امتحان من القيم الانسانية- ضياء ابو الرز
1- تؤكّد المواقف القصصيّة في القرآن الكريم
- تنشئة جيل مسلم قادر على البناء والإعمار
- الاهتمام بالجانب النفسي والقيمي عند الانسان
- تغذية الروح وتهذيب العلاقات
- أهمية الشورى
2- قوله تعالى الذي يحتوي أسلوب مدح
- ومن أحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
- والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلوة وأمرهم شورى
- والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرن
- إن الله نعما يعظكم به
3- جميع الآتية تعتبر من الجوانب الماديّة لأداء الأمانات ما عدا
- الودائع
- الأشياء العينيّة
- الأعمال كالبناء والزّراعة
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
4- القيمة الإنسانيّة الواجبة في قوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) هي
- المساواة
- العدل
- التّسامح
- الشّورى والتّناصح
5- التزمت نهايات الآيات من سورة الانعام صيغا محددة موجهة الى فئات مخصوصة , مرتكزة في ذلك على مضامين الآية نفسها النهاية التي تتفق مع مضمون ( الحديث عن إنشاء الخلائق من نفس واحدة ) قوله تعالى
- لقوم يعلمون
- لقوم يفقهون
- لقوم يؤمنون
- لقوم يشكرون
الكلمة الدّالة على معنى الجذع الذي يحمل الرّطب في قوله تعالى:( هو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرّا نّخرج منه حبّا مّتراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب)
- خضر
- طلع
- قنوان
- متراكب
7- المعنى البلاغيّ الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا)
- التّعجّب
- النّفي
- الإنكار
- الاستبعاد
8- قوله تعالى الدّال على مرتبة العدل والقصاص في التّعامل مع المسيء
- وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ البَغيُ هُم يَنتَصِرُونَ
- فَمَن عَفَا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى اللَّهِ
- إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظلِمُونَ النَّاسَ وَيَبغُونَ فِي الأَرضِ
- وَجَزَٰٓؤُا سَيِّئَة سَيِّئَةٌ مِّثلُهَا
9- المقصود بقوله تعالى المخطوط تحته: (وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِن عَزمِ الأُمُورِ)
- الأمور العزيزة
- الأمور ذات العزم القويّ
- الأمور التي أكّدها الله
- الأمور التي لا أهميّة لها
10- وظَّفَ النَّصُّ القُرآنيُّ أُسلوبي التّرغيبِ والتّرهيبِ في بيانِ العاقبةِ والجزاءِ مظهرًا ذلك باستخدام الفنّ البديعيَّ
- التّورية
- الطّباق
- التّرادف
- الجناس
11- الفئة المقصودة بقوله تعالى (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا) هي
- العلماء الدّاعين إلى الله
- أصحاب العمل الصّالح
- الذين يحملون أنفسهم على مقابلة السّيئة بالحسنة
- أصحاب الحظّ السّعيد
12- المعنى الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى (أنّى تؤفكون)؟
- الاستبعاد والتّعجب
- النّفي
- التعجّب والإنكار
- التهديد
13- الموقف الذي يمكن اعتباره إنصافًا هو:
- مخالفة مَن يتجاوز السّرعة المحدّدة للقيادة
- إعطاء القاضي المتخاصمين حقوقهم
- إعادة المال غير منقوص لصديق اقترضت منه المال
- تنفيذ القوانين على جميع العمّال دون تحيّز لأحد
14- قالَ تعالى: ﴿فَاذْكُرونِـي أَذْكُرْكُمْ﴾ علامة بناء فعل الأمر في الآية:
- حذف النّون
- السّكون
- حذف حرف العلّة
- ثبوت النّون
15- علامة جزم الفعل المضارع في (ادرس جيّدًا يَنْتَهِ الخوف داخلك):
- السّكون
- السّكون وحرّك بالكسر منعًا لالتقاء السّاكنين
- حذف النّون
- حذف حرف العلّة
16- إعراب الكلمة المخطوط تحتها في جملة (أنصِفْ النّاسَ تَنَمْ مرتاح القلب): فعل مضارع
- مجزوم في جواب الشّرط وعلامة جزمه حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
- مجزوم في جواب الطّلب وعلامة جزمه حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
- مجزوم في جواب الطّلب وعلامة جزمه السّكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
- مجزوم في جواب الطّلب وعلامة جزمه السّكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
17- (ذو القناعة راضٍ بنصيبه) إعراب الكلمة المخطوط تحتها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه
- الضّمّة المقدّرة على الواو
- حذف النّون
- الواو لأنّه من الأفعال الخمسة
- الواو لأنّه من الأسماء الخمسة
18- نوع التّشبيه في جملة (كأنّ الماء في الصفاء لجينٌ ذائب):
- مرسل مفصّل
- مرسل مجمل
- مؤكّد مفصّل
- مؤكّد مجمل
19- نوع التّشبيه في جملة (كم من نفوسٍ مثل النّهار، وكم من وجوهٍ مثل اللّيل):
- مرسل مفصّل
- مرسل مجمل
- مؤكّد مفصّل
- مؤكّد مجمل
20- نوع التّشبيه في جملة (تطفو في ذاكرتي مِثلَ طحلبٍ فوقَ سطحِ مُسْتنقعٍ تعبيراتٌ يُردُّدها زوجي):
- مرسل مفصّل
- مرسل مجمل
- مؤكّد مفصّل
- مؤكّد مجمل
21- (عندَما تفرغُ أكياسُ الطّحينِ يُصبِحُ البدرُ رغيفًا في عيوني) المشبّه والمشبّه به على التّرتيب
- أكياس الطّحين/البدر
- أكياس الطّحين/رغيفًا
- رغيفًا/البدر
- البدر/رغيفًا
22- إذا بتغش يا رب
- نطقش
- تنطبش
- تنفعص
- تندعس