتِ بينَ الأردنِّ والدُّوَلِ العربيةِ، استنادًا إلى ميثاقِ جامعةِ الدُّوَلِ العربيةِ، والاتفاقياتِ الثنائيةِ معَ الدُّوَلِ العربيةِ، ومبادئِ التعاونِ والتكافؤِ والاحترامِ المتبادَلِ بينَ الدُّوَلِ.•الدعمُ الكاملُ للشعبِ الفلسطينيِّ في سبيلِ استعادةِ أراضيهِ وحقوقِهِ.•تأكيدُ حلِّ الخلافاتِ العربيةِ ضمنَ البيتِ العربيِّ.•المشاركةُ الفاعلةُ في مؤتمراتِ القمّةِ العربيةِ، واستضافةُ عددٍ منها.
- في ما يأتي أمثلةٌ على حقوقِ الإنسانِ ما عدا:
- التعليمُ
- الصحةُ
- أداءُ الخدمةِ العسكريةِ
- جميع ما ذكر صحيح
- بدأَتْ مشاركةُ المرأةِ الأردنيةِ في المجالسِ البلديةِ عامَ:
- 1993م
- 1994م
- 1990م
- 1995م
- خاضَ الجيشُ العربيُّ الأردنيُّ عدّةَ معاركَ في فلسطينَ عامَ 1948م، منها:
- معركةُ بابِ الوادِ
- معركة الكرامة
- معركة تشرين
- معركة الفتح
- وُقِّعَتِ اتفاقيةُ الوصايةِ الهاشميةِ على المقدَّساتِ في مدينةِ القدسِ عامَ:
- 2012م
- 2013م
- 2009م
- 2015م
المنظّمةُ الدوليةُ التي تُعنى بالمحافظةِ على التراثِ العالميِّ، هي:
- الاليسكو
- اليونسكو
- مديريةُ التراثِ
- دائرةُ الآثارِ العامةِ
- يقعُ المغطسُ (موقعُ المعموديةِ):
- شمالَ البحرِ الميتِ
- شمالَ خليجِ العقبةِ
- شمالَ خليجِ العقبةِ
- جنوب مدينة معان
- واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من التراثِ غير الماديِّ، هيَ:
- رقصة السامر
- القطعُ الأثرية
- الموسيقى
- الأغاني الشعبيةُ
تقعُ على ضفافِ نهرِ دِجلةَ شمالَ مدينةِ بغدادَ، وقد بناها الخليفةُ العباسيُّ المعتصمُ باللهِ، ومن أهمِّ آثارِها: المسجدُ الجامعُ، ومئذنتُهُ الملويةُ
- الفلوجة
- سامراء
- لا شيء مما ذكر
- تكريت
هو قصرٌ أثريٌّ بُنِيَ في العهدِ الإسلاميِّ في الأندلسِ، ويتميّزُ بوجودُ جناحِ الأُسودِ، وهوَ بَهْوٌ كبيرٌ تتوسّطُهُ بركةُ ماءٍ عليها 12 أسدًا.
- قصر الحمراء في إسبانيا
- قصر غرناطة
- قصر اشبيلية
- قصر مدريد
- قلعةُ عجلونَ: وقد بناها القائدُ عزُّ الدينِ أسامةُ أحدُ قادةِ صلاحِ الدين الأيوبيِّ عامَ 1184م.
- صحيح
- خاطئ
- جرش: هي مدينةٌ أثريةٌ بناها الأنباطُ، وتُشتَهرُ بعمارتِها المنحوتةِ بالصخرِ، سُمِّيَتْ بـِ "المدينةِ الورديةِ" نسبةً إلى ألوانِ صخورها، وأُدرِجَتْ على لائحةِ التراثِ العالميِّ عامَ 1985م.
- صحيح
- خاطئ