امتحان الشهر الاول - اللغة العربية محمود عودة

1. 1- قال تعالى : ( اقتلوا يُوسفَ أو اطرحوه أرضًا يَخْلُ لكم وجهُ أبيكم وتكونوا مِنْ بعدِهِ قومًا صالحين) إعراب فعل الطّلب ( اقتلوا ) هو

   • فعل أمر مبنيّ على الضمّ الظّاهر على آخره
   • فعل أمر مبنيّ على حذف نون الإعراب لاتّصاله بواو الجماعة
   • فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة
   • فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره

2. 2- قال تعالى : ( فادْعُ لنا ربّكَ يُخرجْ لنا ممّا تُنبتُ الأرضُ مِنْ بقْلِها وقثّائها وفومِها وعدسِها وبصلِها ) الشّرط المُقدّر المحذوف في الآية الكريمة السّابقة

   • فإنّ تُنبتْ
   • فإنّ يخرجْ
   • فإن تدعُ
   • أ + ب

3. 3- قال تعالى : ( وأوفوا بعهْدي أُوفِ بعهدِكم وإيّايَ فارهبون ) جاء جواب الطّلب

   • مجزومًا بالسّكون الظّاهر على آخره
   • مجزومًا بحذف النون من آخره
   • مجزومًا بحذف حرف العلّة من آخره
   • مبنيّا على حذف حرف العلّة من آخره

4. 4- قال تعالى : ( فقلتُ استغفروا ربّكُم إنّه كان غفّارًا * يُرسِلِ السّماءَ عليكم مِدْرارًا * ويُمْدِدكُم بأموالٍ وبنينَ ويجعلْ لكم جنّاتٍ ويجعلْ لكم أنهارًا ) جواب الطّلب في الآية الكريمة السّابقة

   • كان غفّارًا
   • يمددكم
   • يرسلْ
   • يجعل

5. 5- قال تعالى : ( واضْمُمْ يدَكَ إلى جناحِكَ تخرجْ بيضاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ آيةً أُخرى ) جاء فعل الطّلب

   • فعلًا صحيحًا
   • فعلًا من الأفعال الخمسة
   • فعلًا معتلّ الآخر
   • فعلًا أجوفًا

6. 6- قال تعالى : ( فاذكروني أذكرْكُمْ واشكروا لي ولا تكفرون ) جاء فعل الطّلب

   • مجزومًا بالسّكون الظّاهر على آخره
   • مبنيّا على حذف النون من آخره
   • مجزومًا بحذف حرف العلّة من آخره
   • مبنيّا على حذف حرف العلّة من آخره

7. 7- قال تعالى : ( قال ما مكّنّي فيه ربّي خيرٌ فأعينوني بقوّةٍ أجعلْ بينكم وبينهم ردْمًا ) جاء فعل الطلب من الفعل المُضارع

   • يُعينان
   • يُعينُ
   • يُعينون
   • تُعينون

8. 8- قال تعالى : ( إذ قالوا لنبيٍّ لهم ابعثْ لنا ملِكًا نقاتلْ في سبيلِ اللهِ قال هل عسيْتُمْ إنْ كُتِبَ عليكم القتالُ ألّا تقاتلوا ) جاء جواب الطّلب

   • ألّا تقاتلوا
   • نقاتلْ
   • عسيتم
   • كُتب

9. 9- قال تعالى : ( وادخلوا البابَ سُجّدًا وقولوا حِطَّةٌ نغفرْ لكم خطاياكُمْ وسنزيدُ المُحسنين ) جاء فعل الطّلب وجوابه على التّرتيب

   • ادخلوا ، سنزيد
   • ادخلوا ، نغفر
   • قولوا ، نغفر
   • قولوا ، سنزيد

10. 10- قال تعالى : ( قالوا ادعُ لنا ربّكَ يبيّن لنا ما لونُها قال إنّه يقولُ إنّها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها ) جاء فعل الطّلب

    • مجزومًا بالسّكون الظّاهر على آخره
    • مجزومًا بحذف النون من آخره
    • مجزومًا بحذف حرف العلّة من آخره
    • مبنيّا على حذف حرف العلّة من آخره

11. 11- إحدى الجمل الآتية لا تشتمل على جواب الطّلب

    • استمعْ لشخصٍ يدرك الحياة جيّدًا
    • استمعْ لشخصٍ أدركَ الحياة تستفدْ منه
    • استمعْ لشخصٍ مُدركٍ تجاربَ الحياة تدركْ الحقيقةَ
    • استمعْ لشخصٍ تداركَ قيمةَ الحياةِ تعرفْ الصّوابَ

12. 12- إحدى الجمل الآتية تحتوي على أسلوب طلب

    • إذا صدقت احترمَكَ النّاسُ
    • اصدق يحترمْكَ النّاسُ
    • متى تصدقْ يحترمْكَ النّاسُ
    • كلّما صدقتَ احترمَكَ النّاسُ

13. 13- قال رسول الله : " الرّاحمون يرحمُهم اللهُ ، ارحموا مَنْ في الأرضِ يرحمْكُم مَنْ في السّماءِ " فعل الشّرط المقدّر المحذوف

    • إذا رحمتم
    • فمَنْ رحمْتم
    • فإنْ ترحموا
    • كلّما رحمتم

14. 14- الآية الكريمة التي تحتوي على أسلوب الطّلب

    • إنْ تنصروا اللهَ ينصرْكُم
    • وقالوا كونوا هُودًا أو نصارى تهتدوا
    • ولو أرادوا الخروجَ لأعدّوا لهُ عُدَّةً
    • إذا قيلَ لكم تفسَّحوا في المجالسِ فافسحوا

15. 15- قال تعالى : ( فمَنْ حاجَّكَ فيه مِنْ بعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلْمِ فقُلْ تعالوا ندْعُ أبناءَنا وأبناءَكُم ونساءَنا ونساءَكُم وأنفسَنا وأنفسَكُم ثمّ نبتهلْ فنجعلْ لعنةَ الله على الكاذبينِ ) فعل الطّلب في الآية الكريمة السّابقة

    • تعالوا
    • فقُلْ
    • حاجَّكَ
    • نبتهلْ

16. 16- قال تعالى : ( ولمّا جاءَ موسى لمِيقاتِنا وكلَّمَهُ ربُّه قال ربِّ أرِني أنظرْ أليك قال لن تراني ) علامة إعراب فعل الطّلب في الآية الكريمة السّابقة 

    • مجزوم بالسّكون الظّاهر
    • مجزوم بحذف نون الأفعال الخمسة
    • مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره
    • مجزوم بحذف حرف العلّة من آخره

17. 17- الجملة التي تحوي خطأين هي

    • إنْ تكون مجتهدًا تتفوّق
    • كون مُطيعةً لوالدِكِ تحصلين على الرّضا
    • إذا كنت واثقًا تفزْ بما تريد
    • فكّري قبل أن تنطقي تسلمين من الزّلل

18. 18- قال تعالى : ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجهِ أبي يأتِ بصيرًا وأتُوني بأهلِكُم ) جاء جواب الطّلب ( يأتِ ) لفعل الطّلب

    • اذهبوا
    • وأتُوني
    • فألقوه
    • اذهبوا ، فألقوه

19. 19- قال تعالى : ( ارْجِهْ وأخاه وابعثْ في المدائن حاشرين % يأتوكَ بكلّ سَحّارٍ عليم )  جاء فعل الطّلب وجوابه على التوالي

    • مبنيّ على حذف حرف العلّة ، ومجزومًا بحف النّون
    • مبنيّا على السّكون ، ومجزومًا بحذف النون
    • مجزومًا بحذف حرف العلّة ، ومجزومًا بحذف حرف العلّة
    • مجزومًا بالسّكون ، ومجزومًا بالسّكون

20. 20- قال تعالى : ( قال نكِّروا لها عرشَها ننظرْ أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون ) جواب الطلب هو

    • ننظر
    • تهتدي
    • تكون
    • لا يهتدون

21. 21- قال تعالى : ( ذرْهُم يأكلوا ويتمتّعوا ويُلْهِهِمُ الأملُ فسوف يعلمون )  جواب الطّلب هو

    • يتمتّعوا
    • يْلْهِهمُ
    • يأكلوا
    • يعلمون

22. 22- الآية الكريمة التي لا تحتوي على أسلوب الطّلب هي

    • وهُزّي إليك بجذع النّخلةِ تَسَاقَطْ عليكِ رُطَبًا جّنِيّا
    • وإنْ يتفرّقا يُغْنِ اللُه كُلًّا مِنْ سِعتِهِ
    • وألقِ ما في يمينِكَ تلْقَفْ ما صنعوا
    • قل تعالوا أتلُ ما حرّمَ ربُّكُم عليكم

23. 23- الآية التي جاء فيها ( مَنْ ) اسم شرط جازم يجزم فعلين : ( هذا السؤال يخصُّ تدريب رقم 3 في الكتاب صفحة 23 )

    • إلّا مَنْ تاب وآمنَ وعملَ صالحًا فأولئك يدخلون الجنّةَ ولا يُظلَمون شيئًا
    • قُلْ مَنْ ذا الذي يعصِمُكم مِنْ اللهِ إنْ أرادَ بكم سوءًا أو أرادَ بكم رحمةً
    • ومِنْ أهلِ الكتابِ مَنْ إنْ تأمنهُ بقنطارٍ يؤدّهِ إليكَ
    • ومَنْ أوفى بما عاهدَ عليه اللهَ فسيؤتيهِ أجرًا عظيمًا

24. 24- أنا كالماءِ إن رضيتُ صفاءً     وإذا ما سخِطتُ كنتُ لهيبا

    نوع التّشبيه في البيت الشعريّ السابق

    • مرسل مفصّل
    • مؤكّد مجمل
    • مرسل مجمل
    • مؤكّد مفصّل

25. 25- سِرْنا في ليلٍ بهيمٍ     كأنّه البحرُ ظلامًا وإرهابا

    المشبّه في البيت الشّعريّ السّابق

    • ليل
    • ( نا ) المتّصلة بالفعل ( سرنا )
    • الهاء المتّصل بـ ( كأنّ )
    • بهيم

26. 26- فكأنّ لِذّةَ صوتِهِ ودبيبِها     سِنةٌ تمشي في مفاصِلِ نُعْسِ

    المشبّه به في البيت الشّعريّ السّابق

    • محذوف
    • سِنة
    • النُّعاس
    • المشي

27. 27- وكأنّ الشّمسَ المُنيرةَ ديـــ     نارٌ جَلَتْهُ حَدَائدُ الضُّرَّاب

    وجه الشّبه في البيت الشّعريّ السّابق

    • الإنارة
    • محذوف
    • الجلاء
    • الجلاء والإنارة

28. 28- أنتَ نجمٌ في رِفعَةٍ وضياءٍ     تجتليكَ العيونُ شرقًا وغربا

    وجه الشّبه في البيت السّابق

    • الجلاء
    • الاتّساع
    • الرّفعة والضّياء
    • العلوّ

29. 29- أينَ أزْمَعتَ أيُّهذا الهُمامُ ؟     نحنُ نَبْتُّ الرُّبا وأنتَ الغمامُ

    وجه الشّبه في البيت السّابق

    • الشّجاعة والإقدام
    • الحياة المتدفّقة
    • الكرم
    • محذوف

30. 30- النَّشْرُ مِسْكٌ والوجوهُ دنا     نيرٌ وأطرافُ الأكُفِّ عَنَم

    في البيت السّابق يوجد

    • مُشبّه ومشبّه به
    • مُشبّهان واثنان من المُشبّه به
    • مشبّه واثنان من المُشبّه به
    • ثلاثة من المُشبّه وثلاثة من المُشبّه به

31. 31- نوع التّشبيه في قول ابن المقفّع : " الرّجلُ ذو المُروءةِ يُكرمُ على غيرِ مالٍ كالأسدِ يُهابُ وإنْ كان رابضًا "

    • مرسل مجمل
    • مؤكّد مجمل
    • مؤكّد مفصّل
    • مرسل مفصّل

32. 32- إنّ السّيوفَ مع الذين قُلوبُهُم      كقُلُوبِهِنَّ إذا التقى الجمعان

    المشبّه في البيت السّابق

    • السّيوف
    • قلوبُهم
    • الذين
    • الضمير ( هم ) في قلوبُهم

33. 33- وصف أعرابيٌّ رجلًا فقال : " كأنّه النّهار الزّاهر والقمر الباهر الذي لا يخفى على كلّ ناظر " نوع التّشبيه في المثال السّابق

    • مؤكّد مجمل
    • مرسل مفصّل
    • مرسل مجمل
    • مؤكّد مفصّل

34. 34- البيت الشّعريّ الذي يخالف بقيّة الأبيات من حيث نوع التّشبيه :

    • إذا نِلْتُ منكَ الوُدَّ فالمــالُ هيِّنٌ وكــــلُّ الذي فوقَ التُّرابِ ترابُ
    • تلقَى الحُسامَ علـى جَراءةِ حدِّهِ مثلَ الجبانَ بكفِّ كـــــــلِّ جبانِ
    • فعلتَ بنا فِعْلَ السّماءِ بأرضِهِ خِلعُ الأميرِ وحقَّهُ لـــــم نقْضِهِ
    • ولا كُتَبَ إلّا المشــــــــرفيَّةُ عندَهُ ولا رسُلٌ إلّا الخميسُ العرمْرَم

35. 35- لكَ سيرةٌ كصحيفةِ الــ     أبرارِ طـــــــــــاهرةٌ نقيّةْ

    نوع التّشبيه في البيت الشّعريّ السّابق

    • مؤكّد مفصّل
    • مرسل مفصّل
    • مؤكّد مجمل
    • مرسل مجمل

36. 36- وصف أعرابيٌّ أخاه : " كان أخي شجرًا لا يخلَفُ ثمرُهُ ، وبحرًا لا يُخافُ كدرُهُ "

    وجه الشّبه في المثال السّابق

    • الوفاء بالعهد
    • صفاء النّيّة
    • الوفاء بالعهد والكرم
    • محذوف

37. 37- قصورٌ كالكواكبِ لامعاتٌ    يكَدْنَ يُضِئْنَ للساري الظّلاما

    وجه الشّبه في البيت الشعريّ السّابق

    • الإضاءة
    • تبديد الظّلام
    • اللمعان
    • جميع ما ذُكر

38. 38- إذا ما الرّعدُ زمْجَرَ خِلْتُ أُسْدًا     غِضابًا في السّحابِ لها زئيرُ 

    نوع التّشبيه في البيت الشّعريّ السّابق

    • مؤّكّد مفصّل
    • مرسل مجمل
    • مؤكّد مجمل
    • مرسل مفصّل

39. 39- قال أعرابيٌّ يذمُ آخر : " لقد صغر فلانًا في عيني عِظَمُ الدّنيا في عينه ، وكأنّ السّائلَ إذا أتاه ملَكُ الموتِ إذا لاقاه "

    وجه الشّبه في المثال السّابق

    • محذوف
    • اللقاء
    • الإتيان
    • التّصغير

40. 40-قال أعرابيٌّ لأميرٍ : " اجعلني زِمامًا من أزِمَّتِكَ التي تجرُّ بها الأعداء :

    نوع التشبيه في المثال السّابق

    • مؤّكّد مفصّل
    • مرسل مجمل
    • مؤكّد مجمل
    • مرسل مفصّل

41. 41- الجملة التي حُذِف فيها وجه الشبه

    • وجهه يُشرقُ كالشّمس
    • كأنّ وجهه الشمسُ إشراقًا
    • كأنّ وجهه الشمسُ في الإشراق
    • أشرق وجهُهُ كالشّمسِ في الضياءِ

42. 42- إذا أردنا تحويل الجملة : ( يتيهُ كالأسد في الغابِ ) إلى تشبيه مؤكّد مفصّل فإنّنا نقول

    • يتيهُ أسدًا في الغاب
    • هو أسدٌ في التّيه
    • يتيهُ أسدًا يزهو بحاله
    • كأنّه الأسدُ يتيه بحال

43. 43- الجملة التي تحوي أداة تشبيه

    • هو سيبويه في النّحو
    • حَسِبْتُهُ سيبويه في النّحو
    • هو وسيبويه واحدٌ في النّحو
    • هو سيبويه في إتقانِ اللغةِ

44. 44- ما توجبه الرّؤية القرآنية في سورة النّساء كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم ) هو

    • تطبيق المساواة
    • تطبيق الإنصاف
    • تطبيق العدل
    • جميع ما ذُكر

45. 45- في الرّؤية القرآنيّة يتمّ تطبيق العدل من خلال

    • الحكم بشريعة الله
    • العدل الشامل الذي لا يستثني أحدًا
    • شموليّة العدل
    • ب+ ج

46. 46- يظهر العدلُ كلّه كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم ) من خلال

    • الحكم بشريعة الله
    • تطبيق العدل على الجميع
    • الإنصاف
    • جميع ما ذُكر

47. 47- الحُكمُ على الأشياءِ بناءً علـــى معاييرَ وقوانينَ خارجيّة هو

    • الإنصاف
    • العدل
    • المساواة
    • لا شيء ممّا ذُكر

48. 48- استعمالُ الأمورِ في مواضعها وأوقاتِها ، ووجوهها ومقاديرها ، من غير سرفٍ ولا تقصيرٍ ، ولا تقديمٍ ولا تأخيرٍ هو

    • المساواة
    • العدل
    • الإنصاف
    • عدم الزّيادة في الردّ على المُعتدي

49. 49- مقابلةُ الخيرِ من الخيرِ والشرّ من الشّرّ بما يوازيه هو

    • عدم الزّيادة في الردّ على المُعتدي
    • العدل
    • الإنصاف
    • المساواة

50. 50- الحُكمُ يخرجُ من النّفسِ دون أن يكونَ بين أكثرَ من شخصٍ هو عبارة عن

    • العدل والإنصاف
    • الإنصاف والمساواة
    • العدل والمساواة
    • الإنصاف

51. 51- المتفرّعون من الأصل هم

    • القبائل
    • الشّعوب
    • نسل آدم عليه السّلام
    • من أبٍ واحدٍ وأمٍّ واحدة

52. 52- المصلحة النّاتجة من الاجتماعِ والتآلفِ والتّعارفِ ، كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم )

    • معرفة الأنساب
    • تأمين عيشِهِ وتوفيرِ استقرارِهِ الاجتماعــــــيّ
    • معرفة أصل القبائل
    • الحفاظ على الأنساب من عدم الاختلاط

53. 53- البحث عن المصالحِ من أجلِ العيشِ في سلامٍ وأمنٍ واستقرارٍ ، كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم ) هو عبارة عن

    • التّعارف
    • معرفة الأنساب
    • معرفة أصول القبائل
    • جميع ما ذُكر

54. 54- خلقُ اللهُ بني آدمَ من أصلٍ واحدٍ وجنسٍ واحدٍ ،وكلّهم من ذكرٍ وأنثى ويرجعون جميعُهم إلى آدمَ وحوّاء وفرّقهم وجعلهم شعوبًا وقبائلَ ، ما نتج عمّا تمّ ذكره  

    • التّعارف
    • تكوين القبائل والشّعوب
    • التّراحم
    • التّعاطف

55. 55- ما يترتّب على التّعارف هو

    • معرفة الأنساب
    • تكوين القبائل والشعوب
    • التّناصرُ والتّعـاونُ
    • جميع ما ذُكر

56. 56- عندما يكون تعقيب الترّغيب بالترهيب ، فقد استخدم

    • المقابلة
    • الطّباق
    • التّضاد
    • المقابلة والتّضادّ

57. 57- قارن الله تعالى بين التّرغيب والتّرهيب من خلال

    • الطّباق
    • التّضادّ
    • المقابلة
    • جميع ما ذُكر

58. 57- الحديثُ عمّـــا يستدعي التّأمّل والتّدبّر من إنشاءِ الخلائقِ من نفسٍ واحدةٍ ، كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم ) يختصُّ بــ

    • لقوم يفقهون
    • لقوم يؤمنون
    • لقوم يعلمون
    • لقوم يوقنون

59. 59- المراتب الذي ذكرها الله للتّعامل مع المُسيء

    • العدل والفضل والإنصاف
    • العدل والفضل والظّلم
    • العدل والفضل والمساواة
    • الإنصاف والمساواة والظّلم

60. 60- ما يساعدنا على التّفكّر في القرآن كما ورد في نصّ ( من القيم الإنسانيّة في القرآن الكريم )

    • أسلوب التّضادّ
    • أسلوب الاستفهام
    • أسلوب الطّباق
    • أسلوب التّرغيب والتّرهيب