امتحان لغة عربية نهائي - عاشر
1. . قال الله تعالى لنبيه أن يدعو إلى سبيل ربه:
- بالأسلوب الحكيم
- باللطف
- باللين
- جميع ما ذكر
2. نوع (أحسن) من المشتقات:
- اسم فاعل
- اسم مفعول
- صيغة تفضيل
- صفة مشبهة
3. نوع (الصابرين) من الجموع:
- جمع تكسير
- جمع مؤنث سالم
- جمع مذكر سالِم
- جمع قلة
4. الشخص المقصود بقوله تعالى: "واصبر وما صبرك إلا بالله"، هو
- موسى عليهِ السلام
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عيسى عليهِ السلام
- يوسف عليه السلام
5. الضبط الصحيح لكلمة (تحزن) في قوله تعالى: "ولا تحزن عليهم"، هو:
- تَحْزَنْ
- تَحْزَنُ
- ْتُحْزَن
- تَحِزَنْ
6. أحد الآتية يعد فعلا من الأفعال الخمسة:
- الصابرين
- محسنون
- يمكرون
- مهتدين
7. نوع (ما) في قوله تعالى: "وكلاً نقصُ عليكَ من أنباء الرسلِ ما نثبتُ به فؤادك"، هو:
- زائِدة
- موصولة
- استفهامية
- تعجبية
8. نوع (مختلفين) من المشتقات:
- اسم آلة
- اسم مرة
- اسم فاعل
- اسم مفعول
9. الفعل (شاء) فعل:
- معتل أجوف
- معتل مثال
- معتل ناقص
- صحيح سالم
10. الآيات التي تذكر صفات المؤمنين الذين يحسنون آداب الرد والخطاب مأخوذة من سورة:
- يوسف
- هود
- القصص
- الكهف
11. الآية الآتية: "إنك لا تهدي من أحببت"، نزلت في:
- أبي جهل
- أبي طالب
- أبي بن خلف
- أبي لهب
12.إعراب (هونا) في قوله تعالى: "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا":
- نعت
- حال
- مفعول به
- مفعول لأجله
13. إعراب (متابا) في قوله تعالى: "فإنه يتوب إلى الله متابا":
- نعت
- حال
- مفعول به
- مفعول مطلق
14. الحكمة من إعلام النبي صلى الله عليه وسلم بأخبار الرسل السابقين، هي:
- لتكون العاقبة اختلافهم ما بين شقي وسعيد، فريق في الجنة وفريق في السعير.
- بقصد تثبيت الرسول عليه السلام على أداء الرسالة، وتطمين قلبه.
- لانتفاع المؤمنين بمواعظ القرآن وأخذ العظة والعبرة منها.
- جميع ما ذكر
15. نوع الحال في قوله تعالى: "يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا"، هو:
- مفرد
- جملة اسمية
- جملة فعلية
- شبه جملة
16. الغرض من التقديم والتأخير في جملة: (ثلاثة يذهبن الغم والحزن: الماء، والخضرة، والوجه الحسن)، هو.
- الاختصاص
- التشويق
- التعظيم
- لا شيء مما ذكر
17. من الأفكار الرئيسة التي وردت في الآيات:
- تكريم الإسلام للإنسان
- مبدأ العدالة في معاملة الآخرين
- الدعوة إلى حسن التعامل مع الناس
- جميع ما ذكر
18. المحسن البديعي في قول الشاعر: (وسلا مصر هل سلا القلب عنها)، هو:
- الجناس
- السجع
- الطباق
- المقابلة
الفعل (رق) فعل:
- صحيح سالم
- صحيح مهموز
- صحيح مضعف
- معتل ناقص
20. من صفات عباد الله:
- أنهم يمشون على الأرض بلين وسكينة ووقار
- أنهم إذا خاطبهم السفهاء بغلظة قالوا قولا يسلمون فيه من الأذى
- أنهم يحيون الليل بالصلاة
- جميع ما ذكر
21. المحسن البديعي في قوله تعالى: "والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما"، هو:
- الطباق
- السجع
- المقابلة
- الجناس
22. معنى (يدرؤون):
- يلزمون
- يدفعون
- يمتدونَ
- لا شيء مما ذكر
23. نوع (الضلوع) من الجموع:
- جمع تكسير
- جمع مؤنث سالم
- جمع مذكر سالم
- جمع قلة
نوع (ما) في قول الشاعر: (يا ابنة اليم ما أبوك بخيل)، هو:
- نافية
- موصولة
- زائدة
- استفهامية
25. الموصوف في قول الشاعر: (راهــــب فـــي الــضلوع للسفن فطــن)، هو:
- السفينة
- البحر
- القلب
- الاستعمار
نوع الاسم (كرى):
- اسم ممدود
- اسم منقوص
- اسم مقصور
- اسم ناقص
سبب منع اسم (خديجة) من الصرف:
- مؤنثة تأنيثا معنويا ولفظيا
- مؤنثة تأنيثا معنويا
- مؤنثة تأنيثا لفظيا
- علم أعجمي
28. هو ما حذفت منه أداة التشبيه وذكر وجه الشبه:
- التشبيه المؤكد المفصل
- التشبيه المجمل (البليغ).
- التشبيه التام
- التشبيه المرسل
29. من الأفكار الرئيسة في درس (شبكات التواصل الاجتماعي):
- تأثر الأمن الوظيفي الناتج عن ثورة المعلومات والإنترنت
- تأثر العلاقات الاجتماعية الناتج عن ثورة المعلومات والإنترنت.
- مخاوف سهولة الحصول على وسائل الترفيه والانجذاب لها.
- جميع ما ذكر
30. نوع التمييز في جملة: (وضعتُ في الكأس ملعقة عسلا)، هو:
- شبيه بالمقدار
- مقدار
- فرع لنوع
- عدد
31. الكلمة المُناسِبة في الفراغ: (أعجبني بنطالٌ ..............................)، هي:
- عصيرا
- حليبا
- طالبة
- صوفاً
32. اختر الكلمتين المناسبتين في الفراغ في جملة: (العنب ...................... المذاق، والحنظل .................):
- حلو / مر
- ضخم / سميك
- بطيء / أسود
- لا شيء مما ذكر
33. البيت الشعري الآتي للشاعر:
وقـــد زعــمـــوا أَن الـــمـــحـــــــب إِذا دنـــــــ يـــــمـــل وأن الـــنـــأي يـــشــفي من الوجد
- الصمة بن عبد الله
- . عبد الله بن الدمينة
- أبو صخر الهذلي
- إبراهيم طوقان
34. أمـــــا والــــذي أبـــكـــى وَأَضـــحـــك والذي أَمـــات وأحــيـــا والـــذي أَمــــــره الأمــــــــر
بدأ الشاعر قصيدته بأسلوب:
- تعجب
- استفهام
- نفي
- قسم
المحسن البديعي في البيت الآتي:
أمـــــا والــــذي أبـــكـــى وَأَضـــحـــك والذي أَمـــات وأحــيـــا والـــذي أَمــــــره الأمــــــــر
- الجناس
- الطباق
- المقابلة
- السجع