امتحان مستوى جامعات في اللغة العربية 5

1. "ربما كانت فضيلة الإحسان من أكثر الفضائل تقلبا مع الزمان، وتغيّرا في أفهام الناس، فكم بين ما كان يفهمه حاتم الطائي من نحر الجزور وانهابها الناس ، وبين ما وضع من النظم الحديثة للإحسان من فروق ومباينات !

   فنظام المعيشة من قديم ينتج غنيا مفرط الغني، وفقيرا مفرط الفقر، ولم يخلق للأن نظام يعدم هذه الفروق أو يقللها من غير أن يستتبع خطرا أعظم وداء أعضل، فاهتدى الناس لتلطيف هذه الفروق إلى المناداة بالكرم والفخر به، ولست أدري أكان أول من نادى به الأغنياء اتقاءً لخطر الفقراء، أم الفقراء تعطيفاً لقلوب الأغنياء.

   وأتت الأديان تدعو إلى الأخوّة، وخاصة بين أهل الدين الواحد، وتجعل من مستلزمات هذه الأخوة عطف الغني على الفقير وإشراكه في جزء من ماله، واستتبع ذلك وجود الأديار في النصرانية والتكايا في الإسلام .

   وكما أنتجت النظم معونة للفقراء وسدا لحاجات المعوزين أنتجت عند بعض الناس تراخيا في العمل، وميلا إلى الكسل واتخاذ الاستجداء حرفة، والتكدي صناعة ، وكثرت جيوش الفقراء فلم تكف النزعات الدينية لسد حاجاتهم، فتدخلت الحكومات تحمل بعض العبء فبنت المستشفيات وانشأت الملاجئ وما إلى ذلك .

   ولعل أهم ما حدث من الانقلاب في تصوّر الإحسان أنه كان يكفي في عده فضيلة أن يُخرج الإنسان عن شيء من ماله أو جهده ابتغاء ثواب الله، لا يبالي بعد ذلك أين وقع ماله : أعَلى غني أم على فقير، أكان فيه إصلاح للفقير أم إفساد له. فيكفي أن يجود بقرش ليحسب له عند الله عشرة أو مئة، فجاءت الدعوة الحديثة أن ينظر في الإحسان إلى المحسن إليه لا إلى المحسن، فليس من العمل الصالح في شيء أن تعطي حسبما اتفق؛ بل يجب أن يكون عطاؤك لإصلاح مجتمعك، ولا يكون ثوابا عند الله إلا إذا نظر فيه هذا النظر، فإذا كان الإحسان يزيد حال الأمة سوءا عد رذيلة لا فضيلة، ومن أتى به مجرما لا محسنا، إلا إذا نظر فيه هذا النظر، فإذا كان الإحسان يزيد حال الأمة سوءا عُدَّ رذيلة لا فضيلة، ومن أتى به مجرما لا محسنا، لذا يتطلب من المحسن أن يشعر بالتبعة والمسؤولية، فمسؤولية المحسن أن يعطي الفقراء ويتساءل هل أفاد من أحسن إليه، وهل أفاد الأمة بعمله أو لم يفد ؟"

   أحمد أمين ، فيض الخاطر/الإحسان

   1. الطريقة التي اهتدى إليها الناس لتذليل الفروق بين الأغنياء والفقراء كما ورد في النص :

   • اتخاذ الاستجداء حرفة
   • تقديم المعونة للفقراء والمعوزين
   • المناداة بالكرم والفخر به
   • إشراك الغني الفقير في جزء من ماله

2. 2. جميع الخيارات الآتية تعد نتائج أعقبتها النظم الحديثة لسدّ هوّة الفقر ما عدا :

   • معونة الفقراء وسد حاجات المعوزين
   • التراخي في العمل والميل إلى الكسل
   • اتخاذ الاستجداء حرفة والتكدي صناعة
   • عزوف الحكومات عن تحمّل عبء تمريض الفقراء ومساكنهم

3. 3. يرى الكاتب في تصور الإحسان الحقيقي :

   • اكتفاء المحسن بإخراج ماله وجهده ابتغاء ثواب الله
   • شعور المحسن بالتبعة والمسؤولية لإصلاح مجتمعه
   • يزيد الاحسان حال الأمة سوءا وترديا
   • اتساع دائرة المتسولين في المجتمع

4. 4. ينتمي النص السابق إلى :

   • المقال الاجتماعي
   • القصة القصيرة
   • قصيدة النثر
   • المقامات

5. 5. تعني كلمة ( جزور) :

   • الذبائح
   • الجُزْر
   • حالة من حالات البحر
   • نوع من الطعام

6. 6. مفرد الكلمتين ( أديار، تكايا) المخطوط تحتهما في النص السابق :

   • دار ، تكيّة
   • ديرة ، تكية
   • دير ، متكأ
   • دير ، تكيّة

7. 7. فعلا المصدرين ( استجداء، اتّقاء) على التوالي:

   • استجدى، وقى
   • أجدى، اتّقى
   • استجدى،اتّقى
   • أجدى،أوقى

8. 8. الضبط الصحيح لكلمة (يفد) الواردة في النص في عبارة" وهل أفاد الأمة بعمله أو لم يفد" ، هو:

   • يَفْدِ
   • يَفْدَ
   • يَفِدْ
   • يُفِذْ

9. 9. كلمة "أعضل " الواردة في جملة (يستتبع خطرا أعظم، وداء أعضل )، هي:

   • اسم فاعل
   • اسم تفضيل
   • صيغة مبالغة
   • صفة مشبهة

10. 10. العلاقة بين مفردتي (فروق، مباينات) في جملة (بين ما وضع للإحسان من فروق ومباينات) ،هي

    • تضاد
    • جناس
    • كناية
    • ترادف

11. النحو والصرف والدلالة والإملاء والترقيم

    11. لابدّ أن ............ الأمة يقدمون ............جادة لنهضتها.

    • مفكري - مقترحات
    • مفكرين - مقترحات
    • مفكري- مقترحاتا
    • مفكرين - مقترحاتا

12. 12.كثرة الأفكار ....... أدى إلى قدر من العجز عن تسوية الخلافات.
     

    • غير منظمة
    • غير المنظمة
    • الغير منظمة
    • الغير منظمة

13. 13. ...............الهرُّ النوم في فصل الشتاء تحت ...... حيث يخرخر باطمئنان.

    • يأثر ، المدفئة
    • يؤثر، المدفئة
    • يؤثر ، المدفأة
    • يأثر ، المدفأة

14. 14. إنْ.............خيرا.................خيرا.

    • تفعلوا- تجدون
    • تفعلْ -تجدْ
    • تفعلان - تجدا
    • تفعلين - تجدي

15. 15. كان العطش قد أجهده ،ف .... نحو الصوت ،و ....على غير.... ، حتى .... في الوادي :
     

    • جرى ، مشى ، هدى ، هوى
    • جرى ، مشى ، هدا ، هوا
    • جرى ، مشا، هدى ، هوى
    • جرى ، مشى ، هدى ، هوا

16. 16. الضبط الصحيح لمفردة ( سِمات) في جملة "للمؤمن سمات مميزة" :

    • سماتٌ
    • سماتٍ
    • سماتً
    • سماتا

17. 17. الكتابة السليمة هي :

    • طلب الدواء استشفاءا من مرضه.
    • العمل الصادق مهم للنجاح .
    • أطلقت الشركة مبادراتها ابتداء من اليوم.
    • يبدو أن وضوؤك لم يكن تاما .

18. 18. الفعل الذي يستقيم بضبطه قول الشاعر :

    من يغتربْ ..... عَدُوَّاً صديقه            ومن لم يكرم نفسة لم يكرم
    .

    • يحسبُ
    • يحسبْ
    • يحسبَ
    • يحسبا

19. 19. الكتابة الصحيحة فيما يأتي:

    • سأفعل هذا غدا إن شاء الله.
    • سأفعل هذا غدا إنشاء الله.
    • سأفعل هذا غدا إن شائالله
    • سأفعل هذا غدا إنشالله

20. 20. تضبط كلمة " أساور " في قوله تعالى: " يحلون فيها من أساور من ذهب" :

    • أساورَ
    • أساورِ
    • أساورُ
    • أساورْ

21. 21. تكمل البيت الشعري : ألا أيُّها ....من ألَمِ الهَوى     أظنُّكم ادركتُمُ بذَنوبِ

    بالصورة الصحيحة:

    • الباكين
    • الباكون
    • الباكينا
    • الباكونا

22. 22. يقول الشاعر: أخط وأمحو ما خَطَطتُ ..........       تَسُحُّ على القرطاسِ سَخَّ غُروبِ

    الكلمة المناسبة لإتمام البيت الشعري هي:

    • بعِبرَةٍ
    • بعَبْرتٍ
    • بعَبْره
    • بعَبْرَةٍ

23. 23. في قوله تعالى : " فيهما عينان تجريان " الفعل " تجريان " :

    • مرفوع وعلامة رفعه الألف
    • مرفوع وعلامة رفعه ثبوت
    • مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
    • مرفوع وعلامة رفعه السكون .

24. 24. نوع كلمة " نفخة " من الاشتقاق في قوله تعالى : " فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة "

    • اسم مكان
    • اسم مرة
    • اسم هيئة
    • اسم مصدر

25. 25. نوع " بل " في قوله تعالى: " قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين ، قالوا بل لم تكونوا مؤمنين " :

    • حرف عطف يفيد الإضراب
    • حرف عطف يفيد التخيير
    • حرف جر يفيد الاستعانة
    • حرف جر يفيد المجاوزة

26. 26. إحدى الجمل التالية صحيحة :

    • قرأت تسعة عشرة قصةً
    • قرأت تسعة عشر قصةً
    • قرأت تسع عشر قصةً
    • قرأت تسع عشرة قصةً

27. 27. الجملة التي استعملت فيها الكلمة التي تحتها خط استعمالاً صحيحًا هي :

    أ-أشير إلى كتابك ذا الجودة

    ب-أُشيرَ إلى كتابك ذو الجودة

    ج- أُشيرَ إلى كتبك ذات الجودة

    د- أُشيرَ إلى كتابك ذي الجودة

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

28. 28. الجملة الصحيحة تركيبا عند إدخال( أما) هي :

    • أما الحرية موجودة في فكرنا
    • أما الحرية لموجودة في فكرنا
    • أما الحرية فهي موجودة في فكرنا
    • أما الحرية توجد في فكرنا