كمال عمارنه - عربي امتحان الشهرالثاني- 2008
1- كلمة (غانية) تعني:
- المرأة الغنية بمالها عن الزينة وجمعها (غانيات)
- المرأة الغنية بنسبها عن الزينة وجمعها (غوانٍ)
- المرأة الغنية بجمالها عن الزينة وجمعها (غانيات وغوانٍ)
- المرأة الغنية بحسبها عن الزينة وجمعها (غانيات)
2- جاءت كلمة (البطاح) بمعنى:
- الأرض المرتفعة العالية
- الأرض المنحدرة المنخفضة
- الأرض المنبسطة الواسعة
- الأرض الخضراء الخصبة
3- قال الرفاعي: وكم عقدنا خطانا والتقى وَطَرٌ: .... الكلمة المخطوط تحتها جاءت بمعنى:
- جمعٌ من الرجال وجمعها (أُطر)
- بمعنى الحافة والطرف وجمعها (أوطار)
- بمعنى الحاجة والبغية وجمعها (أوطار)
- بمعنى الحاجة والبغية وجمعها (أُطر)
4- ورد الطباق في قصيدة الرفاعي بين كلمتي:
- صَبا، صِبا
- مَرَحا، فرحا
- الشك، الريبا
- لاح، احتجبا
5- الكلمة التي جاءت في القصيدة وتعني (سنوات الشاعر في شبابه) هي:
- صَبا
- صِبا
- جنى
- وطر
6- ما يعدّ سجلا تاريخيا للأحداث الرئيسة في حياة الشاعر عبد المنعم الرفاعي هو:
- مقالات ثورة العرب
- الأعمال الكاملة
- ديوان خطوط على لافتة الوطن
- ديوان المسافر
7- للشاعر عبد الله رضوان كتاب نقدي هو:
- أسئلة الرواية الأردنية
- خطوط على لافتة الوطن
- أما أنا فلا أخلع الوطن
- القدس
8- جميع ما يأتي يعتبر من الخصائص الفنية لقصيدة (وشوشة العاشقين) ما عدا:
- كثافة المعاني
- الحرية الموسيقية
- كثافة الرموز والإيحاءات
- الالتزام بالبناء العامودي للشعر
9- (عمان يا حلم فجرٍ لاح واحتجبا) دلالة التركيب المخطوط تحته هو:
- الأمل بالوطن
- تغيير الزمن والاغتراب
- الجمال الأخاذ
- الأمل بالمستقبل
10- السبب الرئيسي والدافع الذي جعل الشاعر الرفاعي يكتب قصيدة (عمانيات) هو:
- الذكريات
- التغزل بالوطن
- التجربة الشعورية
- الانتماء للوطن
10- السبب الرئيسي والدافع الذي جعل الشاعر الرفاعي يكتب قصيدة (عمانيات) هو:
- الذكريات
- التغزل بالوطن
- التجربة الشعورية
- الانتماء للوطن
11- الأثر النفسي الذي يتركه الشعر الوطني في نفس القارئ هو:
- التعاطف مع أبناء الوطن في مشكلاتهم
- حب الوطن والانتماء إليه والتعلق به
- إثارة عاطفة الإعجاب بالوطن
- التأمل والنظر إلى معالم الوطن
11- الأثر النفسي الذي يتركه الشعر الوطني في نفس القارئ هو:
- التعاطف مع أبناء الوطن في مشكلاتهم
- حب الوطن والانتماء إليه والتعلق به
- إثارة عاطفة الإعجاب بالوطن
- التأمل والنظر إلى معالم الوطن
12- التركيب الذي يدل على التعلق بالوطن منذ البدايات:
- يا أخت عمري
- يا نبعة الروح
- يا حلم فجر
- يا زهرة في كف غانية
13- ما يدل على تذكر الشاعر وحنينه لمدينة عمان بتاريخها وحضارتها وكل ما فيها من إنجازات هو:
- أحبك ما وشوش الماء
- كوني فكانت عمون
- أبكي المنابر والأعلام والقببا
- كوني كما أنت
14- السطر الشعري الذي يدل على استمرارية حب الشاعر لوطنه ما دامت الحياة هو:
- أحبك يا اسما تشكل من نبعة الروح
- أحبك ما وشوش الماء
- مزدانة بالوسامة والحب
- أمي وعاشقتي ونصيبي
15- كل ما يأتي يدل على كثرة ذكريات الشاعر الرفاعي ما عدا:
- تكرار استخدام كم الخبرية
- توظيف الجموع بكثرة
- تكرار كلمة تذكري
- تكرار كلمة غانية
16- عبر الشاعر عبد المنعم الرفاعي عن حالة توحد بينه وبين الوطن في الأبيات جميعا ما عدا:
- وملت نحوك بالأنات أكتمها أبكي المنابر والأعلام والقببا
- عمان يا زهرة في كف غانية هل تذكرين وقد عشنا هوا وصبا
- هل تذكرين عقود العمر حافلة بالذكريات هوى حلو الجنى وصبا
- تخطري فصباك الغض منسرح يضفي على الصبح منك (الفتنة) العجبا
17- واحدة من الخيارات الآتية تضمنت ثلاث كلمات احتوت على ترادف:
- الحب/ الهوى/ صَبا
- القببا/ الحجبا/ العجبا
- البطاح/ الربى/ العين
- لاح/ احتجبا/ كتبا
18- توظيف الرفاعي للفعل الماضي مثل: (لاح/ احتجبا/ كتبا/ مِلْتُ/ باحتْ) دلالة على:
- بعث الحياة في مدينة عمان
- تصوير جمال مدينة عمان
- تأكيد تحقق الفعل وثبوته
- بعث التفاؤل والأمل
19- واحدة مما يأتي تعتبر من عناصر الصوت في القصيدة:
- النرجس
- وشوش
- الصبح
- الصنوبر
20- الكلمتان اللتان تعتبران (مسمى خاصًّا للحديث بين العاشقين) هما:
- الأنات/ الصبا
- النجوى/ وشوش
- النجوى/ أهازيج
- الأنات/ وشوش
21- (ما كل ما يتمنى المرءُ يدركه ... ربّ امرئٍ حتفه فيما تمناهُ) الفاعل الذي جاء اسما ظاهرا في البيت هو:
- كل
- امرئ
- المرء
- حتفه
22- البيت الشعري الذي يحوي فاعلا ضميرا متصلا:
- في هيكل ساده التاريخ من شرف ... وبارك الله فيه الدين والعربا
- لا تسألي الناس عن مالي وكثرته ... وسائلي القوم عن ديني وعن خلقي
- قلبي أنا شعري ويظلمني ... من لا يرى قلبي على الورق
- إذا امتلأت عيون الناس نزفا ... يكون بقلب عمان الضماد
23- يقف الأردنيون مع أهل فلسطين وقفة مشرفة.، إعراب ما تحته خط هو:
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
24- العبارة التي تحتوي على فاعل اسم إشارة:
- عَلّمْتُ هذا الطالب
- الطلاب يحبون هذا المعلم
- اسمعي هذه المقولة
- علمتْني هذه المعلمة
25- المجلة توقفتْ عن الصدور. الفاعل في العبارة السابقة هو:
- المجلة
- ضمير مستتر
- التاء في (توقفت)
- الصدور
26- يعجبني أن تعتمد على نفسك يا فتى. فاعل الفعل (يعجب) في العبارة السابقة هو:
- المصدر المؤول (أن تعتمد)
- ضمير متصل (الياء)
- ضمير مستتر
- الاسم الظاهر (فتى)
27- المجدَ صنعَ هؤلاء الأبطال. الفاعل في العبارة السابقة هو:
- المجد
- هؤلاء
- الأبطال
- ضمير مستتر
28- جميع العبارات الآتية جاء فيه الفاعل اسم موصول ما عدا:
- بقي الذين إذا يقولون يكذبون
- قام الذين شاركوا في المؤتمر
- ذهب الذين أحبهم ... فعليك يا دنيا السلام
- ناقشتُ الذين رأيتهم أساتذة
29- العبارة التي تحتوي على ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل هي:
- رزقَنا الله من حيث لا نحتسب
- يسعدُنا حضوركم ويزيد فرحتنا
- يُؤدبُنا الدهرُ بالحادثات
- أنجَزْنا العملَ بإتقان
30- الاسم الذي يسند إليه فعل مبني للمعلوم هو:
- المفعول به
- الفاعل
- المبتدأ
- الخبر
31- جميع الخيارات الآتية تعتبر تشبيه تمثيلي ما عدا:
- كأن سهيلا والنجوم وراءه ... جموع صلاة قاد فيها إمام
- فكأنه والزهر تاج فوقه ... ملك تجلى في بساط أخضر
- كأنها في نهارها قمر ... حف من جنانها ظلم
- وما طبرية إلا هدي ... ترفع عن أكف اللامسينا
32- (الأزهار البيضاء في في مروجٍ خضراء) اجعل هذه العبارة (مشبها) في تشبيه تمثيلي:
- النجوم في السماء كالأزهار البيضاء
- الأزهار البيضاء كالنجوم في السماء
- النجوم وهي تتلألأ في السماء كالزهور في مروج خضراء
- الزهور في المروج الخضراء كالنجوم تتلألأ في السماء
33- قال الشاعر: إذا نشرت ذوائبه عليه ... ترى ماء يرفّ عليه ظلّ وضح التشبيه في البيت السابق:
- صور خصل الشعر الأسود على الوجه الأبيض بالظل الذي يرف على الماء
- صور خصل الشعر الأسود على الوجه الأبيض بصورة الظل الذي يرف على الماء
- صور خصل الشعر الأبيض على الوجه الأبيض بالظل الذي يرف على الماء
- صور خصل الشعر الأبيض على الوجه الأسود بصورة الظل الذي يرف على الماء
34- العالِمُ المتواضع لا يزيده تواضعه إلا رفعة. عند جعل الجملة السابقة تشبيها تمثيليًّا تصبح:
- العالِمُ المتواضع لا يزيده تواضعه إلا رفعة كالشعلة
- الشعلة إذا سقطت كالعالم المتواضع إذا مشى بين الناس
- العالِمُ المتواضع لا يزيده تواضعه إلا رفعة كالشعلة إذا سقطت زادت اشتعالا
- الشعلة كالعالم المتواضع