امتحان لغة عربية شهر أول 2008-كمال عمارنة

1. 1. واحدة من الآيات الكريمة تشير إلى وحدة النشأة:

   • قوله تعالى: (وليس الذكر كالأنثى)
   • قوله تعالى: (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)
   • قوله تعالى: (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى)
   • قوله تعالى: (يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي)

2. 2. من خلال فهمك للآية الكريمة، فقد نص الإسلام أن يكون التفاضل بالتقوى، أما النسب فيكون ل:

   • للتفاخر
   • للتعارف
   • للتفاضل
   • للتعاون

3. 3. واحدة مما يأتي تعتبر من الوجوه المعنوية لأداء الأمانات، كما درست في القيم الإنسانية في القرآن الكريم:

   • إتقان المهندس الزراعي عمله في الأرض المؤتمن عليها
   • تأدية الحقوق العينية المادية المحفوظة دون تغيير أو نقص
   • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
   • إتقان مقاول البناء عمله في المشروع السكني

4. 4. الكلمة التي جاءت بمعنى (القريبة سهلة التناول) مما يأتي هي:

   • قنوان
   • دانية
   • مشتبه
   • أكمامها

5. 5. واحدة من الآيات الكريمة تعبر عن مرتبة الفضل في التعامل مع المسيء:

   • قوله تعالى: (وجزاء سيئة سيئة مثلها)
   • قوله تعالى: (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل)
   • قوله تعالى: (فمن عفا وأصلح فأجره على الله)
   • قوله تعالى: (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن)

6. 6. الآية الكريمة التي جاءت بمعنى (ما عليهم من حرج ولا عقوبة):

   • وَما يُلَقَّاها إلّا الذين صَبَروا
   • وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عظيم
   • إِنّما السَّبيلُ على الذينَ ظَلَموا
   • فأولئك ما عَلَيْهِم من سَبيل

7. 7. الآية الكريمة التي تشير إلى مرتبة الجور والظلم في التعامل مع المسيء عند الانتصار منه:

   • قوله تعالى: (والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون)
   • قوله تعالى: (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل)
   • قوله تعالى: (إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق)
   • قوله تعالى: (وجزاء سيئة سيئة مثلها)

8. 8. (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)، القيمة الإنسانية في الآية هي:

   • العدل
   • المساواة
   • الإنصاف
   • التسامح

9. 9. قوله تعالى: (ومن النخل من طلعها قنوان دانية) الكلمة المخطوط تحتها في الآية السابقة:

   • مثنى، مفردها (قنو) ومعناها: التمر
   • مثنى، ومفردها (قنو) ومعناها: الجذع
   • جمع، ومفردها (قنو) ومعناها: التمر
   • جمع، ومفردها (قنو) ومعناها: الجذع

10. 10. - قال تعالى: (ذلكم الله فأنى تؤفكون) وقال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله)، المعنى البلاغي للاستفهامين الواردين في الآيتين السابقتين على الترتيب هو:

    • التعجب والإنكار، الدعاء
    • التعجب والإنكار، النفي
    • النفي، التعجب والإنكار
    • الدعاء، التعجب والإنكار

11. 11. واحد مما يأتي تكون وظيفته الفنية إثارة الذهن وجذب الانتباه وتقوية المعنى عن طريق التَّضاد:

    • الطباق
    • الترادف
    • الاستفهام
    • التعجب

12. 12. قال تعالى: (يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)ۭ

    ما يمثل النتيجة في الآية السابقة هو:

    • خلقناكم من ذكر وأنثى
    • جعلناكم شعوبا وقبائل
    • لتعارفوا
    • إن الله عليم خبير

13. 13. جاءت نهاية الآيات في سورة الأنعام مرتكزة على مضامين الآية نفسها، وبناء على ذلك فإن الكلمة المناسبة لملء الفراغ في قوله تعالى: وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ.............

    • يفقهون
    • يؤمنون
    • يعلمون
    • يسمعون

14. 14. (لا تجافِ أخاك وإن بدرت منه زلة، فاغفر وسامح واصفح عمّن حولك، وتذكر دائما المعنى الجميل في عبارة: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.)

    - ركنا أسلوب الطلب في النص السابق هما:

    • تجاف، بدرت
    • فاغفر، أخطأ
    • اصفح، تذكر
    • ارحموا يرحمكم

15. 15. (تَعَرَّفِ الإنجازات السياسية في عهد الملك عبد الله الثاني تَفتخرْ بها) – الفعل المخطوط تحته:

    • فعل أمر مبني على الكسر
    • فعل أمر مبني على السكون
    • فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
    • فعل أمر مبني على حذف النون

16. 16. (أخلصْ في دعائك يعطيك ربك ما دعوت) – الفعل المخطوط تحته:

    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون
    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
    • فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدرة

17. 17. العبارات الآتية جميعها تعتبر من أسلوب الطلب ما عدا:

    • مارسِ الرياضةَ تسلمْ مِن الأمراض
    • ساعد المحتاج تؤجرْ على صنيعك
    • صاحبْ إنسانا يحبُّ الصدق
    • ابتعدْ عن النار تسلمْ أذاها

18. 18. الجملة الصحيحة فيما يأتي:

    • تسامحوا يوفقُ الله بينكم
    • تسامحوا يوفقَ الله بينكم
    • تسامحوا يوفقْ الله بينكم
    • تسامحوا يوفقِ الله بينكم

19. 19. واحد من الأفعال المخطوط تحتها مجزوم لأنه وقع في جواب الطلب:

    أ- لا تلقِ اللوم على الآخرين.

    ب- إن تلقِ اللومَ على الآخرين تندمْ

    ج- إنْ تعرفْ نقاط قوتك تنجحْ

    د- ابتعدْ عن التدخين تسلمْ ضرره

    • تلق
    • تندمْ
    • تنجحْ
    • تسلمْ

20. 20. واحدة من الآيات الآتية تتضمن أسلوب الطلب وجوابه المجزوم:

    • إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
    • وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
    • ادفع بالتي هي أحسن
    • وهزي إليك بجذع النخلة تساقطْ عليك رطبا جنيّا

21. 21. (هو مصدر الفعل "شَبَّهَ" أي ماثل بين أمرين، وهو بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر، بأداة هي الكاف أو كأن أو نحوهما ملفوظة أو ملحوظة) – العبارة السابقة تبين مفهوم:

    • المشبه
    • المشبه به
    • أداة التشبيه
    • التشبيه

22. 22. من خلال دراستك أركان التشبيه فإن الصفة التي تجمع بين المشبه والمشبه به تسمى:

    • وجه الشبه
    • المشبه
    • أداة التشبيه
    • المشبه به

23. 23. قال تعالى: (فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) – المشبه في الآية السابقة هو:

    • القوم
    • نخل
    • الضمير في (كأنهم)
    • الضمير في (فيها)

24. 24. نوع التشبيه في قوله تعالى: (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام)

    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصل
    • مرسل مفصل
    • مؤكد مجمل

25. 25. ورد التشبيه (مؤكد مفصل) في عبارة:

    • زرنا حديقة كأنها الفردوس في جمالها
    • وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
    • عيناه عالقتان في نفق كسراج كوخ نصف متقد
    • كلامه عسل في الحلاوة