امتحان إلكترونيّ وحدة التّنشئة الصّالحة

  1.     1 ـ المعنى الذي أفادته الجملة المعترضة في قوله تعالى : ) قالتْ ربّ إنّي وضعتها أنثى واللهُ أعلمُ بما وضعتْ وليس الذكرُ كالأنثى (

    • تعظيم شأن المولودة
    • التوكيد
    • التحسّر
    • الاعتذار

  2.     2 ـ المقصود بقوله تعالى : ) وما كنتَ لديهم إذ يختصمون ( :

    • ميلاد عيسى عليه السلام
    • تبرئة مريم عليها السلام
    • كفالة مريم عليها السلام
    • الاقتراع حول خدمة المسجد الأقصى

  3.     3 ـ المقصود بقوله تعالى : ) ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ( :

    • قصّة مريم عليها السلام
    • قصّة زكريا عليه السلام
    • قصّة امرأة عمران
    • جميع ما ذُكر

  4.     4 ـ المقصود ( بغير حساب ) في قوله تعالى : ) إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ( :

    • من غير طلبٍ
    • من غير جهد ولا تعب
    • من غير توكّل
    • من غير أخذ بالأسباب

  5.     5 ـ دلالة تكرار قوله تعالى على لسان عيسى بن مريم r : ) وَجِئْتُكُمْ بآيـةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ( :

    • دفعا لتوهّم الألوهيّة
    • تأكيدًا لصحّة رسالته
    • تأكيدا لتعدّد المعجزات
    • تأكيدًا أنّها من الله

  6.     6 ـ الزمن الذي تشير إليه الآية الكريمة : ) هنالك دعا زكريا ربّه ( :

    • زمن رؤيته كرامات مريم عليها السلام
    • زمن كفالته مريم عليها السلام
    • زمن الحمل بعيسى بن مريم عليها السلام
    • زمن الحمل بمريم عليها السلام

  7.     7 ـ المقصود بقوله الله في ما تحته خطّ : ) وَرَسُولًا إِلَـى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ .......إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُـمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(

    • حمل مريم عليه السلام بلا زوج
    • حمل يحيى عليه السلام من شيخ عجوز وامرأة عاقر
    • كلّ ما ذكر من القصص السابقة
    • معجزات عيسى عليه السلام

  8.     8 ـ صاحب هذه العبارة في قوله تعالى : ) فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( :

    • امرأة عمران
    • عيسى عليه السلام
    • زكريا عليه السلام
    • يحيى عليه السلام

  9.     9 ـ المعنى البلاغيّ للاستفهام في قول المتنبّي :

      أبنتَ الدهـر عـنـدي كــلّ بنتٍ     فكيف وصلتِ أنتِ من الزحام

    • التحسّر
    • الاستغراب
    • الدهشة
    • التعجّب

  10.   10 ـ المادّة اللغويّة لكلمة ( أنباء ) في قوله تعالى : ) ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ( :

    • نبو
    • نبأ
    • نبي
    • نبيّ

  11.   11 ـ كلّ الصفات الآتية من صفات يحيى r ما عدا :

    • سيّدًا وحصورًا
    • كلمة من الله
    • وجيهًا في الدنيا والآخرة
    • من المقرّبين

  12.   12 ـ لا تطويا السّرّ عنّي يومَ نائبةٍ     فــإنّ ذلـك أمرٌ غـيـرُ مُغـتَـفرِ

            أفاد النهي الالتماس في قول أبي العلاء المعرّي لأنّه :

    • صادر إلى من هو أدنى منه منزلة
    • صادر إلى من هو أعلى منه منزلة
    • صادر إلى من هو في منزلته
    • لأنّه نهي حقيقيّ

  13.   13 ـ دلالة الخلق في قوله تعالى : ) قال كذلك يخلق الله ما يشاء ( :

    • قدرة الله وعظمته
    • يصنع ما يشاء على غير مثال سابق
    • قدرة الله على الإتيان بما لم يأتِ به البشر
    • قدرة الله على الخلق في أيّ زمان بلا تحديد

  14.   14 ـ دلالة تكرار ( بكلمة ) في الآيات الكريمة من سورة آل عمران :

    • دفعًا لتوهّم الألوهيّة
    • أنّ الكون مرهون بكلمة ( كنْ فيكون )
    • تأكيد ولادة عيسى عليه السلام
    • تأكيد ولادة عيسى عليه السلام من غير أب

  15.  15 ـ العادة التي كانت مُتّبعة عند قوم آل عمران :

    • تفضيل إنجاب الذكور
    • نذر الذكر لخدمة المسجد الأقصى
    • كفالة الأيتام
    • القيام والتهجّد والركوع والسجود في المسجد الأقصى

  16. 16 ـ المُصدّق لما بين يديه من التوراة حسب ما ورد في سورة آل عمران :

    • عيسى عليه السلام
    • زكريا عليه السلام
    • بنو إسرائيل
    • يحيى عليه السلام

  17.   17 ـ من فضل الله I على مريم r هو :

    • ولادتها لأبوين صالحين
    • كفالة زكريا عليه السلام لها
    • لزومها العبادة مع الأتقياء
    • اصطفاها وطهّرها على نساء العالمين

  18.   18 ـ دلالة كلمة ( اصطفاك ) الأولى في قوله تعالى : ) إنّ الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين ( :

    • اختارها من بين سائر النساء لتكون مظهر قدرة الله في إنجاب طفل بلا أب
    • إنباتها نباتًا حسنًا
    • اختارها من بين النساء فخصّها بالكرامات
    • لزوم عبادة الله وجعلها من القانتين

  19. 19 ـ المقصود بالخطاب في الآية الكريمة : ) وسبّح بالعشيّ والإبكار ( :

    • محمد عليها السلام
    • زكريا عليه السلام
    • عيسى عليه السلام
    • يحيى عليه السلام

  20.   20 ـ استقبل زكريا البُشرى بيحيى r :

    • الدهشة والتعجّب
    • استعظام قدرة الله
    • استبعاد تحقّقها في موازين البشر
    • كلّ ما ذُكر

  21.   21 ـ المقصود بقوله تعالى على لسان امرأة عمران : ) وإنّي أعيذها بك ( :

    • أهبها خالصة لك
    • أن تحفظها من كيد الكائدين
    • ألجأ إليك لتحفظها من الشيطان
    • ألجا إليك لتحفظها من كيد اليهود

  22.   22 ـ معنى قوله تعالى على لسان عيسى r : ) ومُصدّقا لِما بين يديّ من التوراة ( :

    • مؤيّدًا لرسالة موسى عليه السلام
    • ناسخا لرسالة موسى عليه السلام
    • مًكمّلا لرسالة موسى عليه السلام
    • مُفصّلا وشارحًا لرسالة موسى عليه السلام

  23.   23 ـ معنى كلمة الإبكار في وحدة التنشئة الصالحة ( سورة آل عمران ) :

    • منتصف النهار
    • آخر النهار
    • وقت الضحى
    • أوّل النهار

  24.   24 ـ شيخ المرسلين حسب وحدة التنشئة الصالحة (سورة آل عمران ) :

    • آدم عليه السلام
    • نوح عليه السلام
    • إبراهيم عليه السلام
    • محمد عليه السلام

  25.   25 ـ خصّ الله I الأنبياء الوارد ذكرهم في وحدة التنشئة الصالحة لأنّهم ( سورة آل عمران ) :

    • لأنّ الأنبياء والرسل جميعًا من نسلهم
    • لأنّهم خير الأنبياء والرسل
    • لأنّهم أولي العزم من الرسل
    • لأنّ رسالتهم واحدة في توحيد الله سبحانه وتعالى

  26.   26 ـ في قوله تعالى : ) قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ( ، قول زوجة عمران يدلّ على :

    • الإقرار
    • الإخبار
    • التوكيد
    • التحسّر

  27.   27 ـ معنى اسم " مريم " :

    • العابدة خادمة الربّ
    • الطاهرة
    • المُصطفاة
    • الراهبة

  28.   28 ـ  تفسير قوله تعالى : ) وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ( :

    • الأنثى ليست في مرتبة الذكر
    • وليس الذكر الذي طلبَتْهُ كـالأنثى التي وًهِبتها
    • تقدّم الذكر على الأنثى
    • التحسّر على عدم إنجاب الذكر

  29.   29 ـ حسب ما ورد في سورة ( آل عمران ) كلّما دخل زكريا  r على مريم عليها السلام :

    • وجد عندها فاكهة لا يعرف نوعها
    • وجد عندها فاكهة ذات سعر باهظ
    • وجد عندها فاكهة في غير موعدها
    • وجد عندها أصنافا مختلفة من الفاكهة

  30.   30 ـ حسب ما ورد في سورة ( آل عمران ) طلب زكريا r من الله I أن :

    • يمنحه الولد
    • يهبه الولد
    • يرزقه الولد
    • يعطيه الولد

  31.   31 ـ في قوله تعالى : ) فنادته المـــلائكة وهو قَائِمٌ ( ، المقصود بالملائكة :

    • جبريل عليه السلام
    • عموم الملائكة
    • خاصّة الملائكة
    • ملائكة البشارة

  32.   32 ـ في قوله تعالى : ) فنادته المـــلائكة وهو قَائِمٌ ( ، المقصود بقائم :

    • قائم يصلّي
    • قائم يدعو
    • يتهجّد
    • يتعبّد بالذكر

  33.   33 ـ معنى كلمة " حصورًا " في وحدة التنشئة الصالحة :

    • يحصر نفسه عن المعاصي
    • من يعصم نفسه عن النساء عِفّة
    • من يحصر نفسه عن الشهوات
    • من يحصر نفسه في العبادة

  34.   34 ـ في قوله تعالى : ) وَإِذْ قَالَتِ الْمَـــلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَـى نِسَـاءِ الْعَالَمِينَ (

            تفيد كلمة اصطفاك الثانية :

    • إنّ الله اختار مريم عليها السلام من بين سائر النساء فخصّها بالكرامات
    • طهّرها على نساء العالمين
    • إنّ الله اختار مريم عليها السلام من بين سائر نساء العالمين لتكون مظهر قدرة الله في إنجاب ولد من غير أبٍ
    • رفع مقامها على بقيّة

  35.   35 ـ في قوله تعالى : ) إِذْ يُلْقُونَ أقـــلامَهم ( ، المقصود بذلك :

    • تركوا الكتابة
    • رمَوا الأقلام
    • يلقون السهام للقرعة
    • يضعون أقلامهم

  36.   36 ـ في قوله تعالى : ) وَمَــــا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ  يَخْتَصِمُونَ ( المُخاطب في هذه الآية :                                                     

    • زكريا عليه السلام
    • محمدعليه السلام
    • إبراهيم عليه السلام
    • يحيى عليه السلام

  37.   37 ـ في قوله تعالى : ) إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ (

            المقصود بكلمة " وجيها " :

    • عظيمًا
    • ملهمًا
    • قائدًا
    • سيّدًا / شريفا ذا قدر

  38.   38 ـ في قوله تعالى : ) وَيُعَـلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّــوْرَاةَ وَالْإِنْجِيل ( المقصود بالكتاب :

    • شرائع الكتاب
    • قراءة الكتب
    • الكتب السماويّة
    • الكتابة والخط باليد كأحسن ما يكون

  39.   39 ـ لفظ " عاقر " عند جمعه بصيغة المؤنّث فإنّه :

    • عُقّر
    • عاقرات
    • عواقر
    • الإجابتان " أ + ج "

  40.   40 ـ الجذر اللغويّ لكلمة " هيئة " :

    • هأي
    • هيا
    • هيأ
    • هيى

  41.   41 ـ الهبة هي :

    • إعطاء مقابل عمل
    • عطاء من غير عِوض أو مقابل
    • عطاء دون طلب مسبق
    • عطاء جزيل ووفير

  42.   42 ـ من فوائد استخدام الأسلوب القصصيّ في القرآن :

    •   43 ـ يفيد الاستفهام : ) أنّى يكونُ لهُ ولدٌ ولم تكنْ لهُ صاحبة ( :  

      • التعجّب
      • الإنكار
      • الاستبعاد
      • النفي

    •   44 ـ يفيد النداء في الجملة : ( يا لك من رجل كريم ) :

      • الاستغاثة
      • التعجّب
      • الدعاء
      • الندبة

    •   45 ـ الكناية هي :

      • لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع عدم إيراد المعنى الأصليّ
      • لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إيراد المعنى الأصليّ
      • لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع وجوب إيراد المعنى الأصليّ
      • لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع وجوب إيراد المعنى الأصليّ

    •   46 ـ ما الكناية في ما تحته خط في البيت الآتي :

                                        ولي بين الضلوع دمٌ ولحمٌ     هما الواهي الذي ثَكِلَ الشبابا

      • القلب
      • الصدر
      • اللحم نفسه
      • الأسرار

    •   47 ـ المقصود بقوله تعالى : ) بكلمة من الله ( :

      • مر الله
      • كلمة كن فيكون
      • عيسى عليه السلام
      • يحيى عليه السلام

    •   48 ـ حسب ما ورد في مناسبة وحدة التنشئة الصالحة ، فإنّ محبّة الله لا تتمّ إلّا :  

      • بطاعته سبحانه وتعالى
      • باتّباع الرسل عليهم السلام وطاعتهم
      • بالتزام أوامره سبحانه وتعالى
      • الاقتداء بالرسل عليهم السلام

    •   49 ـ المقصود بقوله تعالى في وحدة التنشئة الصالحة : ) وأنبتها نباتا حسنًا ( :

      • سلك بها طريق السعداء
      • أنشأها على التقوى والصلاح
      • سلك بها مسلك الأخلاق الصالحة
      • جعلها من عباده من الصالحين

    •   50 ـ في قوله تعالى على لسان امرأة عمران ) قالت ربّ إنّي وضعتها أنثى ( لأنّها :

      • كانت تتمنّى الذكر
      • كانت تريد إكمال نذرها
      • لم يكن يُقبل في النذر إلّا الذكور
      • حزينة على إنجابها أنثى

    •   51 ـ قدّر الله I أن يكون زكريا r كافلا لمريم :

      • لأنّه نبيّ الله
      • لأنّه زوج خالتها
      • لتقتبس منه علمًا جمّا وعملا صالحًا
      • كلّ ما ذكر

    •   52 ـ معنى قوله I : ) وسبّح بالعشيّ والإبكار ( :

      • قم بالتسبيح في أوّل النهار وآخره
      • أكثرْ من ذكر الله في أوّل النهار وآخره
      • عظم ربّك بعبادته في أوّل النهار وآخره
      • لا تقنت من عبادة الله في أوّل النهار وآخره

    •   53 ـ في قوله I : ) وَيُعَـلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّــوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ( المقصود بالحكمة :

      • السداد في الحياة
      • القول البليغ
      • السداد في العلم
      • سنن الأنبياء

    •   54 ـ معنى كلمة ( مُحرّرا ) في قوله تعالى : ) إنّي نذرتُ لكَ ما في بطني مُحرّرا ( :

      • خالصا من العبوديّة للناس
      • مُخلصًا لعبادة وخدمة الله
      • بريئا من أيّ عيب ونقص
      • مخلصًا لخدمة عباد الله في أماكن عبادتهم

    • 55 ـ يقول الله تعالى في سورة آل عمران : ) وما كنتَ لديهم إذ يختصمون ( المخاطب في الآية السابقة :

      • محمد عليه السلام
      • جبريل عليه السلام
      • زكريا عليه السلام
      • يحيى عليه السلام

    •   56 ـ يقول الله تعالى في سورة آل عمران : ) وما كنتَ لديهم إذ يختصمون ( سبب الخصومة بين قوم مريم :

      • كفالة عيسى عليه السلام
      • كفالة يحيى عليه السلام
      • كفالة مريم
      • حمل مريم بعيسى عليه السلام

    •   57 ـ الأمور الآتية  ليست من عادات قوم مريم عليها السلام ما عدا :

      • كفالة اليتيم
      • النذر
      • الاقتراع
      • القنوت والعبادة

    •   58 ـ قال الله تعالى على لسان عيسى r : ) إنّ في ذلك لآيةً لكم إن كنتم مؤمنين ( المقصود بذلك :

      • ولادته من غير أبٍ
      • ولادة يحيى عليه السلام لشيخ كبير وأمّ عاقر
      • رزق مريم في غير أوانه
      • المعجزات التي جاء بها

    •   59 ـ في قوله تعالى على لسان مريم : ) إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب ( المقصود بغير حساب :

      • من غير جهد ولا تعب
      • بدون محاسبة عليه
      • من غير تدقيق
      • من غير اعتماد على أحد

    •   60 ـ عدد المعجزات التي تمّ ذكرها في سورة آل عمران على يد عيسى عليه السلام :

      • اثنتان
      • أربع
      • ثلاث
      • خمس

    •   61 ـ عدد المعجزات التي أجراها الله تعالى لمريم :

      • واحدة
      • ثلاث
      • اثنتان
      • أربع

    •   62 ـ دلالة تكرار قوله تعالى على لسان عيسى r : ) أنّي قد جئتكم بآيةٍ من ربّكم ( :

      • تأكيد صدق رسالته
      • دفع توهّم الألوهيّة عنه
      • كثرة المعجزات التي جاء بها
      • جميع ما ذُكِر

    •   63 ـ فضل الله تعالى على مريم عليها السلام :

      • جعلها أمّا لعيسى بلا أبٍ
      • اصطفاها وطهّرها على نساء العالمين
      • جعلها من آل عمران
      • كفالة زكريا عليه السلام لها

    • 64 ـ هيّأ الله تعالى مريم ـ عليها السلام ـ للاضطلاع بأمر عظيم وذلك بأنْ :

      • جعل الله تعالى زكريا عليه السلام كافلا لها
      • أوجد عندها رزقا في غير أوانه
      • اصطفاها لعبادته وطهّرها على نساء العالمين
      • جميع ما ذُكر

    •   65 ـ ) فَلَمَّـا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَـــا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي

                 أعِيذُهَا بِـكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ( الجملة المعترضة في الآية الكريمة السابقة :

      • رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
      • وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى
      • وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَـــا وَضَعَتْ
      • وَإِنِّي أعِيذُهَا بِـكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

    •   66 ـ عندما بُشّر زكريا r بيحيى r كان عمر زوجته :

      • سبعة وتسعون عامًا
      • ستة وتسعون عامًا
      • ثمانية وتسعون عامًا
      • خمسة وتسعون عامًا

    •   67 ـ معنى ( قنتَ ) في قوله تعالى : ) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) :

      • أطاع الله
      • أطال القيام في الصلاة
      • أطال الدعاء
      • جميع ما ذُكِر

    •   68 ـ نُسب عيسى r إلى أمّه لسبب وهو :

      • تأكيدًا على معجزة الولادة
      • تنبيهًا أنّه وُلد بلا أبٍ
      • لإظهار قدرة الله تعالى في الخلق بكلمة كنْ فيكون
      • للردّ على اتّهام اليهود لها بالفاحشة

    •   69 ـ المعنى المستفاد من الأمر في البيت الآتي :

                                         فعِشْ واحدًا أو صِلْ أخاك فإنّه    مُـقــارفٌ ذنبٍ مرّة ومُجــانِبُهُ

      • النصح
      • الرجاء
      • التمنّي
      • التخيير

    •   70 ـ يفيد النهي في قولنا ( لا تغربي أيّتها الشمس ) :

      • التمنّي
      • الرجاء
      • الأمر المجازيّ
      • الأمر على سبيل البلاغة

    •   71 ـ يفيد النداء في قولنا ( وا كبدي ) :

      • الاستغاثة
      • التحسر
      • الندبة
      • الحزن والتفجّع

    •   72 ـ الشخص الذي يكون عمره ما بين الثلاثين والخمسين هو :

      • الكهل
      • الهَرِم
      • العجوز
      • الرجُل

    •   73 ـ الغرض من تكرار ( بإذن الله ) في سورة آل عمران ، كما ورد في الكتاب المُقرّر :

      • لإظهار قدرة الله
      • قدرة الله المتمثّلة بكلمة كنْ فيكون
      • دفعًا لتوهّم الألوهيّة عن عيسى عليه السلام
      • صدق التوكّل على الله مفتاح الرزق بلا حساب

    •   74 ـ دلالة الخلق في كلمة ( أخلق ) في قوله تعالى : ) أنّي أخلقُ لكم من الطين كهيئةِ الطيرِ ( :

      • يصنع الله ما يشاء على غير مثال سابق
      • تأكيدًا لصدق عيسى عليه السلام
      • أصوّر لكم من الطين كهيئة الطير
      • الإتيان بالمعجزات تأكيدًا أنّ عيسى عليه السلام وُلِد بلا أبٍ

    •   75 ـ ( لفظ أطلق وأُريدَ به لازم معناه ، مع جواز إرادة المعنى الأصليّ ) ما سبق هو :

      • الأسلوب الإنشائيّ
      • الدلالة
      • الصورة الفنيّة
      • الكناية

    •   76ـ معنى ( المحراب ) كما ورد في سورة آل عمران في المنهاج المُقرّر :

      • اتّجاه القبلة
      • المكان الذي يعتليه الخطيب لإلقاء خطبته
      • الموضع العالي الشريف
      • مكان التعبّد