امتحان مكثف مهارات - توجيهي مشترك ضياء ابو الرز

1. 1. المعنى الذي أفادته الجملة المعترضة المخطوط تحتها في قوله تعالى (قالت ربّ إنّي وضعتها أنثى والله أعلم بماوضعتْ وليس الذكر كالأنثى)

   • التأكيد
   • الاستمرار والتجدّد
   • تعظيم شأن المولودة
   • الاختصاص

2. 2. صفة مرم عليها السلام التي نستخلصها من قوله تعالى ( يا مرم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين)

   • الطُّهر
   • الإخلاص
   • العلم
   • السيادة

3. 3. كل مما يأتي من سورة آل عمران يشير إلى سيدنا عيسى عليه السلام ماعدا:

   • إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً
   • ويكلّم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين
   • ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يختصمون
   • إن الله ربي وربّكمفاعبدوه هذا صراط مستقيم

4. 4. الكتاب الذي أخذت منه مقالة (فنّ السرور) لأحمد أمين:

   • فجر الأسلام
   • صيد الخاطر
   • فيض الخاطر
   • ضحى الإسلام

5. 5. جميع العبارات الآتية تتفق مع رؤية أحمد أمين في السعي لتحقيق السرور والسعادة ماعدا : 

   • إذا امتلك الانسان عقلا واعياً وبصيرة سيرى العالم واسعاً
   • إذا انغلق الإنسان على نفسه ولم يفكّر إلا في ذاته سيبقى أسير لنفسه
   • بقدر رؤية الإنسان ومدى أفقه ستسعده الحياة أو تشقيه
   • على قدر ما تضيق نافذة الإنسان يتّسع الكون الذي يعيش فيه

6. 6. مفرد كلمة ( النُّهى )في بيت المتنبي:

   (وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة      إن المعارف في أهل النُّهى ذمم)

   • نَهَي
   • ناهِية
   • نُهْية
   • نَهْية

7. 7. القيمة الإيجابية التي يحملها البيت الآتي من قصيدة واحرّ قلباه (ماكان أخلقنا منكم بتكرمة    لو أنّ أمركم من أمرنا أمم):

   • احترام الصديق
   • الالتزام بالعهود
   • العدل في المعاملة
   • عدم الانخداع في المظاهر

8. 8. العاطفة التي برزت في قول المتنبي :

   (واحرّ قلباه ممن قلبه شبم      ومن بجسمي وحالي عنده سقم)

   • الحبّ
   • الألم والتحسّر
   • الضياع
   • الندم

9. 9. جاء في نصّ الحساسية (وقد تسبّب بعض الأغذية الحساسية للإنسان من مثل اللبن ، فيُعدّ جُزىْء البروتين في اللبن مسؤولاً عن حدوث الحساسيّة منه) تظهر أعراض الحساسية في العبارة السابقة على :

   • الجيوب الأنفيّة
   • الجهاز الهضميّ
   • الجلد
   • ّالجهاز التنفّسي

10. 10. السطر الشعري الذي يشير إلى أن الوطن باعث السرور في نفس الشاعر ومخفف شدة ألمه ، من قصيدة سأكتب عنك يا وطني:

    • سأذكر أنك البشرى وكلّ الخير للبشر
    • وأنت بشارة الخبر وأنت الحبّ يا أردن
    • وأطوي رحلة الأيّام والأوجاع والمحن
    • فروحي ما رأت سكنًا سواك سواك يا وطني

11. 11. الجذر اللغوي لكلمة (تسامى) في قول الشاعر:

    (سأجعل من ترابك إذ تسامى خفقة الصدر):

    • سمي
    • سمو
    • تسم
    • وسم

12. 12. كل مما يأتي يمثل نظرة سمو الأمير الحسن المستقبلية في تحسين واقع العالم العربي في نص النهضة العربية المتجددة ماعدا :

    • التجدد في مختلف الميادين
    • دعم التعاون بين الدول والشعوب
    • التكيّف مع الخطاب الطائفي
    • تعزيز ثقافة العمل والإبداع

13. 13. الصورة الفنية في (فما نعانيه اليوم من أعراض الوهن على الصعيد الحضاري يؤكد الحاجة إلى التجدّد ) من مقالة الأمير حسن 

    • صور مرض أبناء الأمة ضعفاً
    • صور ضعف أبناء الأمة مرضاً
    • صور الحضارة شخصاً مريضاً
    • صوّر الحاجة مرضاً يصيب الأمة

14. 14. ( وينبغي للكلمة الحُلوة أنْ تكون صادقة ، صادرة عن إخلاص وإيمان لا يَشُوبها زَيْف أو نِفاق . نحن لا نعلم مافي القلوب ؛ لأنّ علمها عند علّام الغيوب قد لا يُتاح لنا في كلّ مرّة أن نحدّد مدى إخلاصها، وقد نفكّر في ذلك ، وقد لانحاول التّفكير في ذلك، وحَسناً نفعل) المقصود بالجملة المخطوط تحتها : 

    • وينبغي للكلمة الحُلوة أنْ تكون صادقة
    • عدم التفكير في مدى صدق الكلمة الحلوة
    • ضرورة التفكير في مدى صدق الكلمة الحلوة
    • أحمد محسن

15. 15. استخدم الكاتب محمد النقاش كلمة (زوج) في قوله ( ولعلّ أسعد الناس من يفوز بإعجاب زوجه أولا ويسمعها دائماً تثني عليه) للدلالة على : 

    • المرأة / زوج الرجل
    • الرجل/ زوج المرأة
    • الرجل والمرأة فكلاهما زوجان
    • نفسه ةامرأته

16. 16. يوجه محمد النقاش القارئ في مقالة ( الكلمة الحلوة ) في قوله:

    ( ولا يحسبنّ أحدٌ أنّ رفع الكلفة ينفي كلمة المحبة بل العكس) إلى : 

    • عدم رفع الكلفة دلالة على الصداقة
    • رفع الكلفة دلالة على العلاقة الرسمية
    • رفع الكلفة دلالة على المحبة والصداقة
    • رفع الكلفة دلالة عكس المحبة

17. 17. ( رسمك الغالي على أهدابهم       راية واسمك سيف وكتاب )

    دلالة (سيف وكتاب) في قول الشاعر من قصيدة رسالة من باب العامود:

    • العظمة والمعرفة
    • القوّة والحنكة
    • الجهاد والقرآن
    • الظلم والعدل

18. 18. العاطفة في الشطر الثاني في قول الشاعر حيدر محمود (وغدا شمل الحمى مجتمع        وغداً للمسجد الأقصى مآب):

    • عاطفة قومية
    • عاطفة وطنية
    • عاطفة التفاؤل
    • عاطفة دينية

19. 19. جميع العبارات الآتية تحمل دلالة استخدام االشاعر حيدر محمود لكلمات مثل ( منقذ/ اسمعت/ناديت) ماعدا عبارة:

    • الفخر بتضحيات الشهداء
    • مكانة القدس عند الحسين
    • سعي الحسين للدفاع عن القدس
    • حرص الحسين على توحيد العرب

20. 20. الشعور الذي يبرز في جملة (قلّبت الفكرة في رأسي) من نص رسم القلب:

    • التردد
    • الدهشة
    • الفرح
    • الندم

21. 21. العبارة التي تمثل ذروة الـتأزّم في نص رسم القلب:

    • وبينما أحاول ثنيها نحو الباب بإصرار إذ بها تنكسر
    • كانت أشبه بعزيز يريد الانسحاب من حياتي
    • حاولت ليّ عنقها برفق وتصميم لكنها بدتْ أكثر صلابة
    • إنها نبتة مقلقة ومتعبة في آنٍ معا وهي تحتاج إلى عناية يومية

22. 22. دلالة ما تحته خط في البيت الشعري

    (أزهى من الأمل البسّام موقعها         وجَرْس ألفاظها أحلى من الضَّرب ) من قصيدة اللغة العربية:

    • صعوبة ألفاظ اللغة العربية والتقعر في استخدامها
    • تنوّع الموسيقى في اللغة العربية ورنين الألفاظ
    • التحديات التي تواجه اللغة العربية في عصرنا
    • أثر اللغة العربية الجميل في نفس الإنسان

23. 23. ( ماذا طحا بك يا صنّاجة الأدب      هلّا شدوت بأمداح ابنة العرب)

    يسمى الأسلوب الذي استخدمه الشاعر في خطابه مع نفسه:

    • الاستعارة
    • التشبيه
    • التجريد
    • الإيجاز

24. 24. البيت الذي يسجل فيه الشاعر عتبه على الجاهلين الذين خذلوا اللغة العربية :

    • أطَارَ نومَكَ أحداثٌ وجَمْتَ لها فبِتَّ تنفٌخُ بين الهمّ والوصَبِ
    • حتى رمَتْها الليالي في فَرائِدِها وخَرَّ سُلْطانٌها ينهارُ من صَبَبِ
    • كأن عدنان لم تملأْ بدائعُهُ مسامعَ الكوْنِ منْ ناءٍ ومُقتَرِبِ
    • أزرَى بِبِنْتِ قُريشٍ ثُمّ حَاربَها مَن لا يُفَرِّقُ بين النبْعِ والغربِ