في حب الوطن(عمانيات)-باسل الناطور

1. 1- الفن الأدبي الذي ينتمي إليه كتاب (القدس) للشاعر عبدالله رضوان:

   • خواطر
   • رسائل أدبية
   • مقالات
   • مسرحيّة شعرية

2. 2-اسم الديوان الشعريّ التي أُخذت منه قصيدة (وشوشة العاشقين) للشاعر (عبدالله رضوان):

   • المسافر
   • مقام عَمّان
   • أما أنا فلا أخلع الوطن
   • خطوط على لافتة الطريق

3. 3- تتسم اللُغة الحميمة الّتي سَجَل فيها الشعراء خواطرهم في الفضاء المكانيّ (الوطن) بكل من الخصائص الآتية، ما عدا خصيصةَ: 

   • الدّلالات والإيحاءات
   • الأفكار الواعية
   • جزالة الألفاظ وحِدّتها
   • الشّوق والذكريات والحنين

4. 4- قال عبد المنعم الرّفاعي غي قصيدة (عمّانيّات):

   وإنتِ عند ظلال "العين" غانيةٌ               أَلْقَتْ على خِدْرِها مِن سِحْرها حُجُبا

   الصورة الّتي أراد الشّاعر أنْ يُظهرها لمدينة (عَمّان) مِن خلال ( التشخيص) تتمثّل ب:

   • تصوريها خِدْرا استترتْ عَمّانُ خلفه
   • فتاة ذات جمال فاتن استترت بحجاب
   • فتاة تزيّنت بزينة (الحجاب) جعلها ذات جمال لافت
   • عين ماء ظلّلتها الأشجار فزادها جمالاً

5. 5- التّركيب الّذي يدلّ على (شموخ مدينة عمّان وسموّها) لمكانتهاعند الشّاعر (عبدالله رضوان) مِن قصيدة (وشوشة العاشقين)

   • أحبُّك ما وشوش الماءُ
   • باسقةٌ كالصّنوبر
   • مُزدانة بالوسامة والحُبّ
   • مملكة مِن أهازيجَ

6. 6- توظيف الشّاعر (عبد المنعم الرّفاعي) للترادف في البيتين السّابقين يتضمّن الدّلالات الآتية، ماعدا دلالةً:

   • الثّراء اللُغوي في معجم الشّاعر
   • القُدرة على توظيفها بدقة، لاختلاف الفروق الدلاليّة في معانيها
   • الأثر الموسيقيّ العَذب الّذي يُغني القصيدةَ بالموسيقا الدّاخليّة
   • إظهار قصة عشق نابضة بكل معاني الحُبّ والهوى

7. 7- البيت الشّعريّ من قصيدة (عمّان) للّشاعر (عبد المنعم الرّفاعي) الّذي يشير إلى فِكرة: (التعلق بالوطن منذ البدايات ) مما تحته خط في الأبيات السابقة:

   أ- باحت بأحلامنا النجوى وردّدها       واديك، وانطلقت خلف البِطاح رُبى

   ب- يا أخت عُمري، أأنسى أن مجلسًنا          في جانبِ السيلِ"كان المنزِل الرَطبا"

   ج- وكَم عقدنا خُطانا والتقى وَطَرٌ      على شهيّ رُؤانا نا وانتشى طَربا

   د- وملتُ نحوك بالأنات أكتُمُها          أبكي المنابر والأعلام والقِببا

    

   • أ
   • ب
   • ج
   • د

8. 8- تشترك كلا القصيدتين ( عمّان) للشاعر (عبد المنعم الرّفاعيّ)، و (وشوشة العاشقين) للشّاعر (عبدالله رضوان) بكل مما يأتي، ما عدا:

   • توظيف الترادف
   • توظيفهما مسمى خاصاً بحديث المُحبين
   • توظيف الجموع
   • ورود عناصر اللون والصّوت والحركة

9. 9-  وملتُ نحوك بالأنات أكتمها      أبكي المنابر والأعلام والقببا

   يتمثل عنصر (الصوت ولبحركة) على الترتيب في بين الرفاعيّ السابق من قصيدته (عمّان) في كلمتي:

   • الأنات، أبكي
   • أكتم، مِلتُ
   • الأنات، ملْتُ
   • أكتم، أبكي

10. 10-  مفرد كلمة (رؤانا) في قول الشاعر (عبد المنعم الرّفاعي) في قصيدة (عمّان): 

    وكم عقدنا خطانا والتقى وطرٌ       على شهيّ رؤانا وانتشى طربا!

    • راية
    • رؤية
    • رؤيا
    • رأي

11.  باحت بأحلامنا النّجوى وردَّدها   واديك، ولنطلقت خلف البطلح رُبى

    :الكلمة في البين السابق من قصيدة (عمّان) التي جاءت بمعنى (المرتفع أو الهضبة)

    • النّجوى
    • وادي
    • البِطاح
    • رُبى

12. 12- الكلمة التي تتوافق في معناها مع معنى كلمة (رؤانا) المخطوط تحتها في قول الشاعر (عبد المنعم الرفاعيّ):

    وكم عقدنا خُطانا والتقى وَطرٌ      على شهي رؤانا وانْتشى طَرًبا

    • لا بد من وجود رؤية مستقبلية واقعية لدى كل فرد ليتمكن من تحقيق ذانه
    • ورد في النشرة الجوية أن مدى الرؤية الأفقية على الطريق العام عشرة أمتار
    • إذا رأيت في منامك رؤيا مزعجة فلا تحدث أحدا بها
    • تقوم رؤى المؤمسسة على توفير مناجات تراعي الأذاواق جميعها

13. 13- السبب الأساسي والدافع الذي ملأ قلب الشاعر (عبدالمنعم الرّفاعي) وحَرَك حواسه لِنظم القصيدة:

    • التطلُّع لما يَودّ أن تكون عليه مدينة عمان
    • الذكريات
    • مرارة الإغتراب وحُرقته
    • إحساسه بقرب الرحيل عن الوطن

14. 14- البيت الشّعريّ مِن قصيدة (عَمّان) للشاعر الرّفاعي الّذي ورد فيه كلمة تفيد (التّكثير) مما يأتي:

    • وملتُ نحوك بالأنات أكتمها أبكي المنابر والأعلام والقببا
    • باحت بأحلامنا النجوى وردَّدها واديك وانطلقت خلف البطاح رُبى
    • وكم عقدنا خطانا والتقى وطرٌ على شهيّ رؤانا وانتشى طربا
    • وانتِِ عند ظلال "العينِ" غانيةٌ هل تذكرين وقد عشنا هوىً وصبا

15. 15- الوظيفة اللّغوية لضمير المتكلم (نا) الّذي وظّفه (الرّفاعي) في قصيدته مِن مثل قوله:

    وكم عقدنا خُطانا والتقى وطرٌ    على شهيّ وانتشى طربا

    • تعظيم مكانة مدينة عمان في قلبه
    • استمرارية الذكريات وتجدُّدها
    • استمرارية التعّلّق بالمستقبل الجميل
    • تحقُق حدوث الذّكريات وتأكيدها

16. 16- ما يمثّل الصّفة المعنويّة في قول (عبد المنعم الرّفاعيّ) في قصيدته (عمّان):

    عمّانُ، يا حُلم فجرٍ لاح واحتجبا   عفواً إذا مَحَتِ الأيامُ ما كُتِبا

    • عمّان
    • حُلم فجر
    • محت الأيّام
    • ما كُتبا

17. 17- عمّانُ، يا حلمَ فجر لاحَ واحتجبا   عفواً إذا محتِ الأيامُ ما كُتبا

    ورد اللّون البديعيّ(الطباق) في البيت السّابق مِن قصيدة (عَمّان) للرّفاعيّ بين كلمات:

    • حُلم، الأيام/ محت، احتجب
    • لاح، احجتب/مَحَتْ، كتب
    • فجر، الأيّام/احتجب، مَحَت
    • احتجب، كتب/ لاح، مَحَت

18. 18- تخطّري، فصِباك الغضّ مُنسرحٌ        يضي على الصّبح منكِ (الفتنةَ) العَجبا

    وصفّقي مَرَحًا واستبشري فَرحًا        فَكَم مِن الحُبّ ما لبّى وما غلبا

    الغاية من توظيف أفعال الأمر في البيتين السابقين مِن قصيدة (عمّان) للرّفاعي:

     

    • جاءت منسجمة مع سياق الـتغزُّل بعمان التي بعث فيها الحياة
    • جاءت مـنسجمة مع حالة اليأس والألم الّـتي يعيشيها؛ بسبب بعـده عـن الوطن
    • جاءت منسجمة مع كـثـرة ّ المظاهـر الـطّـبيعية في وطنه الأردن
    • جاءت منسجمة مع حالة فخر الشّاعـر بوطنه في ماضيه وحاضره ومُستقبله

19. 19- السطر الّذي يؤكد فيه الشّاعر ثبات واستمراريّة وصدق حُبّه لمدينة (عمّان) ما دامت الحياة مِن قصيدة (وشوشة العاشقين) للشّاعر (عبد الله رضوان):

    • أُحبك يا أسماً تشكّلَ من نبعة الرّوح
    • أُحبّك ما وشوشَ الماء
    • مُزدانةُ بالوسامة والحُبّ
    • أمّي وعاشقتي ونصيبي

20. 20- السّطر الشعري الّذي يشيير لمعنى (الحُب لا يَدَ للشّاعر في ردّه ودَفعِه) في قصيدة (وشوشة العاشقين):

    • أُحبّك ما وشوش الماء
    • كوني كما أنتِ
    • مُزدانة بالوسامة والحُبّ
    • أمّي وعاشقتي ونصيبي

21. 21- كُلّ الجمل الآتية تحتوي تشبيهًا تامًا (مُرسَلًا مُفصَّلًا)، ما عدا جملةَ:

    • الرّسول-عليه الصلاة والسّلام- كالبدر في الضيّاء
    • فاطمةُ كالقمرِ في السّماء
    • أنتَ مِثْلُ النّجم في رفعةٍ وضياءٍ
    • وجهُ الفتاةِ كالشّمس إشراقًا

22. 22- قال الشّاعر في وصفِ امرأة تبكي:

    كأنّ الدّموعَ على خدِّها     بقيةُ طَلٍّ على جُلِّنار

    الصّورة المُنتزعة بين الدّموع والطّل (الندى): 

    • شيء شفّاف جامد
    • شيء شفّاف يميل للحُمرة
    • شيء شفَّاف يسيل
    • شيء شفَّاف مُقوَّس

23. 23- المُشبّه في قول الشّاعر( ابن النّبيه المصريّ): 

    إذا نُشِرتْ ذوائبُه عليه  ترى ماءٌ يَرِفّ عليه ظِلٌّ

    • الذّوائب السّوداء على الخد الأحمر
    • الذّوائب السّوداء
    • ذوبان الماء
    • صورة الذّوائب السّوداء على الوجه الأبيض

24. 24- في قوله-تعالى- : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) الفاعل في الآية الكريمة السّابقة على التّرتيب:

    • واو الجماعة في الفعل (يمشون) -الجاهلون- واو الجماعة في الفعل (قالوا)
    • عبادُ- الضّمير (الهاء) في الفعل (خاطب)-واو الجماعة في الفعل (قالوا)-
    • ضمير مستتر تقديره (هُم) في الفعل (يمشون) - الجاهلون- واو الجماعة في الفعل (قالوا)
    • (قالوا)ضمير مُستتر تقديره (هم) في الفعل (يمشون) -الجاهلون- ضمير مُسستر تقديره (هُم) في الفعل

25. 25- الياء الّتي جاءت فيها في محل رفع فاعل مما تحته خط في الجمل الآتية: 

    أ- ويرفعني الصمـت فوق قبابي الخفيضات

    ب- فاطمة تهتدي  بِنُصْح الحكماء

    ج- ساهِمِي -يا رجوة- في بناء الوطن

    د- كأنني بدر في كبدِ السّماء

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

26. 26- الجملة التي جاءت فيها (نا) المخطوط تحتها في محل رفع فاعل:

    أ- علّمتْنا  هذه الحياةُ أنّ الوصولَ إلى الهدف يحتاجُ إلى المٌثابرةِ والعملِ الّدؤوب

    ب- رَزَقنا اللهُ مِن حيثُ لا نحتسبُ

    ج- قٌمْنا بالواجب على أكملِ وجهٍ

    د- يجمعُنا تراث واحدٌ وعقيدةٌ واحدةٌ

     

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

27. 27- في قوله _تعالى_ :(وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ ۖفَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ) إعراب كلمة (فَتَيَانِ) المخطوط تحتها في الآية الكريمة:

    • نائب‌ فاعــل‌ مرفوع‌، وعلامة‌ رفعه الأف
    • مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة
    • فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف
    • فاعل مرفوع، علامة رفعه ثبوت النّون