مهارات اتصال- توجيهي مواد مشتركة -علي العقرباوي

1. 1- الأية التي تدل على تهيئة مريم للإضطلاع بأمر عظيم وهو ولادة عيسى:

   • فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
   • يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
   • وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
   • إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ

2. 2- الأية التي ورد فيها فعل يفيد (الإستمرار والتجدُّد) من سورة آل عمران:

   • إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
   • قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
   • وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ
   • وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

3. 3- قوله تعالى الذي يفيد معنى (تعظيٌم شأن المولودة) في سورة آل عمران:

   • فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
   • فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا
   • وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ
   • وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ

4. 4- فًي قوله تعالى من (سورة آل عمران): (إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) نسب الله تعالى عيسى إلى أمه مريم عليها السلام:

   • تنبيها إلى أنها تلده بلا أب
   • تعظيما لشأن المولودة عليها السلام
   • تبٌيانًا لمكانة الأم وقيمها
   • تأكيدا لمكانة عيسى عليه السلام

5. 5- يعود الضمير المتصل (ك) في شبه الجملة (إليك) في قوله تعالى :(ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) من سورة أل عمران:

   • عيسى عليه السلام
   • محمد عليه السلام
   • زكريا عليه السلام
   • موسى عليه السلام

6. 6- أي من الأيات الأتية لا تدل على تقوى الله وعبادته والإقرار بواحدانيته كما ورد في سورة أل عمران:

   • فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
   • إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ
   • هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
   • ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ

7. أَبِنْتَ الدَّهْرِ عندي كُلُّ بِنْتٍ              فَكَيْفَ وَصَلْتِ أَنْتِ مِنَ الزِّحَامِ؟

   المعنى الذي يفيده الإستفهام في البيت السابق هو:

   • الإستبعاد
   • التعجب
   • التشويق
   • التقرير

8. 8- تتفق دلالة الخلق في سورة آل عمران:(قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ) مع دلالة الخلق في الآيات جميعها ما عدا

   • قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْق
   • أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
   • وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا
   • لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

9. 9- الأية التي تدل على أن الله تعالى قدر أن يكون زكريا كافلا لمريم، لسعادتها، ولتقتبس منه علما جما:

   • وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
   • فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
   • ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ
   • كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا

10. 10- معنى كلمة الإبكار المخطوط تحتها فًي قوله تعالى من سورة (آل عمران): وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ:

    • وقت الظهيرة إلى العصر
    • وقت ما بعد العشاء إلى الفجر
    • أول النهار إلى طلوع الشمس
    • آخر النهار إلى غروب الشمس

11. 11- الكناية فيما تحته خط في قوله تعالى من سورة آل عمران: (وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ):

    • طفلا وليدا
    • السرير
    • فراش الطفل
    • كبيرا في السن

12. 12- المقصود بـ (الكتاب) فًي قوله تعالى: ( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) من سورة أل عمران:

    • الــقــــراءة
    • الكتابة
    • التوارة
    • الإنجيل

13. 13- أحد الأيات الأتية حوت على كلمة بمعنى (خالصا):

    • فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا
    • إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
    • قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ
    • أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورا

14. 14- تشٌير كلمة (هنَاِلك) لمخطوط تحتها فًي قوله تعالى السابق من سورة آل عمران إلى:

    • كفالة سيدنا زكريا لمرٌيم علٌهما السلام ورعاٌيته لها
    • بشارة الله عز وجل لسٌيدنا زكريا بنبّوة يحيى عليه السلام
    • تمثل سيدنا زكريا علٌيه السلام لقدرة الله عز وجل فًي إجابة الدعاء
    • الأمارة التًي أعطاها الله عز وجل لسيدنا زكريا عليه السلام دلٌيلا على َحمل زوجته

15. 15- المقصود في قوله تعالى في (سورة أل عمران): (سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) سيدنا:

    • زكريا عليه السلام
    • عيسى عليه السلام
    • يحيى عليه السلام
    • إبراهيم عليه السلام