امتحان من القيم الانسانية - عصام ابو صعيليك

1. 2- عين آية تحمل ( أسلوب مدح):

   • إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
   • وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
   • إن الله كان سميعا بصيرا
   • إن الله نعما يعظكم به

2. 14- الآية التي تحمل مرتبة (العدل)كما ورد في سورة الشرح:

   • وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا
   • فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
   • إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
   • وأمرىم شورى بينهم

3. 15- الآية التي تحمل مرتبة (الفضل) كما ورد في سورة الشورى

   • وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا
   • فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
   • إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
   • وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ

4. 13- الآية التي تحمل ( معنى مجازي) هي:

   • إن الله فالق الحب والنوى
   • إن الله فالق الإصباح
   • وهو الذي أنزل من السماء ماء
   • وم النخل من طلعها قنوان دانية

5. 24- الكلمة التي تحمل معنى (مستقرا):

   • سكنا
   • حسبانا
   • تؤفكون
   • يفقهون

6. 16- المعنى البلاغي للاستفهام في قوله تعالى: "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا":

   • النفي
   • التهديد
   • الإنكار والتعجب
   • التقرير

7. 7- الجذر اللغوي لكلمة (مشتبها) هو :

   • شهب
   • هبش
   • شبه
   • شبّه

8. 22- الكلمة التي تحمل معنى (تصدون عن سبيل الله):

   • سكنا
   • حسبانا
   • تؤفكون
   • يفقهون

9. 8- الفن البديعي الذي وظيفته هي إبراز المعنى وتأكيد النفس، إذ يؤدي دوره في إثارة الذهن وجذب الإنتباه وتقوية المعنى:

   • المقابلة
   • الطباق
   • الجناس
   • السجع

10. 1-الفكرة الرئيسة التي تناولتها الآية  ( إن الله يأمركم أن تأدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)

    • وجوب العدل
    • وجوب المساواة
    • آداء الأمانات إلى أهلها
    • أ + ج

11. 4-عين أية تحوي (طباقا):

    • يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ
    • وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ
    • إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
    • إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

12. 21- عين العبارة التي تحمل (نتيجة):

    • خلق الله بني آدم من أصل واحد، وجنس واحد
    • وكلّهم من ذكر وأنثى، ويرجعون جميعهم إلى آدم وحواء
    • التعارف، ويترتَّب عليه التناصر والتعاون
    • وفرقهم وجعلهم شعوبا وقبائل

13. 5- عين آية تحمل معنى (أن الله لا تخفى عليه خافية):

    • يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
    • وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
    • إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
    • إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

14. 10-التزمت نهاية الآيات من سورة الأنعام صيغا محددة لفئات معينة، التي تتحدث عن: عما أنعم به الله على عباده من سعة الأرزاق والثمار وأنواع ذلك ب: 

    • العزيز العليم
    • لقوم يفقهون
    • لقوم يعلمون
    • لقوم يؤمنون

15. 9-التزمت نهاية الأيات من سورة الأنعام صيغا محددة لفئات معينة، فالآية التي تتحدث عن الحديث عما يستدعي التأمل والتدبر من إنشاء الخلائق من نفس واحدة، ونقلهم من صلب إلى رحم، ثم إلى مستقر ومستودع، ب:

    • العزيز العليم
    • لقوم يفقهون
    • لقوم يعلمون
    • لقوم يؤمنون

16. 17- جميع ما يأتي يعتبر من الوجوه المعنوية للأمانة، ما عدا: 

    • الصيام
    • الزكاة
    • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • الودائع

17. 25- العبارة التي تحمل معنى (صاحب نصيب وافر من السعادة في الدنيا والأخرة):

    • ما عليهم من سبيل
    • قنوان دانية
    • ذو حظ عظيم
    • سكنا

18. 32- يعرب جواب الطلب في الجملة التالية ( أخلص دينك يكفك العمل القليل)

    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون
    • فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة

19. 12- المعنى البلاغي للإستفهام في قوله تعالى: فأنى تؤفكون:

    • النفي
    • التهديد
    • الإنكار والتعجب
    • التقري

20. 34- عين الجملة التي استخدم فيها (جواب الطلب) استخداما صحيحا:

    • ذاكري دروسك تحقيقن النجاح
    • احترمِ الناس يحترمونك
    • صلِ الأرحام يرضَ الله عنك
    • ابتعدْ عن الضغائن تسمو منزلتك

21. 31-نوع التشبيه في (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50)  فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ):

    • مرسل مفصل
    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصل
    • مؤكد مجمل

22. 33- عين جملة ورد فيها (فعل أمر مبني على حذف حرف العلة):

    • سَلِ المعلمَ عما في ذهنك تجبْ
    • ساعدِ المحتاج تنلْ الأجر العظيم
    • أطعِ الوالدين تدخلِ الجنة
    • اهدِ الناس للطريق تؤجر

23. 18- معنى (أتقاكم) في قوله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم):

    • أكثركم خشية الله
    • أكثركم تقربا لله
    • أكثركم صلاة الله
    • أكثركم صياما لله

24. 27- نوع التشبيه في (إن هذا الشعر في الشعر ملك سار فهو الشمس والدنيا الفلك):

    • مرسل مفصل
    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصل
    • مؤكد مجمل

25. 3- مفهوم (الحكم على الأشياء بناء على معايير وقوانين خاِرجية فهذا العدل، فالعدل استعمال الأمور في مواضعها وأوقاتها) هو:

    • العدل
    • الإنصاف
    • المساواة
    • الشورى

26. 11- التزمت نهاية الآيات من سورة الأنعام صيغا محددة لفئات معينة، فالآية التي تتحدث عن (إن حساب الشمس والقمر والنجوم والإهتداء وذلك ب :

    • العزيز العليم
    • لقوم يفقهون
    • لقوم يعلمون
    • لقوم يؤمنون

27. 23- العبارة التي تحمل معنى (قريبة سهلة التناول):

    • ما عليهم من سبيل
    • قنوان دانية
    • ذو حظ عظيم
    • سكنا

28. 29- نوع التشبيه في (أنت كالزهرة الجميلة في الغابة ولكن ما بين شوك وورد):

    • مرسل مفصل
    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصل
    • مؤكد مجمل

29. 30- المشبه في الجملة التالية (تطفو في ذاكرتي مثل طحلب فوق سطح مستنقع تعبيرات يرددها زوجي)

    • ذاكرتي
    • تعبيرات
    • طحلب
    • سطح مستنقع

30. 26- الأسلوب الإنشائي الذي يستدعي التأثير عند السامع ويحقق الفهم المراد في النص:

    • النداء
    • الإستفهام
    • النهي
    • التمني

31. 6- معنى (قنوان) في (ومن النخل من طلعها قنوان دانية):

    • قريبة التناول
    • جذع فيه حنطة
    • إساءة وخصام
    • جذع فيه تمر

32. 20- ملامح التكريم التي وردت في سورة الحجرات:

    • خص الله الناس بنعمة الإجتماع للتفاخر
    • خص الله الناس بنعمة الإجتماع للتعارف
    • خص الله الناس بنعمة الإجتماع للتناحر
    • خص الله الناس بنعمة الإجتماع للإختلاف

33. 28- نوع التشبيه في (فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية):

    • مرسل مفصل
    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصل
    • مؤكد مجمل

34. 19- القيمة الإنسانية الواردة في "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا":

    • الحث على التأمل والتفكر
    • وجوب المساواة
    • الحث على التسامح
    • وجوب الشورى