الامتحان الوزاري تربية إسلامية صيفية 2024

ختمت الآية الكريمة من سورة البقرة {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...} بأربع دعوات، هي طلب:

من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:
 

دور السنة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي (ص): "أكلُ كلّ ذي ناب من السباع حرام"

الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:
 

قول الله تعالى الدّال على الحديث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

من الأمثلة على المصالح الوهمية:
 

الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: {تِلْكَ مِنْ اَنْۢبَآءِ الْغَیْبِ نُوْحِیْهَاۤ إليك-مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَاۤ اَنْتَ وَ لَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هٰذَا}.

تعد قصة أصحاب الأخدود أنموذجا يدعو إلى قيمة:

من الأعمال التي يحبها الله تعالى ويُثبت عليها في الحديث الشريف" :إن الله يرضى لكم ثلاثا ...":

النميمة هي:

الأثر المشترك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:
 

طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

تدل الآية الكريمة: {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ } على عدة المرأة:

الأمور التي حرّمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف  على الترتيب، هي:

الصحابي الجليل الذي أرسله النبي (ص) إلى المقوقس، هو:

الحق السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي (ص): المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم" ، هو:

الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب (ص) في مسألة تحديد مُهور النساء، هي:

تقبل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم، واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية، مفهوم يُطلق على:

مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}
 

الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

 

أحكام الميراث تدل على وسطية الإسلام في مجال:

 

"من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق": يُشير قول النبي (ص) السابق إلى مظهر من مظاهر العناية بالبيئة، هو:
 

أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز:

معنى أرذل العمر في قول الله تعالى: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر}.

المقصود بالوحي في قول الله تعالى: { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه}:

يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:


 

قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛ يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

معنى رغب في قول النبي (ص): فمن رغب عن سنتي ...":
 

دعا النبي في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

من الأحكام الشرعية التب تقع في مرتبة التحسينيات:

معنى كلمة موضوع في قول النبي (ص): ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع":



 

من دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

قول الله تعالى الذي يدل على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

توفيت امرأة، وتركت ولدا وبنتا وزوجا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:



 

من وقفيات جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين - حفظه الله - وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

الوقف الذي بناة السلطان المنصور قلاوون - رحمه الله - في القاهرة، كان في المجال:


 

الأسلوب الذي بدأ به النبي (ص) في حديث المفلس:

العمل المُحرم المذكور في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} ، هو:

الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس}.

الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزيز، هي:

يعد حق التعليم من الحقوق:

من حقوق الإنسان الاقتصادية، حق:

يدل قول الله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام، هو:
 

الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي: