امتحان اللغة العربية - الاستاذ محمد ابو الهيجاء

1. 1- السورة التي تدعو إلى وجوب المساواة، هي:

   • النساء
   • الحجرات
   • الأنعام
   • الشورى

2. 2- العبارة التي نلحظ من خلالها أهمية الشورى والتناصح

   • قيمة واجبة على الجميع وهي السبيل للتقوى
   • تغذي الروح وتهذب العلاقات وتقومها
   • تدفع الباطل والجهل والإساءة
   • ركن أساسي في الحياة لا غنى عنه.

3. 3 - أولت المواقف القصصية القرآنية عناية واهتماما لجانبين، لتنشئة جيل مسلم قادر على البناء والإعمار، هما 

   • النفسي والقيمي
   • الاجتماعي والاخلاقي
   • النفسي والاقتصادي
   • الاجتماعي والسياسي

4. 4 - اللفتة التي نلحظ من خلالها في كل آية من آيات القرآن الكريم، هي اللمحة التي تبرز

   • خبرة ودراية متناهية بحاجات العوامل الاقتصادية
   • خبرة ودراية متناهية بحاجات النفس البشرية ومتطلباتها
   • خبرة ودراية متناهية بحاجات العوامل المحلية
   • خبرة بدورها العظيم في النهضة والارتقاء

5. 5 - جميع الأمانات الآتية تُمثل الشكل المادي لا المعنوي، ما عدا:

   • احتفظ خالد بدفتر تركه أحمد عنده بغية عدم ضياعه
   • أعمال البناء والزراعة وإتقانها
   • تربية الأبناء على الفضائل والمستحبات وتطهير البيت من المنكرات
   • المناصب والمسئوليات التي يتحملها الإنسان.

6. 6 - العبارة التي تمثل الحد الفاصل بين العدل والإنصاف، هي:

   • العدل يكون بناء على النفس ويكون بين شخصين لا أكثر وهو استعمال الأمور في مواضعها وأوقاتها
   • العدل يكون بناء على قوانين ومعايير خارجية وتكون بين شخصين بمقابلة الخير من الخير والشر من الشر
   • إذا خرج الحكم من النفس فهذا إنصاف، وإذا خرج من المعايير والقوانين العامة الخارجية فهذا عدل
   • استعمال الأمور في أوقاتها ومقاديرها من غير زيادة أو نقصان، ولا تقديم ولا تأخير فهذا الإنصاف، والعدل أعم من الإنصاف

7. 7- من خلال فهمك المضمون قوله تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل " المراد من الآية الكريمة هو: -

   • التفاخر
   • التعارف
   • التخالف
   • التناحر

8. 8- الآية التي احتوت على كلمة بمعنى (أكثركم خشية الله ) مما بين القوسين في ما يلي:

   • إن الله (نَعما) يعظكم به.
   • وما يُلقاها إلا ذو حظ (عظيم)
   • إن أكرمكم عند الله (أتقاكم)
   • إن (أكرمكم) عند الله أتقاكم

9. 9- قال تعالى: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" في الآية السابقة علاقة بين:

   • الشورى والتناصح
   • العدل والإنصاف
   • السبب والنتيجة
   • الترغيب والترهيب

10. 10- بناء على فهمك المضمون الآيات في سورة الأنعام فإنّ الكلمة المناسبة لملء الفراغ في قوله تعالي "وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم ….."

    • يؤمنون.
    • يعلمون
    • يفقهون
    • يسمعون

11. 11- معنى عبارة (حبًا متراكبًا) في قوله تعالى : " فأخرجنا منه خضِرًا تُخرج منه حبًا متراكبًا.

    • يجريان في الأفلاك بحساب دقيق
    • مستقرا للراحة
    • مترابط بعضة فوق بعض
    • قريبة سهلة التناول

12. 12- جذر كلمة (مشتبها، ومتشبه) هو:

    • شبه ، بشه
    • شبه ، شبه
    • بشش، شيب
    • شبه، وشش

13. 13- الآية التي خرج فيها الاستفهام إلى المعنى البلاغي النفي هي:

    • " ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله"
    • " فأني تؤفكون".
    • "أتأمرون الناس بالبر وتنسَوْنَ أَنْفُسكم"
    • "كيف يحكمونك وعندهم التَّوراة فيها حكم الله"

14. 14- المحسن البديعي في قوله تعالى: يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي".

    • جناس
    • سجع
    • طباق
    • المقابلة

15. 15 - الآية الكريمة التي عرضت جدلية الحياة والموت بالتضاد، هي:

    • "فأخرجنا منه خَصْرًا تُخرج منه حبًا متراكبا"
    • "وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع"
    • "وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء".
    • "يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي "

16. 16- السورتان اللتان اشتركتا في الحث على التسامح، هما

    • النساء، فصلت
    • الشوري، الانعام
    • الحجرات، الشورى
    • فصلت الشورى

17. 17- القيمة الإنسانية التي تدل على أساس الحكم بالإسلام هي

    • الشورى
    • العدل
    • التناصح
    • المساواة

18. 18- قال تعالى: "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم" في الآية السابقة تدل هذه الأية على مراتب التعامل مع المسئ

    • التناصح والعدل والتسامح
    • العدل والفضل والظلم
    • العدل والفضل والمساواة
    • الترغيب والترهيب والقصاص

19. 19- المقصود بقوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن" هو :

    • أن تقابل الإساءة بمثلها دون زيادة أو نقصان
    • أن تقابل الإحسان بالإساءة من غير تردد
    • أن تقابل الإساءة بالإحسان عن طريق الصبر
    • أن تقابل الإساءة بالإحسان عن طريق الأذى

20. 20 - قال تعالى: "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحًا وقال إنني من المسلمين" المقصود هنا هو:

    • العمل بما أمرنا الإسلام به من غير فعل
    • القول بما أمرنا الإسلام به دون الفعل
    • العمل بما أمرنا الإسلام به والفعل أيضا.
    • القول لا الفعل بما يأمرنا به ديننا الحنيف

21. 21 - المقصود بقوله تعالى فإذا الله بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم".

    • تحويل العداوة إلى صداقة بعد رد الأذى.
    • ترهيب بتحويل العداوة إلى صداقة
    • مقابلة الإساءة بأحسن منها يحوّل العداوة إلى صداقة
    • الصداقة أساس بناء العلاقات بين الناس

22. 22 - من أولوية الأمانات في الوجوه المعنوية هي

    • الأمانة الدينية
    • الأمانة الأخلاقية
    • التكاليف المثبتة في المنهج الربانى
    • الصلاة والصيام والزكاة

23. 23- المقصود فيما تحته خط في قوله تعالى: أنّ ذلك لمن عزم الأمور."

    • الانتصار من الظالمين
    • الأمور الحميدة التي حث الله عليها مِنْ قوة وعزيمة
    • التصافح والتسامح
    • أخذ الحق من الظالم

24. 24- جذر كلمة ( عفا ) في قوله تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله".

    • عفي
    • علف
    • عوف
    • عفو

25. 25- المقصود بكلمة (البغي) في قوله تعالى والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون".

    • صفح، وتجاو
    • الظلم والاعتداء
    • ليس عليه جناح في الانتصار
    • الأجر والثواب

26. 26- وظفت الآيات الكريمة كُلّا من أسلوبي….. في بيان العاقبة والجزاء بصفتهما وسيلتين غير مباشرتين لتوجيه الناس إلى الالتزام بالمنهج الإلهي القويم

    • العدل والإنصاف
    • الترغيب والترهيب
    • الشورى والتسامح
    • السبب والنتيجة

27. 27-  الأثر النفسي الذي يحققه اسلوب الاستفهام هو:

    • التفكر في مضمون الأسئلة من خلال طرح الإجابات
    • إثارة العقول وتعمق الرؤى في الكون والحياة
    • طرح الأسئلة وإعطاء الإجابة للعقول
    • تساعدنا على التفكر في الحياة والتاريخ من غير تعمق

28. 28– الوظيفة الفنية للطباق كما وردت في الآيات هي:

    • ابراز المعنى وتوكيده في النفس من خلال إثارة الذهن وجذب الانتباه
    • إظهار حسنة الضد وإعطاء معنى الكلمة فقط
    • إضافة جمالية على النص من خلال تباعد الحروف
    • ضعف المعنى وتوكيده في النفس

29. 29 - وقع الطباق في جميع الكلمات الاتية، ما عدا

    • الحي، الميت
    • العزيز ، العليم
    • الذكر ، الأنثى
    • الحسنة ، السيئة

30. 30- المعنى البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى " كيف يُحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله "

    • النفي
    • التشويق
    • الأستنكار والتعجب
    • التقرير والتعجب

31. 31- قال تعالى: (أَلَمْ تَرَكَيف ضرب الله مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) (سورة إبراهيم (24)

    • مرسل مجمل
    • مرسل مفصل
    • مؤكد مجمل
    • مؤكد مفصل

32. 32 عندما تفرغ أكياس الطحين يصبح البدر رغيفا في عيوني (محمود درويش، شاعر فلسطيني)

    • مرسل مجمل
    • مرسل مفصل (تام)
    • مؤكد مجمل (بليغ)
    • مؤكد مفصل

33. 33- إِنَّ هَذَا الشَّعْرَ فِي الشَّعْرِ مَلِك  سار فهو كالشمس والدنيا فلك (المتنبي، شاعر عباسي)

    • مرسل مجمل
    • مرسل مفصل (تام)
    • مؤكد مجمل (بليغ)
    • مؤكد مفصل

34. 34- كالملكة على عرشها تستوي يافا على شطها ، وفي البعيد تدور حولها الحدائق والأشجار، (مي زيادة أديبة لبنانية)

    • مرسل مجمل
    • مرسل مفصل (تام)
    • مؤكد مجمل (بليغ)
    • مؤكد مفصل

35. 35 - أحد الجمل التالية نوع التشبيه فيها مؤكد مفصل

    • اللعبة منتخبنا الوطني الأردني لكرة القدم برق في سرعتها
    • للعبة منتخبنا الوطني الأردني لكرة القدم كالبرق في سرعتها
    • للعبة منتخبنا الوطني الأردني لكرة القدم برق
    • لاعبة منتخبنا الوطني الأردني لكرة القدم كالبرق

36. 36- الفعل المجزوم في جواب الطلب في جملة : اسأل تُجب) هو .... وعلامة جزمه . 

    • اسأل : فعل أمر مجزوم بالطلب وعلامة جزمه السكون
    • الفعل محذوف
    • تجب : فعل مضارع مجزوم بالطلب وعلامة جزمه السكون
    • تجب : فعل مضارع مجزوم بالطلب وعلامة جزمه حذف الياء

37. 37- الق أخاك بالبشر . .... وده

    • َتنال
    • ْتنل
    • ُتنال
    • ِتنل

38. 38- الفعل المجزوم في جواب الطلب في جملة : ( احضر يستقبلوك ) هو .... وعلامة جزمه ... 

    • يستقبلوك : فعل مضارع مجزوم بالطلب وعلامة جزمه الواو لأنه من الأفعال الخمسة
    • يستقبلوك فعل مضارع مجزوم بالطلب وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة
    • احضر فعل أمر مجزوم بالطلب وعلامة جزمه السكون
    • احضر فعل أمر مجزوم بالطلب وعلامة جزمه حذف الواو لأنه من الأفعال الخمسة

39. 39- الخطأ في هذه الجملة كن مبادرا تجني الخير الكثير" هو . والصواب هو

    • أتجن والصواب تجني
    • كن والصواب كون
    • تجني والصواب تجن
    • أ + ج

40. 40 - ألن جانبك لقومك ....

    • يُحبونك
    • يحبوك
    • يحبك
    • لا شيء مما ذكر صحيح