امتحان مكثف تخصص - توجيهي علي العقرباوي
1. المعنيان اللذان أفادهما حرف الجرّ (الباء) المخطوط تحته على التَّرتيب في جُملة (أوصاني أبي أن أمُّرَّ بمنزلِ أخي لاصطحاب طفله إلى المدرسةِ مُمسكًا به عند قطع الشَّارع):
- الإلصاق الحقيقي، الإلصاق المجازي
- الإلصاق المجازي، الإلصاق الحقيقي
- الإلصاق الحقيقي، الاستعانة
- الإلصاق المجازي، الاستعانة
2.(إطالة زمن زيارة المريض في المستشفى أو المنزل من أقسى العادات وأشدّها بُغضًا إلى نفس المريض) المعنى الذي أفاده حرف الجرّ الذي تحته خطّ في الجُملة السَّابقة:
- الظَّرفية الزَّمانيَّة
- انتهاء الغاية الزَّمانيَّة
- التَّبيين
- انتهاء الغاية المكانيَّة
3. (يتحصَّن الاحتلال –على قوته عُدَّةً وعتادًا- وراء جُدُر من حديد، يحتمون بها من بسالةِ فتيةٍ حملوا أرواحهم على راحاتهم؛ دفاعًا عن حقوقهم المشروعة)
تُفيدُ حروف الجرّ التي تحتها خطّ في الفقرة السَّابقة على التَّرتيب:
- السَّببيَّة، التَّبعيض، بيان الجنس، المُصاحبة
- المُصاحبة، التَّبعيض، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازيّ
- الاستعلاء الحقيقي، التَّبعيض، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازيّ
- المُصاحبة، بيان الجنس، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازي
4. أضعتُ في عرضِ الصَّحراء قافلتي وجئتُ أبحثُ في عينيكِ عن ذاتي
المعنيان اللذان أفادهما حرفا الجرّ اللذان تحتهما خطّ في البيت السَّابق على التَّرتيب:
- الظَّرفيَّة الحقيقيَّة، الظَّرفيَّة المجازيَّة
- الظرفيَّة الحقيقيَّة، الظَّرفيَّة الحقيقيَّة
- الظرفيَّة المجازيَّة، الظرفيَّة الحقيقيَّة
- الظرفيَّة المجازيَّة، الظرفيَّة المجازيَّة
5. (ذهبتُ لـمقابلةٍ إلى عمَّان من السَّاعة الحادية عشرة إلى السَّاعة الثانية ظُهرًا):
تُفيدُ حروف الجرّ التي تحتها خطّ في الفقرة السَّابقة على التَّرتيب:
- اختصاص، ابتداء غاية مكانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية مكانيَّة
- سبييَّة، انتهاء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة
- سبييَّة، انتهاء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية مكانيَّة
- سبييَّة، ابتداء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة
6. الجُملة التي احتوت على حرفِ جرّ يُفيدُ الاختصاص:
- المزرعةُ لوالدي
- البئرُ لأهلِ القريَّة
- إنَّما نُطعمُكم لوجه الله
- مكانكم في القلب
7. فما حَسَنٌ أن يَعذرَ المرءُ نفسَه وليسَ لهُ من سائر النَّاسِ عاذِرُ
نوع (ما) في قول الشَّاعر في البيت السَّابق:
- نافيَة
- استفهاميَّة
- موصولة
- شرطيَّة
8. الضَّبط الصَّحيح للكلمة المخطوط تحتها في جُملة: (إنَّما الأمم الأخلاقُ):
- الأممَ
- الأممِ
- الأممٌ
- الأممُ
9. القلبُ يُدركُ ما لا عينٌ تُدركهُ والحُسنُ ما استحسنته النَّفسُ لا البَصَرُ
يُفيد حرف العطف (لا) الذي تحته خطّ في البيت السَّابق:
- إثبات الحُسن لما تستحسنهُ النَّفسُ فقط
- إثبات الحُسن لما يستحسنهُ البَصر فقط
- نفي الحُسن عمَّا تستحسنه النفس فقط
- نفي الحُسن عمَّا يستحسنه كلّ من النفس والبصر معًا
10. (لا ترضَ الخسارة لغيرك إن لم ترضَها لنفسك)
يُفيد حرف العطف (لا) الذي تحته خطّ في البيت السَّابق:
- النهي
- النفي
- العطف
- الوصل
11. الجُملة التي تُفيد فيها الأداة (من) الوصل:
- لا يُعجبني من في طبعه الكَذِب
- من مؤلّف كتاب الدّاء والدَّواء؟
- من طلب العُلا سهر الليالي
- من كتبَ هذه الجملة على الكتاب؟
12. نوع الاستثناء في جُملة (ما تأخَّر طلبةُ المدرسةِ غيرَ طالبٍ):
- مُنقطع
- ناقص(مُفرَّغ)
- تامّ منفي
- تامّ مُثبت (موجب)
13. يشترك الاسم الواقع ما بعد كلّ من (عدا، خلا، حاشا) في أنَّه منصوب على:
- البدليَّة أو الاستثناء
- المفعوليَّة أو الاستثناء
- البدليَّة أو مجرور بها
- المفعوليَّة أو مجرور بها
14. الجُمل الآتية صحيحة نحويَّا، ما عدا:
- تحقَّقت أهدافُ مشروعَ أخي غيرَ هدفٍ
- تحقَّقت أهدافُ مشروعَ أخي خلا هدفٍ
- تحقَّقت أهدافُ مشروعَ أخي عدا هدفٍ
- تحقَّقت أهدافُ مشروعَ أخي إلَّا هدفٍ
15. الضبط الصحيح للكلمة المخطوط تحتها في جملة: (جمَّعتُ التواقيعَ ما عدا توقيع جاري):
- توقيعَ/ توقيعِ
- توقيعَ
- توقيعٍ
- توقيعٌ
16. البيت الشّعري الّذي احتوى على كلمة طرأ عليها إعلال بحذف يائها؛ منعًا من التقاء السَّاكنين ممَّا تحته خطّ:
- من يَهُنْ يسهل الهوان عليه ما لجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ
- يا أخي لا تَمِلْ بوجهك عنّي ما أنا فحمة ولا أنت فرقد
- ولستُ بمُستبقٍ أخًا لا تلمّه على شعثٍ أيّ الرّجال المُهذَّبُ
- لكلّ داءٍ دواءٌ عن عالمِهِ من لم يكن عالمًا لم يدرِ ما الدَّاءُ
17. الجُملة التي حوت كلمة قُلبِت واوها ألفًا؛ لأنَّها تحرَّكت وسُبِقت بفتحة ممَّا يأتي:
- رعاك الله في حلّك وترحالك
- أحيّي كلّ من كان مبتغاه خير الوطن
- شكرًا لكلّ من استدان مالًا وقضاه في حينه
- صِلْ غيرك جفاك أو وصلك
18. أصل الكلمة التي تحتها خطّ في جملة: (ما زلتم تمشونَ على الطّريق الصَّحيح) قبل حدوث الإعلال:
- تمشوون
- تمشيين
- تمشيون
- تمشوين
19. الجملة الّتي تحوي كلمة طرأ عليها إعلال بالقلب؛ لاجتماع الواو والياء فيها، أولاهما ساكنة ممَّا تحته خطّ في ما يأتي:
- التزم الحقّ فهو بيّن جليّ
- ما أحمل طيّ صفحات الكتاب
- المرأة طيّبة الخَلق والخُلق
- أنتِ مدعوَّة إلى أمسية شعريَّة
20. الإعلال الّذي طرأ على الكلمة التي تحتها خطّ في جملة: (يعجبني الرَّاجون التّقى والهُدى) على النّحو الآتي:
- الرَّاجِيْوْن- الرَّاجِوْن- الرَّاجون
- الرَّاجوْوْن- الرَّاجِيْن- الرَّاجون
- الرَّاجييُيْنَ- الرَّاجِيُن- الرَّاجون
- الرَّاجِوْين- الرَّاجون- الرَّاجون
21. عند إسناد الفعل (يسعى) إلى ياء المخاطبة فإنَّ الكتابة الصَّحيحة لها مع الضبط التامّ:
- يسعَوْن
- يسعَيْن
- يسعَاون
- يسعَيَن
22. (ليست وظيفة الكتابة حتمًا أو نتاجُها طمسَ جرحٍ أو علاجه كليًّا‘ وإنَّما إعطاؤه معنًى وقيمةً وجعلُهُ حاضرًا لا يُنسى)
المصدران اللذان عمِلا عمل فعليهما في النّص السَّابق فنصب كلّ منهما مفعولًا به:
- الكتابة، نتاجُها
- علاجَه، جعلُهُ
- جعلُهُ، إعطاؤُه
- نتاجُها، علاجَه
23. (ما أجبتني، هل كُرِّم المُطابِقُ قوله فعله؟) عمل ما تحته خطّ في الجملة السَّابقة عمل فعله لأنَّه:
- معتمدُ على نفي
- معتمدٌ على نداء
- معتمدٌ على استفهام
- معرَّف بأل
24. (عيادةُ المرءِ المريضَ واجِبٌ) عند تحليل التّركيب الّذي تحته خطّ في الجملة السَّابقة نجد أنَّ:
- المُضاف حلّ محلّ فاعل المصدر في المعنى
- المُضاف إليه حلّ محلّ فاعل المصدر في المعنى
- فاعل المصدر حلّ محلّ المضاف في المعنى
- فاعل المصدر حلّ محلّ المضاف في المعنى
25. الجملة الّتي عمل فيها عمل فعله فيما تحته خطّ؛ لوقوعه خبرًا:
- جلست قرب نبعٍ غزيرٍ ماؤه
- إنَّ قلمي بجمال طلَّتك بديعٌ إنتاجه
- أُصادق الشَّاب المهذَّبة أخلاقُه
- أَمُلتَمِسٌ عذرًا لأفعال صديقك؟
26. الاسم الّي رُدّت إليه لامُه عند النّسب في ما تحته خطّ في ما يأتي:
- أفضّل المنتجَ المصنوع يدويًّا
- كن امرءًا فاعلًا لا ثانويًّا
- شاهدتُ موقِفًا عفويَّا، فأدهشني
- ما أطيبَ البُرتقالَ يافاويًّا!
27. الاسم الّي زيدت له واو بعد ألفه عند النّسب إليه ممَّا يأتي:
- صفراوِيّ
- وَفاوِيّ
- صَفاوِيّ
- مَلكاوِيّ
28. النّسب الصّحيح لكلمة (بناء) هو:
- بنائيّ
- بناوي
- بناوِيّ
- بنائِيّ/بناوِيّ
29 . المُصطلح الّذي يُمثّل عِبارة: (توافق اللفظين في النُّطق مع اختلافهما في المعنى) هو:
- الجناس
- السّجع
- الطّباق
- المُقابلة
30 . المثال الذي تنطبق عليه العِبارة الآتية في ما تحته خطّ: (لا يتأثَّر اللّفظان المُتجانسان بما يتّصل بهما من ضمائر، إلَّا إذا ورد بين أكثر من لفظين):
أ) لا تعرِضنَّ على الرُّواةِ قصيدةً ما لم تكُن بالغتَ في تهذيبها
فإذا عرضتَ الشّعرَ غير مُهذَّبٍ عدّوه منك وَساوساً تهذي بها
ب) يا ويحَ قلبي من دواعي الهوى إذا رحل الجيران عند الغُروب
أتبعتُهم طرفي وقد أزمعوا ودمع عيني كفيض الغُروب
ج) يا إخوتي قد بانت النُّجب وجب الفؤاد وكان لا يَجِبُ
فارقتكم وبقيتُ بعدكمُ ما هكذا كان الّذي يَجِبُ
د) الأردنيّون رَووا قِصصَ شهامتهم عبر الأجيال، ورَووا أرضهم بدماءِ الحُبّ والإيثار
- أ
- ب
- ج
- د
31 . اللونان البديعان في جُملة: (يُنال العِلمُ بالعملِ، لا بطولِ الأملِ):
- سجع وطباق
- سجع ومقابلة
- جناس ومقابلة
- سجع وجناس
32. (تضرِبُ بجذورها في الثَّرى، وتسابقُ بأغصانها قُمّ الذّرا)
الحرف الّذي وقع فيه السجع في المثال السَّابق:
- الألف
- الرَّاء
- الثَّاء
- لم يقع السجع
33. المثال الّذي احتوى على موطنين اثنين لمُحسّن بديعي من نوع واحد ممَّا يأتي:
- لا يَكُن حُبّك كلفًا، ولا بُغضك تلفًا
- إذا أردتَ أن تُطاع، فاطلُب المُستطاع
- • متى أرى الشرق أدناه أبعده عن مطمع الغرب فيه غير وسنان
- على أنني راضٍ بأن أحمل الهوى وأخلص منه لا عليّ ولا ليا
34. حمائم الأيك هيّجتن أشجانا فليبكِ أصدقُنا بثًّا وأشجانا
المُحسّن البديعي الوارد في الكلمتين المخطوطتين:
- سجع
- ردّ العجز على الصّدر
- مقابلة
- طباق
35. فائدة المُحسّن البديعي (الطّباق) في الكلام:
- إيضاح المعنى وتمكينه
- إيضاح اللفظ وتحسينه
- إيضاح الموسيقى وتقويمها
- إقامة الوزن الشعريّ وتحسينه
36. المثال الّذي احتوى على مُحسّنين لفظيّين:
- الخير معقودٌ بنواصي الخيل إلى يوم القيامة
- إنَّ أحمد جود المرء الإنفاق في وجه البرّ، وإنَّ أحمد البُخل الضنّ بمكتوم السّر
- الشّعر منبعه الفكرة والشّعور
- • الصّوم حرمانٌ مشروع، وتأديب بالجّوع، وخشوع لله وخضوع
37. يرى الدَّارسون أنَّ النَّاقد الّذي يتَّبع المنهج التاريخي في العصر الحديث:
- يُهمِل العناية بمدى تمثيل النّص للمرحلة التَّاريخيَّة التي عاشها الأديب
- يُهمِل التفاوت الإبداعي بين الأدباء الّذين يتحدون الزمان والمكان
- يهتمّ ب التفاوت الإبداعي بين الأدباء الّذين يتحدون الزمان والمكان
- يُقِر بتمايز الأدباء الّذين يتحدّون الزمان والمكان من حيث العناية بالجّانب الجَّمالي للنَّص
38. المنهج الّذي يؤمن بأن الأديب هو ابن بيئته وزمانه والأدب نتاج ظروف سياسيَّة واجتماعيَّة وثقافيَّة يتأثّر بها ويؤثّر فيها:
- التاريخي
- البنيوي
- الاجتماعي
- النّقدي
39. واحدة من المؤثّرات الآتية لا يتكئ عليها نقَّاد المنهج التَّاريخي في دراسة النّصوص الأدبيَّة وتحليلها:
- الخصائص الفطريَّة الوراثيَّة المشتركة
- الفضاء الجغرافي وانعكاساته الاجتماعيَّة في النَّص الأدبي
- الظّروف السياسيَّة والثقافيَّة والدّينيَّة والاجتماعيَّة
- بلاغة الأديب ولغته الخاصَّة الّتي تظهر في نصوصه
40 . المنهج الّذي انضج مجموعة من المفاهيم والمصطلحات النّقديَّة المُهمَّة مثل: (الفن للمجتمع، والأدب الملتزم) هو:
- الاجتماعي
- التَّاريخي
- البنيوي
- النّقدي
41. مثَّل الاتجاه الكلاسيكي جيلان من الشعراء الذين أبدعوا وساروا على خطى القُدامى في كتابة الشّعر، ويمثّل شعراء الجيل الثَّاني كلّ من:
- محمود سامي البارودي/أحمد شوقي/ حافظ إبراهيم
- معروف الرّصافي/ محمَّد مهدي الجواهري/ عمر أبو ريشة
- محمود سامي البارودي/ عمر أبو ريشة/ حافظ إبراهيم
- معروف الرّصافي/ أحمد شوقي/ محمّد مهدي الجواهري
42. رائد الاتّجاه الكلاسيكي هو:
- محمّد مهدي الجواهري
- أحمد شوقي
- محمود سامي البارودي
- معروف الرّصافي
43. (قصائدٌ نسجها قائلوها على نمط قصائد سابقة مشهورة تشترك معها في الوزن والقافية وموضوعها العامّ وحرف الرويّ وحركته)
المُصطلح الذي يُمثّل المعنى السَّابق هو:
- المعارضات الشعريَّة
- المقدّمات الطللية
- الملحمة الشعريَّة
- الإلياذة
44. (المضمون الّذي تعالجه المسرحيَّة‘ وما يهدف الكاتب إلى إبرازه من خلالها)
العنصر الّذي تتحدَّث عنه العبارة السَّابقة من عناصر المسرحيَّة:
- الحدث المسرحيّ
- الفكرة
- الحوار
- الصّراع
45. كلّ ممَّا يأتي ينطبق على الجمل الحواريَّة في المسرحيَّة ما عدا:
- مناسبة الجمل الحواريَّة لمستوى الشخصيَّة
- تعبير الحوار عن طبيعة الشخوص وملامحها
- ابتعاد الحوار عن التعبير عن الصّراع
- قدرة الجُمل الحواريَّة على إيصال الفكرة
46. مما تتميَّز به المسرحيَّة الكوميديّة (الملهاة):
- سلامة اللغة
- حدة العواطف
- صعوبة الاختيار في المواقف
- غلبة الطَّابع المحلّي
47. من الأمور التي لا تنطبق على السّيرة الغيريَّة:
- توخّي الدّقة والموضوعيَّة في نقل الأحداث والوقائع
- تحليل الظروف التي أحاطت به
- تناول شخص جدير بالاهتمام له مكانة في المجتمع
- الاكتفاء بمصدر واحد في التحرّي عن حياته
48- أوَّل سيرة ذاتيَّة في العصر الحديث:
- الاعتبار لأسامة بن مُنقذ
- السَّاق على االسَّاق في هو الفارياق لأحمد فارس الشّدياق
- الأيام لطه حسين
- رحلة جبليَّة رحلة صعبة لفدوى طوقان
49- تتَّصف النهاية المُغلقة في القصَّة القصيرة بأنَّها:
- تترك لقارئها مجالًا للتفكير
- تَرِدُ في صيغة إخباريَّة تقريريَّة
- تُعَدّ أكثر إثارة للقارئ ودفعًا لفضوله
- تترك استفهامًا في صفحتها الأخيرة
50- من أشهر كُتَّاب المقالة:
- أحمد أمين
- خليل السكاكيني
- إبراهيم المازني
- جبران خليل جبران
1- الجملة التي كُسِرت فيها همزة (إنّ) وجوبًا؛ لوقوعها في أوّل جملة جواب القسم :
- للهِ إنّا نرفع أكفَّ الضراعة؛ ليُجنِّبنا الجائحة
- واللهِ، إنّا نرفعُ أكفَّ الضراعة له؛ ليُجنِّبنا الجائحة.
- واللهُ لأعلم، إنّا نرفع أكفَّ الضراعة له؛ ليُجنِّبنا الجائحة.
- ولله الحُكم، إنّا عباده، وسيجنّبنا الجائحة، فلنواصل الدعاء.
2- الجملة التي كُسِرت فيها همزة (إنّ) وجوبًا؛ لوقوعها في أوّل الجملة المحكيّة بالقول:
- قال سعيد: إنّ الحياةَ دقائقٌ وثوانٍ
- قال سعيد: ألا إنّ الحياةَ دقائقٌ وثوانٍ
- قال سعيد: لا تغرنّك الحياة، إذ إنّها دقائق وثوان
- قال سعيد: أما إنّ الحياةَ دقائقٌ وثوانٍ
3- سبب كسر همزة (إنّ) في جملة (سمعتُ أبي يقول: ألا إنّ ارتداء الكمامة ضروريّ؛ إذ تقينا العدوى) وقوعها في أوّل:
- جملة جواب القسم
- الجملة الاستفتاحية
- الجملة المحكيّة بالقول
- الجملة المسبوقة بالظرف إذ
4- كُسِرت همزة (إنّ) في بيت:
قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُ لَهُم إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاح
- لأنها جاءت في بداية الكلام
- جاءت في أوّل الجملة المحكيّة بالقول
- اقترن خبرها باللام المزحلقة
- جاءت بعد حرف استفتاح
5- الجملة التي كُسِرت فيها همزة (إنّ) وجوبًا؛ لوقوعها بعد ظرف:
- ألا إنَّ نصر الله قريب
- لعمري إنَّ النجاح مِفتاح النجاح
- إنّ السماء لصافيةٌ
- قرأتُ الكتابَ، إذ إنّني وجدته سهلاً
6- الجملة التي تقدّم فيها المفعول به على الفاعل وجوبًا في ما يأتي هي :
- كم كتابًا قرأت؟
- يعشقُ الأرضَ صاحِبُها.
- حقّقَ النجاحَ أخي.
- أنتِ تحترمين المعلّمات.
7- اعراب الكلمة التي تحتها خط في جملة: (مَن زرتَ هذا المساء) :
- اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
- اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع فاعل مقدّم
- اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع خبر مقدّم
- اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم
8- الجملة التي تقدّم فيها المفعول به على فاعله جوازًا :
- شكرتِ المستشفى سُرى على نجاح عمليّتها
- سرَّنا شفاؤك من مرض العُضال
- إذا مرضتَ يشفيك المولى برحمةٍ منه
- عُدناك إذ مرضت، فعيادة المريض واجبةٌ
9- الجملة التي تحتوي قرينة معنويّة تُميّز الفاعل من المفعول به :
- نصحت سلوى عيسى
- عيسى ودّعته سلوى
- ودّع سلوى عيسى
- أكثرت الشكوى سلوى
10- الجملة التي تقدّم فيها الفاعل على المفعول به وجوبًا في ما يأتي :
- مسحت يداك دمعتي
- قطف عيسى جنى البستان
- منحتُك ثقةً فحافظ عليها
- تجمعُنا رؤية واحدةٌ
11- الجملة التي تقدّم فيها الفاعل على المفعول به لأن الفاعل ضمير متصل والمفعول به اسم ظاهر :
- أحببتُ أشعار العرب
- إياك احترمُ
- قابلتهُ مُبتسمًا
- الليالي تُزيّنُها الأقمار
12- مراحل الإبدال التي طرأت على كلمة (ادّهن) هي:
- ادَدْتهن-ادَدْهن-ادّهن
- ادَدْتهن-ادْدَهن-ادّهن
- ادْتَهن-ادْدَهن-ادّهن
- ادَتْهن-ادَدْهن-ادّهن
13- واحدة من الكلمات الآتية لم يحدث بها إبدال:
- مُتَّسع
- مصطبر
- اطلاع
- مدَّعي
14- الإبدال الذي حصل في كلمة (اتّفاق) هو:
- أبدلت تاء الافتعال إلى واو
- أبدلت فاء الافتعال إلى تاء
- أبدلت تاء الافتعال إلى دال
- أبدلت تاء الافتعال إلى ذال
15- الحرف الذي أُبدل في كلمة (ازدحام) :
- فاء الافتعال
- تاء الافتعال
- لام الافتعال
- عين الافتعال
16- الجملة التي احتوت على كلمة طرأ عليها إبدال، ثمَّ ادغام ممّا تحته خطّ في ما يأتي:
- الاتّسام بشيم الكرام فضيلة
- لا أتناول الوجبات السَّريعة إلّا إذا اضطُرِرت
- اتِّباع الحقّ منجاة لصاحبه
- ما زلتُ مُتذكّرًا توجيهاتك لي
17- خاطب المتنبّي كافور الأخشيبي قائِلًا:
أَوْلَى اللّئام كُوَيْفِيرُ بمعذِرَةٍ في كلِّ لؤمٍ وبعضُ العُذرِ تفنيدُ
يُفيد تصغير الاسم الّذي تحته خطّ في البيت السَّابق:
- التحبُب
- التحقير وتقليل الشَأن
- تقريب الزَّمان
- تقليل الحجم
18- قالت خُلَيْدَةُ ما عَراكَ ولم تكن قبلَ الرُقادِ عن الشُؤون سَؤولًا
يُفيد تصغير الاسم الّذي تحته خطّ في البيت السَّابق:
- تقريب المكان
- تقليل العدد
- التحبُّب
- تقليل الحجم
19- تصغير كلمة (عين) الّتي تحتها خطّ في جملة: (الإعلام الصَّادق عينٌ على الحقيقةِ):
- عُيَيْن
- عُيَيِّن
- عُيَيِّنة
- عُيَيْنة
20- الجُملة الّتي تحوي اسمًا محذوف اللام (ثُنائِي) مُصَغَّرًا ممّا تحته خطّ في ما يأتي:
- أُحِبُّ يُدَيَّةٌ تُنتِجُ وتعطي بسخاءٍ
- انطلق العَدَّاءُ بسُرعةِ ظُبَيَّةِ الصحراءِ
- ملأتُ من ماء النبع دُلَيًّا صغيرًا
- صادقتُ فُتَيًّا غزيرَ العلمِ فاضل الخُلُقِ
21- من العوامل الاجتماعيَّة التي أدَّت إلى ازدهار فن الرّسائل في العصرين الأيوبيّ والمملوكي:
- ديوان الإنشاء وما وضع من شروط على من يريد أن يتّخذَ الكتابة صنعة له
- علوّ منزلة كُتَّاب الرّسائل عند السلاطين والملوك
- كثرة دواوين الدولة التي اقتضت الحاجة إلى كتَّاب الرسائل لتسيير أمورها
- رغبة الكتَّاب في إظهار ثقافتهم وبراعتهم في الكتابة في فنون النثر
22- (لُقّب الصحابيّ حنظلة بن أبي عامر بغسيل الملائكة)
تصغير ما تحته خطّ في الجُملة السَّابقة:
- حُنَيِّظِلة
- حُنَيْظِلة
- حُنَيِّظِل
- حُنَيْظِل
23- صورة المُضاف في جملة: (خذ العلمَ من حيثُ تريدُ):
- اسم ظاهر
- ضمير متّصل
- جملة اسميَّة
- جملة فعليَّة
24- الجملة التي لم يرد فيها اسم يلازم الإضافة:
- كلا الطالبين يرسان الامتحان
- لله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ
- حيثُ العلم النافع يبدأ العمل
- أسرعتُ إذ بدأ المعلمُ بشرحِ الدّرسَ
25- الضَّبط الصَّحيح للكلمة المخطوط تحتها مع إعرابها في جملة: (يهدأُ العقلُ حيثُ الصواب):
- الكسرة/ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
- الضَّمة/ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمَّة
- الضمَّة/ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- الفتحة/ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
26- الجملة التي احتوت على ظرف زمان يدلُّ على المستقبل:
- صديقُكَ ذخيرتك إذا نابتك مصائِبُ الزمان
- خرجتُ إلى الحديقة إذ هطل المطر
- غادةٌ وأسماءُ كلاهما استحقتا جائزة الطالب المتفوّق
- سافرتُ حيثُ تكونُ الرَّاحةُ والسكينةُ
27- الجملة التي تحوي اسمً مقصورًا مُضافًا:
- سهرتُ لياليَّ في خدمةِ بلدي
- رِضايَ عنكَ كَسْبُ يدك
- يا صاحبيَّ، واصلا اجتهادكما
- ولدايَ متفائِلان بالخيرِ دائِمًا
28- كلّ مّما يأتي يُعدُّ سببًا لتقديم كلمة على أخرى أو تأخيرها في علم المعاني ما عدا مُراعاة:
- سياق الكلام
- مُقتضى حال المُخاطب
- الفصل والوصل
- قواعد الُّلغة وأصولها
29- واحدة مما يأتي ليست من أبواب علم المعاني:
- الخَبَر والإنشاء
- التّقديم والتَّأخير
- الحَذف والذّكر
- الجناس والطِّباق
30- كلّ كلام أو قول يحتمل الصّدق أو عدم الصّدق، هو:
- الخَبَر
- الإنشاء
- علمُ المعاني
- علم البلاغة
31- يا أيُّها الشِّعرُ كن نخلًا يُظلِّلُها وكُن أمانًا وحُبًّا في لياليها
لا يُحيط الشِّعرُ في ما فيك مـن خُلُقٍ زاكٍ ومن عزمٍ شديدٍ
جاءت الجمل في البيتين السابقين على التَّوالي:
- إنشاء، إنشاء، خبر
- إنشاء، خبر، إنشاء
- خبر، خبر، إنشاء
- إنشاء، إنشاء، إنشاء
32- ألا يا طائــــــــرَ الفردو ـس إنَّ الشـــــعرَ وِجدانُ
لبيتٌ تَخْفقُ الأرواحُ فيه أحَبُّ إليَّ من قَصرِ مَنيف
جاءت أضرب الخَبر في الأبيات السّابقة على التّوالي:
- طلبي، إنكاري
- إنكاري، طلبي
- ابتدائي، طلبي
- ابتدائي، إنكاري
33- ألَا أيُّهَا الّليلُ الطَّويلُ أَلَا انجلِ بِصُبحٍ وما الإصباحُ مِنْكَ بِأمثَلِ
المعنى البلاغيّ لِفعل الأمر المخطوط تحتَه في البيت السّابق يتمثّل في تعبيير الشاعر عن:
- تمنّيه على الّليل أن ينقضي وقته؛ لينبلج الصّبح
- التماسه من الليل أن ينقضي وقته، لينبلج الصّبح
- تعجيزه الّليل بعدم قدرته على انقضاء وقته؛ لينبلج الصّبح
- دعائه ورجائه الّليل بأنّ ينقضي وقته؛ لينبلج الصّبح
34- المثال الذي جاء فيه الأمر على وجه الإلزام والتكليف والاستعلاء مما هو بين قوسين في ما يأتي:
- قال تعالى على لسان نوح: (رَبِّ اغفر لي وَلِوالِدَيّ وَلِمَن دَخَلَ بيتي مُؤمِنًا). كلمة (اغفر)
- قال تعالى: ( إنَّ الله وَملائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الّذين آمنوا صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا) كلمة (صلّوا)
- قال أحدهم مُخاطِبًا آخَرَ يُعيب النّاس: " هاتِ لي إنسانًا كاملًا" كلمة ( هاتِ )
- خاطب عنترة ديار المحبوبة: يا دار عبلةَ بالجواء تكلَّمي وعِمي صباحًا دارَ عبلة واسلمي. كلمة (تكلَّمي)
35- الجملة الّتي خرج الأمر فيها إلى معنى الدُّعاء:
- (ربِّ اغفر لي والوالديّ)
- قال صفيّ الدّين الحليّ: صبرًا على وعد الزَّمان وأن لوى فعساه يُصبِح تائِبًا ممَّا جنى
- قال حاتم الطّائي: أريني جوادًا مات هزلاً لعلَّنــــــــــــي أرى ما ترين أو بخيلًا مخلَّدًا
- قال مصطفى وهبي: فدَعوا مقال القائِلين جهاـــــــــــــلةً هذا عراقيّ وهذا شامـــــــي
36- ) قال أحمد شوقي في الحنين إلى بلده مِصر وهو في المَنفى:
يا ابنةَ اليَمِّ ما أَبوكِ بَخيلٌ ما لَهُ مُولعٌ بمَنعٍ وَحَبْسِ؟
أراد الشّاعر في البيت السّابق حين وجَّه الاستفهام إلى السفينة أن:
- يستفهِم منها عن سبب بُخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنّه ذو جود وكرم
- يمنّى على البحر أن يتخلّى عن بُخلِه عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنّه ذو جود وكرم
- يتحسَّر من بُخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنّه ذو جود وكرم
- يتعجَّب من بُخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنّه ذو جود وكرم
37- خرج الاستفهام في في قول أبي المعريّ:
(عُيوبي إنْ سألت بِها كثيرٌ وأيّ النَّاسِ ليس به عيوب) إلى معنى:
- النفي
- التعجُّب
- التقرير
- التشويق
38- المعاني البلاغيَّة التي خرج لها كلّ من اللأمر والاستفهام على التَّوالي في الجملة الآتية:
(يا بنيّ،إن كلَّ ما تمكله اليوم سيتفرَّق عنك غدًا، فأعطِ منه الآن، أولستَ من أهل الكرمِ وأجدادك كِرام؟) :
- تعجيز، تعجُّب
- الالتماس، التشويق
- نصح وإرشاد، تقرير
- تمنّي، إنكار
39- الحقبة التي شهدت دخول يوسف بن تاشفين الأندلس والقضاء على ملوك الطوائف:
- عهد الفتح والولاية
- عهد ملوم الطوائف
- عهد المرابطين
- عهد الموحّدين
40- كلّ ممّا يأتي من الجوانب الأدبيَّة التي تتّصل بالشعر الأندلسيّ، والتي كان للواقع البيئيّ والاجتماعيّ دور في بروزها، ما عدا شعر:
- وصف الطَّبيعة
- الجهاد
- رثاء المُدن والممالك
- المرأة
41- الخصّيصة الفنيَّة من خصائص أدب الرّحلات التي تظهر في عبارة: "فلمَّا جنَّ الليل اشتدَّ تلاطمه، وصكَّت الآذان غماغمه":
- يقتبس من الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية الشريفة أو الأشعار
- يعتني بالوصف وبذكر التفاصيل
- يميل إلى العبارات القصيرة المتناغمة ذات الإيقاع الموسيقي
- حرارة العاطفة وكثرة الصور الفنيَّة
42- العامل الاجتماعيّ الّذي أدَّى إلى تطوُّر مضامين الشعر وأساليبه في العصر الأندلسيّ:
- كثرة الأحداث السياسيّة وتنوعها
- جمال البيئة الأندلسيّة وتنوّعها
- عاش النّاس حياة حريّة وانفتاح واندماج بالثَّقافات الأخرى
- تنوّع التضاريس وغزارة المياه وخصوبة التربة
43- البيت الشعريّ الّذي يُمثّل استخدام التشخيص في شعر وصف الطبيعة الأندلسيّ:
- وَقَدْ بَدَتْ لِلبِهارِ أَلْوِيَةٌ تَعْبَقُ مِسْكًا طُلوعُها عَجَبُ
- وَتخالُها والشَّمسُ تَجْلو لَونها نارًا وَأَلسُنَها اللَّواحسَ نُورا
- أَنهارُها فِضةٌ والمِسكُ تُرْبَتُها والخَزُّ رَوْضَتُها وَالدُّرُّ حَصباءُ
- لِذاكَ يَبْسُمُ فيها الزَّهرُ مِن طَرَبٍ والطَّيْرُ يشدو ولِلأغصانُ إِصغاءُ
44- كلّ ممَّا يأتي من الأدوار التي لعبها الأدبُ في الغزوين الصَّليبي والمغولي ما عدا:
- تصوير أحداث الغزو
- رثاء المُدن والممالك
- استنهاض همم المسلمين
- حثّهم على الجهاد وتحرير أراضي المُسلمين
45- كلُّ ممّا يأتي من مضامين الشعر في الغزو الصَّليبي ما عدا:
- الموازنة بين ماضي المُدن وحاضرها
- تصوير سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين
- الدَّعوة إلى تحرير المدن ولا سيّما بيت المقدس
- تسجيل الانتصارات والتهنئة بالفتوحات ولا سيّما فتح بيت المقدس
46- فيا لله كم سرَّت قلوبا ويا لله كم أبكت عيونا
الخاصيَّة الفنيَّة الذي يتمثَّل به البيت السَّابق:
- يتَّصف بالواقعيَّة من خلال وصف أحداث المعارك وصفًا مُباشرًا
- يُكثر من استخدام الفنون البديعية كالطباق
- يُكثر من استخدام الفنون البديعيَّة كالجّناس
- يتميَّز بحرارة العاطفة وتدفق المشاعر
47- تُنسَبُ الدواوين التالية لمؤلّفيها على التوالي: (معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار، فرائد الأشعار في مدح النبي المختار، صفاء الكليم بمدح النبي الكريم):
- الصرصري، ابن العطار الدنيسري، ابن عربشاه الدّمشقي
- ابن نباتة المصري، ابن العطار الدنيسري، ابن عربشاه الدمشقي
- ابن سيد الناس اليعمري، ابن عربشاه الدمشقي، الصرصري
- ابن نباتة المصري، الصرصري، ابن العطار الدنيسري
48- واحدة من القضايا الآتية لا تُعَدُّ من قضايا النثر في العصرين الأيُّوبي والمملوكي:
- أدب الرّحلات
- فن الرّسائل
- التأليف الموسوعي
- فن القصَّة الفلسفيَّة