امتحان تربية اسلامية 2007- خالد ابو صعيليك
1 – يدل قوله تعالى : ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ) على أحد أهداف القصص القرآني :
- تثبيت قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
- الاعتبار من الحوادث السابقة
- إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به عن ربه
- لا شيء مما ذكر صحيح
2 - من أهداف القصص القرآني تثبيت قلب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وذلك لـِ :
- ليدل على أنها وحي من عند الله سبحانه وتعالى
- لأخذ الدروس والعبر المستفادة مما أصاب الأقوام والأمم السابقة
- دلاله على صدق نبوته
- تصبير له وللمؤمنين وللدعاة من بعده
3 – النص الشرعي الذي يدل على إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به عن ربه هو :
- وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِين
- لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
- تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا
- إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
4 – يدل ( كل قصة من قصص القرآن الكريم هي حقائق تاريخية صادقة ) على إحدى خصائص القصة القرآنية :
- الاقتصار على موعظة العبرة
- الواقعية
- التكرار
- لا شيء مما ذكر صحيح
5- يدل قوله تعالى: ( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ ) على :
- الصبر
- الثبات على الدين
- العفة
- الايجابية
6 – جميع الخيارات التالية تدل على سور القرآن الكريم التي تناولت قصة موسى عليه السلام ، عدا :
- الأعراف
- القصص
- هود
- طه
7 – النبي الكريم الذي دعا قومه مئات السنين ولم يؤمن معه إلا قليل ، وبالرغم من ذلك فقد استمر في دعوته ولم يقنط ، هو
- موسى عليه السلام
- نوح عليه السلام
- إبراهيم عليه السلام
- محمد صلى الله عليه وسلم
8 - مؤلف كتاب ( الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ) هو :
- ابن حجر العسقلاني
- محمد أبو شهبة
- الإمام النووي
- الإمام الطبري
9 - الاسلوب الذي استخدمه القرآن الكريم في قوله تعالى ( لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ ) هو :
- الترغيب
- القصص
- الترهيب
- ضرب الأمثال
10 - المبدأ الذي يعد ركيزة أساسية لنظام الحكم في الإسلام هو :
- إبداء النصيحة
- العدل
- الحرية
- الشورى
11 - تعد قصة سيدنا موسى عليه السلام في القرآن الكريم مثالًا على خاصية من خصائص القصة القرآنية :
- الواقعية
- الاقتصار على موضع العبرة
- التكرار
- لا شيء مما ذكر صحيح
12 – أسلم أبو هريرة رضي الله عنه على يد الصحابي :
- مصعب بن عمير رضي الله عنه
- سعد بن معاذ رضي الله عنه
- الطفيل بن عمرو رضي الله عنه
- معاذ بن جبل رضي الله عنه
13 – جميع الخيارات التالية من الأمثلة على الاسراف ، عدا :
- المغالاة في شراء الكماليات التي لا حاجة إليها
- هدر الماء أثناء التنظيف
- انفاق المال على الرشوة
- إعداد كميات كبيرة من الطعام في المناسبات أكثر من الحاجة ثم إتلافها
14 - قدم أبو هريرة رضي الله عنه مهاجرًا إلى المدينة المنورة يوم :
- أحد
- الخندق
- بدر
- خيبر
15 –يدل قول الله تعالى : ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ من الحديث الشريف على :
- أَنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ
- أَنْ تَعْبُدوهُ وَلا تُشِركوا بهِ شَيْئًا
- أَنْ تَعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَيعًا وَلا تَفَرَّقوا
- لا شيء مما ذكر صحيح
16 – يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ ) على أن الله تعالى :
- أمر بكلام الخير وحثّ عليه
- أثنى على المؤمنين بتركهم كلام اللغو الذي لا خير فيه
- نهى عن كلام الشر وأمر بتركه
- لا شيء مما ذكر صحيح
17 – الدليل الشرعي على أنه في بعض الحالات قد يكون السؤال سببًا في التشديد على الأمة في تشريع بعض الأحكام ، هو :
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
- أَيُّهَا النَّاسُ قدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ ، فَحُجُّوا
- لا شيء مما ذكر صحيح
- إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ الفاحِشَ المُتفَحِّشَ
18 - يلي قوله صلى الله عليه وسلم : ( يَرْضى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدوهُ وَلا تُشِركوا بهِ شَيْئًا ) :
- أَنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ
- أَنْ تَعْبُدوهُ وَلا تُشِركوا بهِ شَيْئًا
- أَنْ تَعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَيعًا وَلا تَفَرَّقوا
- لا شيء مما ذكر صحيح
19 - من الأسباب التي من أجلها كان الصحابي الجليل أبو هريرة من أكثر الصحابة روايةً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :
- أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بكثرة الحفظ
- أنه لازم النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات
- أنه تفرّغ لتعلم القرآن الكريم والسنة النبوية
- جميع ما ذكر صحيح
20 – يعد البهتان من الكلام الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعني :
- نقل الكلام بين طرفين بقصد الإفساد بينهما
- ذكر الإنسان بما ليس فيه
- ذكر الإنسان في غيابه بما يكره
- لا شيء مما ذكر صحيح
21 – جميع الخيارات التالية صحيحة بالمرأة الحامل المعتدة من طلاق رجعي ، عدا :
- تنتهي عدتها بوضع الحمل
- ترث زوجها إن مات عنها
- تعتد في بيت زوجها
- يرجعها زوجها بعقد جديد
22 - إذا كانت المرأة المتوفى عنها زوجها بعد الدخول غير حامل ، فإن عدتها :
- ثلاثة أشهر قمرية
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر شمسية
- أربعة أشهر وعشرة أيام
23 – حكم النفقة على المرأة المطلقة من الطلاق البائن بينونة كبرى ، هو :
- واجب
- مباح
- مندوب
- مكروه
24 - يدل قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) على المرأة :
- المطلقة قبل الدخول
- المطلقة من ذوات الحيض
- المطلقة التي لا تحيض
- المتوفى عنها زوجها قبل الدخول
25 - من الأمثلة على الطلاق الكنائي :
- علي الحرام من زوجتي
- حديث النفس بالطلاق
- الحقي بأهلك
- إن ذهبتِ إلى بيت فلان فأنتِ طالق
26 – يدل قوله تعالى : ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ) على الطلاق :
- البائن بينونة صغرى
- الرجعي
- البائن بينونة كبرى
- لا شيء مما ذكر صحيح
27 - الصحابية التي وضعت حملها بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة ، هي :
- أسماء بنت عمرو
- أم عطية الأنصارية
- سبيعه الأسلمية
- نسيبة بنت كعب الأنصارية
28 - عدة المرأة المطلقة بعد الدخول إذا كانت من ذوات الحيض :
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر قمرية
- ثلاثة أشهر شمسية
- أربعة أشهر وعشرة أيام
29 - عدة المرأة المطلقة قبل الدخول إذا كانت من ذوات الحيض :
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر قمرية
- أربعة أشهر وعشرة أيام
- لا عدة عليها
30 - المرأة التي عدتها ( ثلاث أشهر قمرية ) هي :
- المتوفى عنها زوجها قبل الدخول
- المطلقة قبل الدخول وتحيض
- المطلقة بعد الدخول وتحيض
- المطلقة بعد الدخول ولا تحيض
31 – إذا حدّث رجل نفسه بتطليق زوجته ، فإن الطلاق :
- يقع
- لا يقع
- يُعد بائن بينونة صغرى
- يُعد رجعيًا
32 – يدل قوله تعالى : ( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ) على :
- المتوفى عنها زوجها قبل الدخول
- المطلقة قبل الدخول وتحيض
- المطلقة بعد الدخول وتحيض
- المطلقة بعد الدخول ولا تحيض
33 – يجب على المرأة المعتدة من الطلاق الرجعي أن تعتد في بيت الزوجية ، وذلك لـِ :
- لأن الزوج يستطيع إرجاعها
- لأنها لا تزال على عصمته
- جميع ما ذكر صحيح
- ليكون سبب لرجوع الزوجين إلى حياتهما الزوجية والأسرية
34 – من صيغ الطلاق التي تحتاج إلى نية حتى يقع ، عدا :
- قول الرجل لزوجته : الحقي بأهلك
- قول الرجل : علي الحرام من زوجتي
- كتابة الرجل لزوجته : أنتِ طالق
- جميع ما ذكر صحيح
35 – طلّق رجل زوجته قبل الدخول ، نوع الطلاق هو :
- بائن صغرى
- طلاق رجعي
- بائن كبرى د
- لا شيء مما ذكر صحيح
36 – يعد الطلاق الذي يحصل حال المزاح والهزل واقعًا :
- صحيح
- خاطئ
37 –يثبت حق الإرث بين الزوجين عند وفاة أحدهما في الطلاق :
- الرجعي
- البائن بينونة صغرى
- لا شيء مما ذكر صحيح
- البائن بينونة كبرى
39 – المرأة التي يجوز خِطبتها تعريضًا هي :
- المرأة المطلقة بعد الدخول ولا تحيض
- المطلقة قبل الدخول
- المرأة المتوفى عنها زوجها
- المرأة المطلقة بعد الدخول وهي حامل
39 – المرأة التي يجوز خِطبتها تعريضًا هي :
- المطلقة قبل الدخول
- المرأة المطلقة بعد الدخول ولا تحيض
- المرأة المتوفى عنها زوجها
- المرأة المطلقة بعد الدخول وهي حامل
40 – المرأة التي لا نفقة لها ، وإنما لها حق الإقامة في بيت الزوجية ، هي المعتدة من :
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن بينونة صغرى
- الطلاق البائن بينونة كبرى
- المعتدة من الوفاة