امتحان التربية الإسلامية 2008-يزن الهياجنة
1- الآية الكريمة التي تسبق قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...) هي:
- واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
- ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
2- ادراكًا منه صلى الله عليه وسلم على تخليص المجتمع من سيطرة اليهود على الإقتصاد القائم على الربا، قام:
- ببناء المسجد النبوي الشريف
- بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
- بوضع وثيقة المدينة المنورة
- بإنشاء سوق المدينة المنورة
-3 تعد كل الأتية من الصفات التي تجعل طائفة من المؤمنين أهلا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ما عدا:
- حفظ القرآن الكريم
- العلم
- المهارة في إيصال الرسالة ليعكس صورة الإسلام المشرق
- الأسلوب اللطيف
4-توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران أوجب الله عز وجل فيه على المسلمين الدعوة إلى الإسلام وفضائل الأعمال، وإرشاد الناس إلى فعل المعروف، الآية التي تدل على ذلك هي:
- واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
- ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
5-توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران فيه دعوة للإتعاظ من أهل الكتاب الذين لم يلتزموا دين الله تعالى، وتنازعوا واختلفوا بعدما جاءتهم البراهين والدلائل الواضحة فصاروا فرقا ُمتناحرة فكان ذلك سببًا في ضعفهم في الدنيا واستحقاقهم العذاب في الآخرة:
- التمسك بالإسلام أساس وحدة الأمة
- الإعتبار من الأمم السابقة
- تقوى الله تعالى
- الدعوة إلى الخير
6- القبيلتان اللتنان قام شاس بن قيس ببث الفرقة بينهما حتى قاما إلى السلاح هما:
- الأوس والخزرج
- المهاجرين والأنصار
- الخزرج والمهاجرين
- الأوس والأنصار
7 -من الجوانب التي تحتاج إلى اجتهاد العلماء وبيان منهم وخاصة في الأمور التي لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، هي:
- المعاملات
- الأطعمة
- الأمور المستجدة
- القواعد العامة
8- توفي الصحابي الجليل النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه في:
- السنة الثانية للهجرة
- سنة 66 للهجرة
- سنة 68 للهجرة
- سنة 65 للهجرة
9-أشكل على الإمام مالك حكم خنزير البحر فاستشهد على الحرمة بقوله تعالى(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ) واستشهد على الحل بقوله تعالى:
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)قال تعالى:
- قال تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ)
- قال تعالى:(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
- (قال تعالى:(إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا ل
10-الأفعال التي تجعل المسلم موضع تهمة وشك، هي:
- الشبهات
- المشتبهات
- المعاصي
- التجسس
11-يدل قوله تعالى:(ربَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)إلى أحد الأعمال التي تُعين المسلم على صالح قلبه، وهي:
- قراءة القرآن والتدبر فيه
- المحافظة على أداء العبادات
- فئة تتورع عن الوقوع في المشتبهات
- التوجه إلى الله عز وجل بالدعاء
12- فئة من الناس تحافظ على سلامة دينها وسمعتها من الطعن لحرصها الا تقع في الحرام، فإذا ظهرت لها ُشبهة وقفت عندها لتتبين حكمها فإن أدت إلى حرام أو مكروه اجتنبتها هي:
- فئة تتورع عن بعض المشتبهات
- فئة لا تتورع عن الوقوع في المشتبهات
- فئة تتورع عن الوقوع في المشتبهات
- فئة تتورع عن إتيان المشتبهات، وتكثر من الوقوع فيها
13-الجزئية من حديث اتقاء الشبهات التي تدل على الفئة التي لا تتورع عن الوقوع في المشتبهات هي:
- فمن اتّقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
- بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس
- وإذا فسدت فسد الجسد كله
- ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
14- استشعار مراقبة الله تعالى في السر والعلن، هو تعريف :
- الإسلام
- الإيمان
- الشهادة
- الإحسان
15- يُعد إنكار حرمة الخمر والزنا مثالا على إحدى صور الكفر الإعتقادي، وهو:
- إنكار ُحكم قطعي معلوم من الدين بالضرورة
- إنكار ركن من أركان الإسلام
- إنكار البدعة السيئة
- إنكار ركن من أركان الإيمان
16-يُعد التعريض بالقرآن الكريم من إحدى صور الضلال، وهو:
- النفاق العملي
- الكفر العملي الذي يخرج صاحبه من الإسلام
- الشرك الأصغر
- الكفر العملي الذي لا يخرج صاحبه من الإسالم
17- قال صلى الله عليه وسلم:( آية المنافق ثالث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان) يدل الحديث على صورة من صور الضلال وهي:
- البدعة السيئة
- النفاق العملي
- الشرك الأصغر
- الشرك الأصغر
18- قال صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو َر د) يُشير إلى:
- النفاق الإعتقادي
- البدعة السيئة
- الشرك الأكبر
- الكفر العملي
19- إظهار الإنسان الإيمان وإخفاؤه الكفر هو:
- شرك أكبر
- نفاق اعتقادي
- نفاق عملي
- كفر اعتقادي
20- ظهر النفاق االإعتقادي في .................. بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد تمثله زعيم المنافقين،......................... الجواب على الترتيب هو:
- مكة المكرمة، عبد الله بن أبي بن سلول
- المدينة المنورة، عبد الرحمن بن أبي بن سلول
- المدينة المنورة، عبد الله بن أبي بن سلول
- المدينة المنورة، عبد الله بن زاهر بن سلول
21- واحدة مما يلي ليست من فوائد التشريعات التي ُشرعت لمصلحة الإنسان لتحقيق إنسانيته، وهي:
- لكي تُحفظ إنسانيته
- تتحقق السعادة له ولأفراد مجتمعه
- يسود الأمن والإستقرار
- أن يكون له قيمة وأن يُحترم لذاته
22- الآية التي تدل على حسن خلق الإنسان بأن منحه الله القدرة على تمييز الخير من الشر، هي:
- (خلق الإنسان(3)علمه البيان)
- (وهديناه النَّجدين)
- ( لقد َخلَقنا اإلنسا َن في أحسن تقويم)
- (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيال)
23- من مظاهر تكريم الله تعالى للإنسان:
- تسخير الكون له
- حرية الإعتقاد
- المساواة بين الناس جميعًا
- توفير الأمن للإنسان في نفسه وماله وعرضه
24 -الآية الكريمة التي تدل على مبدأ المساواة بين الناس، هي:
- (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
- (لقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)
- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ )
- (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)
25 -التعريف الصحيح للخطبة، هو:
- عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعا لتكوين أسرة
- الخطاب الذي يُلقيه الخطيب في مناسبة معيّنة
- السبيل الوحيد للتقارب والتعارف بين أفراد المجتمع
- وعد الرجل للمرأة بطلب يدها
26-من ِحكم مشروعية الزواج: إعمار الأض وبقاء النوع الإنساني، الآية التي تدل على ذلك، هي:
- (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ)
- (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ)
- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
- (قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج
27-قول النبي صل الله عليه وسلم : (إذا خطب إليكم َمن ترضون دينه و ُخلقه فزوجوه) يدل على:
- أسس اختيار الزوجة
- قواعد بناء أسرة مستقرة
- أسس اختيار الزوج
- حكم الخطبة للمرأة الجميلة
28-واحدة مما يلي ليست من فوائد بيان أسس اختيار الزوجين:
- لكي يتحقق الوئام والإنسجام بين الزوجين
- تستمر الحياة الزوجية بينهما
- نشوب الخلافات الزوجية
- تحقيق المقاصد المنشودة من الأسرة
29-يجب على الخاطبين الإعداد لمرحلة الزواج، ما يلي أمثلة على هذا الإعداد ما عدا:
- الوعي بقضايا الصحة الإنجابية
- الوعي بالعدة والطلاق
- الوعي بالإدارة المالية الشؤون الأسرة
- الوعي بتربية الإطفال
30-قال تعالى: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من ِخطبة النساء، تدل الآية الكريمة على:
- حكم النظر إلى المخطوبة
- تعريف الخطبة
- حكمة مشروعية الخطبة
- حكم الخطبة
31-حكم العدول عن الخطبة في حالة اعتقاد أي من الخاطبين بعدم وجود مصلحة في هذا الزواج:
- مباح
- مندوب
- واجب
- مكروه
32-بذل الوسع والطاقة في محاربة المعتدين، إعلاء لكلمة الله تعالى ودفاعا عن الوطن، هو تعريف:
- فرض العين
- الجهاد بالمعنى العام
- الجهاد بالمعنى الخاص
- فرض الكفاية
33-قال رسول الله صلى الله عليه: (اهجهم وجبريل معك)، يدل الحديث السابق على مرتبة من مراتب الجهاد بالمعنى الخاص، هي:
- الجهاد بالكلمة
- الجهاد بالمال
- الجهاد بالنفس
- الجهاد العام
34-قال تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) تدل الآ ية على:
- حكم الجهاد
- الحكمة من مشروعية الجهاد
- مراتب الجهاد
- فضل الجهاد
35-الآية التي تدل على الحالات التي يكون فيها حكم الجهاد فرض عين، هي:
- (قال تعالى: (وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
- قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ)
- قال تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
- قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْض)
36- قال تعالى: ( إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) تدل الآية على:
- وعد الله المجاهدين بالأجر العظيم
- تحذير القرآن الكريم من ترك الجهاد
- ان الجهاد أفضل الأعمال
- تحذير القرآن الكريم من المعاصي
37- قال صلى الله عليه وسلم: (لا تغدروا ولا تغلّوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا)يدل الحديث على إحدى أخلاقيات الجهاد في الإسلام، هي :
- الحرص على التزام العهود والمواثيق
- التمييز بين المحاربين وغير المحاربين
- عدم الإعنداء على الأخرين بغير وجه حق
- الجهاد بالكلمة وعدم اللجوء إلى السلاح
38- قال تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)المرحلة من مراحل تشريع الجهاد التي تدل عليها الآية السابقة ،هي:
- الأمر بالصبرعلى أذى المشركين
- الإذن بالإعداد العقدي والأخلاقي
- الإذن بالقتال واستخدام القوة
- دعوة الناس إلى الإسلام
39- تصدت القوات المسلحة الأردنية لإعتداء قوات الإحتلال الإسرائيلية على الأراضي الأردنية في عام .................. في معركة ،......................... الجواب على الترتيب هو:
- 1969، معركة مؤتة
- معركة الكرامة ، 1967
- 1978، معركة اليرموك
- معركة الكرامة، 1968
40- جعل الإسلام تحرير العبيد كفارة لبعض المخالفات الشرعية:
- صحيح
- خاطئ