امتحان مقترح مهارات اتصال - توجيهي محمود عودة

1. 1. المقصود بقوله تعالى : ) وما كنتَ لديهم إذ يختصمون ( :

   • ميلاد عيسى
   • تبرئة مريم
   • كفالة مريم
   • الاقتراع حول خدمة المسجد الأقصى

2. 2. الجذر اللغويّ لكلمة " هيئة " :

   • هأي
   • هيا
   • هيأ
   • هيى

3. 3. معنى كلمة ( مُحرّرا ) في قوله تعالى : ) إنّي نذرتُ لكَ ما في بطني مُحرّرا ( :

   • خالصا من العبوديّة للناس
   • مُخلصًا لعبادة وخدمة الله
   • بريئا من أيّ عيب ونقص
   • مخلصًا لخدمة عباد الله في أماكن عبادتهم

4. 4. عدد المعجزات التي تمّ ذكرها في سورة آل عمران على يد عيسى: 

   • اثنتان
   • أربع
   • ثلاث
   • خمس

5. 5. نُسب عيسى إلى أمّه لسبب وهو :

   • تأكيدًا على معجزة الولادة
   • تنبيهًا أنّه وُلد بلا أبٍ
   • لإظهار قدرة الله تعالى في الخلق بكلمة كنْ فيكون
   • للردّ على اتّهام اليهود لها بالفاحشة

6. 6. معنى كلمة ( المحيقة ) الواردة في مقالة صاحب السموّ الملكيّ الأمير الحسن بن طلال :

   • المحيطة
   • الخطرة
   • المهلكة
   • المفنية

7. 7. أهداف النهضة وفق رؤية المغفور له الشريف الحسين بن عليّ :

   • تأييد الحقّ ونصرة العدل
   • إعزاز كتاب الله وإحياء سُنّة رسوله
   • بناء الدولة العربيّة الإسلاميّة المستقلّة
   • الإجابتان " أ + ب "

8. 8. صدر كتاب سليمان البستانيّ كما ورد في مقالة سموّ الأمير الحسن بن طلال عام :

   • 1908م
   • 19018م
   • 1909م
   • 1919م

9. 9. ما دلالة ما تحته خط  : ( في محاولة استيعاب روح العصر ) في مقالة صاحب السموّ الملكيّ الأمير الحسن بن طلال :

   • ما يميّز عصرنا الحالي عن غيره
   • محاولة إحياء روح العصر
   • التأقلم مع العصر الذي نعيشه
   • الإجابتان " أ + ب "

10. 10.من فوائد نظام الزكاة كما ورد في مقالة رسالة سموّ الأمير الحسن بن طلال :

    • تعزيز قِيم الغيريّة والسلطة الأخلاقيّة والكرامة الإنسانيّة
    • ضمان الحياة الكريمة للأفراد في المجتمعات الإسلاميّة
    • تحقيق الأهداف التنمويّة للبلدان الإسلاميّة الأقلّ نموّا
    • كلّ ما ذُكر

11. 11. في وحدة " صناعة السرور " قام كاتب النصّ أحمد أمين بإنشاء مجلة :

    • الثقافة
    • الرسالة
    • الهداية
    • الأدب الحديث

12. 12. أوّل درس يجب أن تعلّمه في فنّ السرور كما ورد في وحدة ( صناعة السرور ) :

    • التفكير بالآخرين
    • عدم الانغلاق على أنفسنا
    • قوّة الاحتمال
    • التغلّب على المصاعب

13. 13. من أهمّ أسباب الحزن كما ذكر كاتب نصّ " فنّ السرور " :

    • عدم التعامل مع العالم الخارجيّ
    • ضيق الأفق وكثرة تفكير الإنسان في نفسه
    • عدم قدرة الاحتمال في مواجهة الظروف الخارجيّة
    • ألّا يقبض الإنسان على زمام تفكيره

14. 14. الضبط السليم لحرف ( الغين ) في كلمة ( الغبطة ) :

    • الكسرة
    • الضمّة
    • الفتحة
    • السكون

15. 15. المقصود بـ ( النصف ) حسب ما ورد في وحدة ( فنّ السرور ) : ( ففي الدنيا عاملان اثنان : عامل خارجيّ وهو كلّ العالم ، وعامل داخليّ وهو نفسك ، فنفسك نصف العوامل ، فاجتهد أن تكسب النصف على الأقلّ )  

    • النفس
    • الدنيا
    • العالم وظروفه
    • الظروف الخارجيّة

16. 16. مجموع المقالات الواردة في كتاب " مواليد الأرق " لمحمد النقّاش :

    • بضع وأربعون
    • بضع وثلاثون
    • بضع وخمسون
    • بضع وستون

17. 17. معاني " النفوس الصمّاء " الواردة في وحدة مفاتيح القلوب :

    • المتكبّرة
    • الجافّة الغليظة
    • المتغطرسة
    • التي لا تستوعب

18. 18. أحد حقوق العمّال المذكور في وحدة مفاتيح القلوب :

    • أجرته من غير نقص
    • الحقّ في الراحة
    • الحقّ في التأمين
    • الحقّ في الكلمة الحلوة

19. 19. تصبح فلسفة التعامل بين الناس على أساس عمل يُنجز وأجر يُدفع حين :

    • تتنكّر النفوس لإنسانيّتها
    • نعتبر الأجرة من الحقوق
    • نعتبر العمل واجبًا
    • نتعامل كتعامل الآلة التي تصدع بالأمر دون نقاش

20. 20. حسب ما ورد في وحدة مفاتيح القلوب أكثر ما يُسُرّ الإنسان عند سماعه الكلمة الحلوة من :

    • رئيسه في العمل
    • الغرباء
    • المقرّبين إليه
    • أنداده في العمل

21. 21. ما الذي وجده المتنبيّ في سيف الدولة الحمدانيّ حسب ما ورد في وحدة " أدب الصداقة " ؟

    • الشجاعة
    • القائد المحنّك
    • القائد الخبير
    • وجد فيه طموحه في االقئد العربيّ

22. 22. أيّ الجمل الآتية صحيحة حسب قصيدة واحرّ قلباه :

    • البصيرة ترينا ظاهر الأشياء
    • البصر يرينا ظاهر الأشياء
    • البصيرة ترينا أعماق النفس
    • البصر والبصيرة متلازمان

23. 23. من القيم الإيجابيّة التي حملتها قصيدة المتنبّي :

    • المحافظة على الصديق
    • احترام الصديق
    • التماس العذر للصديق
    • العفو عن أخطاء وعثرات الصديق

24. 24. المعنى البلاغي للاستفهام في البيت الآتي من قصيدة ( واحرّ قلباه ) للمتنبّي :

    ومــا انتفــــــــاعُ أخي الدنيا بناظرِهِ    إذا استوَتْ عنْدَهُ الأنــــــوارُ والظلمُ

    • النفي
    • الإنكار
    • التعجب
    • التحسّر

25. 25. القيمة الفنيّة لتوظيف عناصر الطبيعة في قصيدة المتنبّي :

    • القدرة على استلهام عناصر الطبيعة
    • خدمة التجربة الشعوريّة لديه
    • مدى انسجامه مع الطبيعة التي كان يعيش فيها
    • كثرة الظواهر الطبيعيّة التي كان يحياها

26. 26. اسم الديوان الذي أخذت منه قصيدة " رسالة على باب العمود " :

    • عباءات الفرح الأخضر
    • شجر الدفلى يغنّي
    • من أقوال الشاهد الأخير
    • شراع الليل والطوفان

27. 27. دلالة ما تحته خط في قصيدة رسالة على باب العمود :

    رَسْمُكَ الغـالي علـــى أهدابِهم   رايةٌ واسْمُكَ سيفٌ وكتـــــــابُ  

    • مبعث سرورك ورضاك
    • الجيش العربيّ
    • شهداء الجيش العربيّ
    • القوّة والحنكة

28. 28. على من يعود الضمير المتّصل في كلمة " أهدابهم " في قول الشاعر في قصيدة رسالة على باب العمود :

    رسْمك الغالي على أهدابهم    راية واسمك سيفٌ وكتابُ

    • أهل القدس
    • الجيش العربيّ
    • شهداء الجيش العربيّ
    • الجباه السمر

29. 29. المشاعر التي ظهرت في قصيدة رسالة على باب العمود هي :

    • الاعتراف بتضحيات الهاشميّين الخالدة في سبيل القدس
    • مشاعر الفخر والاعتزاز بالعلاقة التي تربط الهاشميّين بالقدس
    • مشاعر الودّ والإخلاص المتبادلة بين أهل القدس والهاشميّين
    • تقدير دور الهاشميّين بالدفاع عن القدس

30. 30. العاطفة التي تظهر في الشطر من البيت الآتي من قصيدة رسالة على باب العمود : ( وغدًا للمسجد الأقصى مآبُ )

    • الدينيّة
    • القوميّة
    • الوطنيّة
    • الإنسانيّة

31. 31. من مؤلّفات نصر معوّض كاتب نصّ الحساسيّة :

    • الوقاية والغذاء من الأمراض
    • الوقاية من الأمراض والغذاء
    • التكنولوجيا الحيويّة لمنتجات اللبن الثانويّة
    • التكنولوجيا الحيويّة لمنتجات اللبن الرئيسيّة

32. 32. أكثر أنسجة الجسم تعرّضا للإصـابة بالحسـاسيّة حسب ما ورد في وحدة " الثقافة الصحيّة " :

    • أغشية الرئة
    • أغشية العين
    • الأغشية المُخاطيّة للجهازين : الجهاز الهضميّ والجهاز التنفسيّ
    • أغشية الأمعاء الدقيقة

33. 33. تزداد نسبة إصابة الطفل بمرض الحساسيّة حسب ما ورد في وحدة " الثقافة الصحيّة " :

    • كلّما كان الأخوال والخالات المصابون به أكثر من الأعمام والعمّات
    • كلّما كان الأعمام والعمّات المصابون به أكثر من الأخوال والخالات
    • إذا كانت الأمّ مصابة به
    • إذا كان الأبوان مصابان به

34. 34. العلاقة بين مناعة الجسم والحساسيّة : ( وزاريّ 2019 )

    • تزداد خطورة الحساسيّة في حالة نقص مناعة جسم المريض
    • تنعدم خطورة الحساسيّة في حالة وجود مناعة قويّة في الجسم
    • علاقة عكسيّة
    • علاقة طرديّة بين الخطورة والمناعة

35. 35. تنشط الحساسيّة في نهاية موسم :

    • الحصاد الصيفيّ
    • البرد
    • الصيف
    • الخريف

36. 36. من المجموعات القصصيّة للكاتب جمال ناجي :

    • عندما تشيخ الذئاب
    • الطريق إلى بلحارث
    • رجل بلا تفاصيل
    • مخلّفات الزوابع الأخيرة

37. 37. أحد الأمور الآتية ليست من طبع القاصّ كما ورد في قصّة قلب نبتة :

    • الاهتمام بالنباتات ومتابعتها
    • أن يبتسم للآخرين
    • أن يقيم علاقة وديّة مع النبتة
    • أن يتمّ فرض أمر ما عليه

38. 38. صوت الطقطقة الخافتة لأوراق النبتة أثناء تفتّحها كان يثير في نفس القاصّ كما ورد في قصّة قلب نبتة :

    • مشاعر الودّ
    • مشاعر الرغبة بالابتسام
    • مشاعر الفرح الطفوليّ
    • مشاعر بداية دفء العلاقة مع النبتة

39. 39. مفرد كلمة " مساماتها " كما ورد في قصّة قلب نبتة :

    • مسام
    • مسامة
    • ميسم
    • مَسَم

40. 40. دلالة الجملة " أنا لا أكاد أرخي شفتي أمام أكثر الأمور طرافة " كما ورد في قصّة قلب نبتة :

    • الغضب
    • العبوس والتجهّم
    • الحزن المستمرّ
    • كثرة الهموم

41. 41. من الوظائف التيّ تقلّدها الشاعر محمود فضيل التلّ :

    • مستشارًا عسكريّا في السفارة الأردنيّة في الكويت
    • عضوًا في رابطة الكتّاب الأردنيّين
    • وكيل وزارة الثقافة
    • أمين عام وزارة الشباب والثقافة

42. 42. المقطع الذي يدلّ على مدى عمق ارتباط الشاعر بوطنه في وحدة " وأنت الحبّ يا أردن " :

    • سآتي حالما تدعو بلا خيل ولا طير ولا سفن
    • بشوق ثمّ تحضنني
    • وأطوي رحلة الأيّام والأوجاع والمحن
    • أنتَ الطيف والوجدان والأفكار والصّور

43. 43. البيت الشعريّ الذي يدلّ على قرار عودة الشاعر بعد أن أتعبته الغربة :

    • سآتي في شعاع الشمس والظلماء والقمر
    • وأرفع راية للحبّ تحملها وتحملني
    • وأطوي رحلة الأيّام والأوجاع والمحن
    • وعدتُ إليك في شوقٍ

44. 44. البيت الشعريّ الذي يدلّ على فكرة رفض الاغتراب النفسيّ :

    • لأنّك لم تفارقني
    • فكيف أكون مغتربًا ؟
    • كما ظلّي تسيرُ معي
    • فروحي ما رأتْ سكنًا ... سواك سواك يا وطني

45. 45. يدلّ التكرار في المعاني والأفكار في الأسطر الشعريّة الآتية من قصيدة ( وأنتَ الحبّ يا أردنّ ): 

    أحيا فيك ... سأبقى فيك ... أنتَ أنا ...

    • رفض فكرة الاغتراب النفسيّ
    • الوطن يسكن في ذات الشاعر
    • الوطن لا يفارق الشاعر
    • تأكيد التوحّد مع ذات الوطن

46. 46. معنى كلمة " بارق " في وحدة لغة البيان :

    • سحاب ذو برق
    • البرق
    • لامع
    • يأخذ بضوء البصر

47. 47. يشير الشاعر في قصيدته ( لغة البيان ) إلى :

    • التحديّات التي تواجه اللغة العربيّة في الوقت الحاضر
    • رسالة المجمع في الحفاظ على اللغة العربيّة
    • بعث ووحدة الأمّة العربيّة
    • ( أ + ب )

48. 48. من مظاهر تراجع اللغة العربيّة في نفوس أبنائها كما أشار إليها الشاعر في قصيدة ( لغة البيان ) :

    • عدم إتقان أبناء الأمّة العربيّة للغة العربيّة
    • يهملون العربيّة الفصيحة ويستخدمون الألفاظ الدخيلة
    • استخدام الألفاظ العاميّة
    • عدم العودة لمنابع الأدب العربيّ

49. 49. ـ ما يشير إليه الشاعر في البيت الآتي من قصيدة ( لغة البيان ) :

    وسنى بأخبيةِ الصحراءِ يوقظها        وحيٌ من الشمس أو همسٍ من الشهُبِ

    • موطن اللغة العربيّة الأصيل
    • ضرورة إيقاظ اللغة العربيّة من سباتها
    • دور الأدباء في خدمة اللغة
    • ضرورة المحافظة على اللغة العربيّة من أن يصيبها ضعف

50. 50. دلالة المقطع الشعريّ ( ولفظةٍ سُجِنتْ في جوف مظلمةٍ ) من قصيدة ( لغة البيان ) :

    • ترك المعاجم العربيّة
    • ترك الألفاظ الفصيحة
    • تراجع اللغة العربيّة في نفوس أبنائها
    • إهمال اللغة العربيّة