امتحان لشهر الاول-لغة عربية -مجد الدين جراد

1. 1-  المقصود بـ (يعظكم به) قوله تعالى:(إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ)

   • يحاسبكم عليه
   • يلزمكم به
   • ينصحكم ويذكركم بالعواقب
   • يجزيكم عليه

2. 2- من المواضيع التي تناولتها الآيات من سورة النساء:

   • قدرة الله تعالى في خلق الكون
   • الحث على التسامح
   • أداء الأمانات إلى أهلها
   • وجوب المساواة

3. 3- الأية التي انتهت بما يحتمل مضمونها الفهم والتفكر فيه أدق :

   • وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
   • قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
   • قوله تعالى: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
   • قوله تعالى: ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ

4. 4- الأية التي تتضح فيها علاقة السبب والنتيجة في الأيات الأتية :

   • قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ
   • قوله تعالى: يخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
   • قوله تعالى: وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ
   • قوله تعالى: وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

5. 5- المعنى البلاغي الذي خرج إليه الإستفهام في قوله تعالى:  وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ 

   • الإستنكار
   • التعجب
   • النفي
   • الإستنكار والتعجب

6. 6- جميع الأفكار الأتية وردت في سورة فصلت، ماعدا:

   • لا تستوي الحسنات والطاعات مع السيئات عند الله
   • مقابلة الإساءة بالإحسان
   • الصبر مرتبة لا يلقاها إلا أهل الصبر والمراتب العلا
   • الله لا يحب الذين يجنون على غيرهم ابتداء، أو يقابلون الجاني بأكثر من جنايته

7. 7- الأية التي ترتبط بعادات الناس في الجاهلية :

   • قوله تعالى: إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ
   • قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ
   • قوله تعالى:فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
   • قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا

8. 8- ختمت الأية: "وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون" بقوله تعالى "لِقَوْمٍ يَعْلَمُون" لأن:

   • سياق الأية يتضمن شكر الله تعالى نعمة النجوم
   • سياق الأية يتحدث عن حساب الشمس والقمر والنجوم والإهنداء بها
   • لأن التفكر بموضوع النجوم ومحاولة الفهم أدق
   • إشارة إلى أن العلم بالنجوم لا يتأتى للإنسان ولا يستطيع الإحاطة

9. 9- جميع الكلمات الأتية مناسبة لملء الفراغ في جملة (سامح الناس...)، ما عدا:

   • يسامحوكَ
   • يُسامِحْكَ اللّٰه
   • تُسامَحْ
   • يسامحونكَ

10. 10- عندما نحول جملة (أغنِ نفسك عن مراقبة الناس تُكفِ) إلى جملة شرطية تصبح:

    • إنْ تُغن نفسكَ عن مراقبة الناس تُكفى
    • إنْ تُغني نفسكَ عن مراقبة الناس تُكفَ
    • إنْ تُغني نفسكَ عن مراقبة الناس تُكفى
    • إنْ تُغنِ نفسكَ عن مراقبة الناس تُكفَ

11. 11- إعراب كلمة (صوموا) في قوله صلى اللّٰه عليه وسلَّم: "صوموا تَصحّوا":

    • فعل مضارع مجزوم بحذف النون
    • فعل مضارع مبني على حذف حرف النون
    • فعل أمر مجزوم بحذف النون
    • فعل أمر مبني على حذف النون

12. 12- الحركة المناسبة لآخر  الفعل (تدن)  في جملة: ادعُ اللّٰه تدن من الجِنان:

    • سكون
    • ضمة
    • فتحة
    • كسرة

13. 13- المُشبَّه في قول الشاعر:

    رُبَّ ليْلِ كأنَّهُ الصُّبحُ في الحُسْ   نِ وإِنْ كانَ أسْوَدَ الطّيْلَسانِ

    • ليلٍ
    • الضَّمير المُتَّصل الهاء
    • الصُّبح
    • الحسن

14. 14- النوع المختلف من التشبيه في الأمثلة الآتية:

    • يذوبُ كالصَّمغ قبلَ المضغ، ليأكلَهُ أبو زيدٍ هَنيًّا
    • العدلُ والمساواةَ ميزان بينَ النّاسِ
    • قالَ تعالى: (وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشًاتُ فِي الْبَحْرِ كَالَأَعْلَٰمِ)
    • وَالنَّفْسُ كَالطَّفْلِ إِنْ تُهمِلْهُ شَبَّ على حُبِّ الرَّضاع وإِنْ تفطمْهُ ينفطمِ

15. 15- الكلمة المناسبة لملء الفراغ لتصبح الجملة تشبيها في جملة (الماءُ ....... لا تشوبه شائبة):
     

    • صافٍ
    • عذبٌ
    • زُجاجٌ
    • زُلالٌ